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此卸岭门门人，多是力大无穷之人，因此被称为力士。据说他们因为被朝廷缉捕，曾加入方兴未艾的赤眉军，牵头挖掘过汉武帝等多位汉皇墓葬，只不过最初是求财，后来成了追求长生不死。
天下大势，分久必合，合久必分。卸岭力士始于汉代乱世，鼎盛于唐宋，没落于明清，大概是因为太损阴德，至民国时期，无论谁上台都重点打击，因此终于销声匿迹，就此淡出中原，曾经有人考证，说还有些逃过三反五反的余孽，多活动于老少边穷地区，甚至随着那一波边境出逃，流落到中亚、北非、欧洲。
如今各种灵修、禅修之道大行其道的老欧洲，也曾经出现过他们的踪迹。只不过他们已经转行，不再是摸金校尉，而是灵学大师，除了帮助好莱坞的俊男美女破除藩篱，就是著书立说。偶尔有些混不下去的，也通过制作阴气测量仪，针对丧尸的干扰波发生器等跨时代产品来敛财，居然还颇受那些萌丧尸和吸血鬼的脑残少男少女欢迎。
至于崂山道士，在80后脑海中是这样的……在一座白云缭绕、草木丰茂的海边高山上，有座房间高大宽敞的宫殿，里面住着一群会各种奇异秘术的道士，他们快乐地砍柴、饮酒、画月招娥，穿墙破壁，游戏人间做神仙！
可真实的崂山道士不是蒲松龄笔下的清修道人三两只。人家是有来历有传承的。西汉时栖居崂山的方士张廉夫，先入终南山学道数年，得师真传后，便开始云游名山大川。于汉武帝建元元年公元前140年来到崂山率弟子们建起了”三官庵”，供奉天官、地官、水官。随后，建起了”三清殿”，供奉太清、玉清、上清神像，委命弟子刘方清、赵冲虚、冯若修等继续庙事，自己却不知所终。
大唐时期——崂山太清宫的道士自然已经大都属于走上层路线的茅山宗，五代乱世，被后周太祖郭威敕封为“道化普济真人”的李哲玄更因为行医济世，开创崂山丹道一脉。建了“三皇殿”，使得崂山太清宫道场更是闻名遐迩，各地众多道人前来投奔，推动了崂山丹道的发展。传说李哲玄在崂山太清宫拜斗修真，见红光从天而降，由此得道成仙，世寿112岁。如今每当导游带队走过这个景点，总会告诉游人这个故事，至今遗泽尚存。之后执掌太清宫的是来自于巴蜀的华盖真人刘若拙，也是三清一脉。
因为得到宋朝开国皇帝赵匡胤、太宗赵光义的支持，崂山丹道名声大振，四方道众，纷纷来投，崂山丹道一时兴盛空前。可惜好景不长，靖康之耻后，北宋、南宋灭亡，女真、蒙古，粉墨登场，据说崂山道士心怀前朝，甚至在崖山之后，收留了扮作渔女乘船逃到崂山的太妃谢丽、谢安姊妹俩，隐姓埋名在太平宫出家入道。传言虽然无稽，但前朝之后，多有心怀不满的人藏身佛寺道观，历朝历代屡见不鲜，而新朝定鼎，上位者论功行赏，一代新人换旧人，在宗教界也是司空见惯。
而金元之际，风头正劲的无疑是王重阳创立的全真教。山东为齐鲁之地，巫风浓厚。在当时，儒家思想、道家思想氛围浓厚，而佛教传入后，三教互相融合，为全真创立提供了有利条件。王重阳更在山东收了马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，号称“全真七子”，正式成立全真教。全真教汲取儒、释思想，以三教圆融为口号，主张三教合一，以《道德经》《心经》《孝经》为主要经典，得到了当时社会的认同。
这位金庸小说里面的抗金领袖，一生没有上过抵抗外敌的战场，倒是鼓吹过做顺民那一套，为此被大金封了芝麻小官，而他的徒弟却是青出于蓝，全真教最有影响力的时代，是丘处机掌教的二十四年，是全真教最鼎盛时期。
1169年金大定九年，王重阳携弟子4人西游，途中病逝于汴梁城，弥留之际嘱咐说：“处机所学，一任丹阳。”大名鼎鼎的丘处机，一生三起三落，先是被师傅王重阳冷遇，又被继任掌教的师兄丹阳子马钰嫉恨，一掌权就把他打发去穷乡僻壤。他也是能熬，在陕西皤溪潜修7年，又到陇州龙门山潜修6年，不只是“静思忘念，密考丹经”，同时广交当地文人学士，终于熬到苦尽甘来，压着他的师兄升天。1186年冬，他重返终南山主持“祖庭”重阳万寿宫事务，成为全真教实力派人物。
之后他更是走上层路线，响应金世宗的召唤，从王重阳故居赴燕京今首都，奉旨塑王重阳、马丹阳人像于官庵，并主持了“万春节”大醮事，向皇帝作“持盈守成”的告诫。因此名声大振。可惜皇帝轮流做，一朝天子一朝臣。
1191年冬，由于押错宝，继任的金章宗限制全真道在陕西的活动，丘处机被迫带领部分弟子回到故乡栖霞。甚至不得不将旧宅拓建为滨都宫赐号太虚观作为传道之所。全真教掌教成了之前一直苦修，闷声不响的刘处玄囊中之物。丘处机又等了四年。直到1203年刘处玄逝世，丘处机才成为全真道第五任掌教。
丘处机一朝权在手便把令来行，在政治和社会上积极发挥自己的影响，在1203至1219年间，他在山东蓬莱、芝阳、掖县、北海和胶西等地传教；1214年，山东发生杨安儿起义，金朝驸马都尉仆散朝恩请丘处机协助招抚乱民，丘处机凭藉在齐鲁民间的声望，很快让登州和莱州等地的起义军偃旗息鼓，恢复平静。
1216至1219年间，南宋和金朝政府屡次诏请声名鹊起的丘处机赴朝，但他都没有前往。直到金兴定三年，他才投下了骰子。
据说成吉思汗西征途中，听身边的汉臣刘仲禄说丘处机秘术高超，道行深远，通晓长生不老之道。刘仲禄原是金国人，蒙古大军攻入燕京不久归降蒙古。他能做鸣镝，通晓医术，受到成吉思汗的赏识，成为成吉思汗的近侍官，一向言之有物。于是，已经年近古稀的铁木真动了心，派刘仲禄为使臣持虎符召请丘处机，刘仲禄奔波达7个月，于十二月到山东莱州昊天观。
决心做最后一次押宝的丘处机便慨然率十八弟子西行，历时三年到达大雪山觐见了成吉思汗。密谈后，其言显然深得成吉思汗赏识，随后，封其为“神仙”，赐虎符、玺书，令其掌管天下丹道。自此，全真教在全国迅速传播，影响广泛，无数宫观改宗全真。崂山道众位于全真教卧榻之侧，自然全部皈依全真大腿。后来大明万历十三年，崂山道基业被有李太后支持的憨山和尚夺产，也是靠着全真教京师白云观援手，才赢了这一场佛道两教的争地官司。
至于全真教到底有没有天罡北斗阵，崂山道士懂不懂穿墙术，白发苍苍的砖家叫兽表示：这样的传说故事，不在宗教局研究之列，有个老研究员认为：卸岭门的发家，和崂山道士好象是有点关系。
他提供说，一位半路出家的量子物理学专家莫教授对此研究多一些。
不过莫教授已死，有事烧纸。
石苓人于是又想到心理咨询室的李医生，给他电话问：”莫教授为什么改行研究那些……民俗学？他告诉过你有关卸岭门的历史吗？”
本来只是下雨天打孩子，闲着也是闲着的疑问，没想到李医生说：知道一些。
三百六十行行行出状元，卸岭门虽然来自于草莽，却也是历史悠久，和曹操官办的摸金校尉，民国的东陵大盗不同，他们都是民间铤而走险，不畏官府、鬼神，胆大包天之辈，在乱世，这些人更是肆无忌惮，不但盗墓敛财，伤天害理，甚至以陪葬品作为第一桶金的军费，资助造反义军，东汉之前，王莽改制导致天下大乱，各路义军蜂拥而起，几十年离乱之秋，几乎就是他们的天下。
后来他们似乎走夜路多了，惹到了什么忌讳，才偃旗息鼓，后来虽然还是在历朝历代定鼎前的乱世中如鱼得水，却是越来越神秘，更变成类似于白莲教一样的邪教类组织，消失在大众视野中。
李医生唉声叹气：我也奇怪，为什么莫教授会搜集怪谈志异，做到这种程度。然后莫教授告诉我，卸岭门算不了什么。重要的是他们的发迹和没落，似乎都和隐藏在历史背后的一些超自然因素有关系，其中赤眉军对“太一神”的崇拜，更牵涉到我们这个世界的种种不合理之处，可谓以小见大。
石苓人没说什么，于祖佳奇怪的问：“这个世界有什么不合理……不，两极分化、论资排辈、党同伐异、猫鼠同眠、以权代法……这些不合理的东西太多了。”
李医生大汗：”我们说的不是社会和谐稳定……你应该知道汉武帝宠钩弋夫人、巫蛊之乱的故事啊。
”李医生吁天呼地的说：”不科学的男权历史都称：女人是祸水，从封神演义的妲己到冲冠一怒为红颜的陈圆圆，好像改朝换代都是女人的错。还说有两个姓赵的女人毁了大汉帝国，后一个是赵飞燕，前一个自然是毁了汉武盛世的钩弋夫人，而且她们的青云之上和香消玉殒，也都和巫蛊有关系。最初我不信，但据莫教授对相关传说的研究，这个钩弋夫人的确有神奇之处，说不定真的和卸岭门有关系。
”是吗？石苓人显然觉得很有兴趣。
时间上推到那个热血沸腾的大时代。汉武帝刘彻踌躇满志的巡狩天下，他的确有理由骄傲，几代人的姑息养奸之后，是少年天子的十年生聚十年教训，终于击溃匈奴、东并朝鲜、南诛百越、开疆拓土，宝鼎出土，泰山封禅、君权神授，天下诸侯俯首、万国来朝，方仙道人、奇才异能之士也纷纷来投，如此盛世，前不见古人，后不见来者。
封禅归来路过河间，观天相、占卜吉凶的侍从方士对武帝刘说此地肯定有奇女，武帝立即下诏寻找。果然如侍者所言，一会儿的功夫，随行官员就找到一位年轻漂亮的女子，据说此女天生双手握成拳状，虽年已十多余，但依然不能伸开。武帝唤此女过来，见其双手果真是紧握拳状，武帝伸出双手将这女子手轻轻一掰，少女的手便被分开，在手掌心里还紧紧地握着一只小玉钩。随后，武帝命人将此女扶入随行的轺车，将其带回皇宫，号为“拳夫人”，此女便是钩弋夫人赵氏。
根据莫教授的调查研究，赵氏祖上也阔过，可惜这一代籍籍无名，甚至父亲犯法被处以宫刑，做了宦官，任中黄门，却也死于长安，葬于雍门。有人考据，认为赵氏是小儿麻痹才会双手握拳，但这无法解释武帝能展开她的手并且手里有玉钩，也有人认为握拳藏钩就是当地官员和随行人员取悦皇帝的一出好戏，赵父的宦官生涯使得赵氏的美貌被一些官员得知，于是趁着这个机会将赵氏送给皇帝，总之是众说纷纭。
赵氏后被封为婕妤，居住在被方仙道指称为黄帝册封百神明庭的甘泉宫中，她的偏殿被命名为钩弋宫，所以也称钩弋夫人。太始三年前94年，生下儿子，取名弗陵，号钩弋子，即为后来的汉昭帝。据说弗陵和上古尧帝一样是怀胎十四月而生，于是称其所生之门为尧母门。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。汉武帝偏宠赵氏，自然冷落了曾经的大汉皇后，卫子夫，尤其是现在卫青、霍去病都不在人世，卫子夫所持的太子储君也岌岌可危。
于是大汉征和二年，发生了著名的“巫蛊之祸”。其中颇多谜团，最后的官方结论，是皇后卫子夫、太子刘据因受苏文、江充、韩说等人通过绣衣御史这种秘密警察渠道的诬陷不能自明而起兵，兵败后自杀，造成宫廷人伦惨剧。重臣霍光进言巫蛊之事多为诬陷，太子谋反实属江充、苏文陷害威逼所致。汉武帝得知真相，懊悔万分。一怒之下将江充灭门；苏文处极刑；高寝郎田千秋因上奏为太子辩白，被任为大鸿胪；司马迁经霍光保举，出任中书令。
尘埃落定之后武帝一直没有立太子，毕竟武帝一生虽然有6个儿子，长子刘据立为太子自尽，次子齐怀王刘闳早逝，其余为燕王刘旦、广陵王刘胥、昌邑王刘髆和少子刘弗陵。巫蛊之祸后，可以继承皇位的四人还各有问题。譬如燕王刘旦在刘据死后傻不愣登上书自请入京，希望立为太子，被武帝大怒之下削其三县。
广陵王刘胥为人骄奢，好倡乐逸游。昌邑王刘髆是李夫人之子，李广利的外甥。李广利和丞相刘屈氂是儿女亲家，二人一起策划谋立刘髆为太子，事发后李广利投降匈奴，被新单于所杀。刘屈氂被腰斩，汉武帝去世的前一年，刘髆莫名其妙的去世。让人心寒。
唯有年仅五六岁的刘弗陵壮大多知，被认为极像武帝少年之时，值得期待。武帝有心立之，却因其年稚母少，恐女主颛恣以乱国家，犹豫不决。导致了另一起人伦惨剧，立子杀母。
红颜祸水、钩弋夫人死因的记载《汉书》和褚少孙在《史记》补记里记载的稍有不同。班固在《汉书》里记载汉武帝在甘泉宫修养期间，钩弋夫人随侍在侧，犯了过错，武帝斥责钩弋，后来钩弋夫人忧死于云阳宫，就地下葬。褚少孙却在《史记》里补记道：武帝在甘泉宫让人画了一张周公背成王朝见大臣的图，并赐给奉车都尉霍光，于是左右大臣知晓武帝预立少子为太子。数日之后武帝斥责钩弋，钩弋褪下簪珥连连叩头。武帝命人将其拉走送到掖庭狱，被拖走的钩弋回头求饶，武帝说：“快走！你活不了了！”之后钩弋死于云阳宫。使者夜间抬棺将其下葬，并把她的住处封掉。绝代佳人，就此凋零。
之后就是历史的必然，武帝在弥留之际立刘弗陵为太子。拜奉车都尉霍光为大司马大将军。四天后武帝驾崩，年仅八岁的弗陵即位，是为汉昭帝刘弗陵后改名刘弗，霍光“缘上雅意”追封李夫人为孝武皇后，追封钩弋为皇太后，在甘泉宫赵氏所葬之处发卒二万人修云陵，后称女陵，邑三千户。诏右扶风置园邑二百家，长丞奉守如法。追封去世的钩弋之父为顺成侯。顺成侯的姐姐君姁，赐钱二百万和奴婢第宅。诸兄弟以亲疏来决定赏赐多寡。但赵氏没有人得到官爵，除了早已去世的赵父。之后历史上再也没有赵家人的踪迹，不过莫教授似乎有新的观点。
此卸岭门门人，多是力大无穷之人，因此被称为力士。据说他们因为被朝廷缉捕，曾加入方兴未艾的赤眉军，牵头挖掘过汉武帝等多位汉皇墓葬，只不过最初是求财，后来成了追求长生不死。
天下大势，分久必合，合久必分。卸岭力士始于汉代乱世，鼎盛于唐宋，没落于明清，大概是因为太损阴德，至民国时期，无论谁上台都重点打击，因此终于销声匿迹，就此淡出中原，曾经有人考证，说还有些逃过三反五反的余孽，多活动于老少边穷地区，甚至随着那一波边境出逃，流落到中亚、北非、欧洲。
如今各种灵修、禅修之道大行其道的老欧洲，也曾经出现过他们的踪迹。只不过他们已经转行，不再是摸金校尉，而是灵学大师，除了帮助好莱坞的俊男美女破除藩篱，就是著书立说。偶尔有些混不下去的，也通过制作阴气测量仪，针对丧尸的干扰波发生器等跨时代产品来敛财，居然还颇受那些萌丧尸和吸血鬼的脑残少男少女欢迎。
至于崂山道士，在80后脑海中是这样的……在一座白云缭绕、草木丰茂的海边高山上，有座房间高大宽敞的宫殿，里面住着一群会各种奇异秘术的道士，他们快乐地砍柴、饮酒、画月招娥，穿墙破壁，游戏人间做神仙！
可真实的崂山道士不是蒲松龄笔下的清修道人三两只。人家是有来历有传承的。西汉时栖居崂山的方士张廉夫，先入终南山学道数年，得师真传后，便开始云游名山大川。于汉武帝建元元年公元前140年来到崂山率弟子们建起了”三官庵”，供奉天官、地官、水官。随后，建起了”三清殿”，供奉太清、玉清、上清神像，委命弟子刘方清、赵冲虚、冯若修等继续庙事，自己却不知所终。
大唐时期——崂山太清宫的道士自然已经大都属于走上层路线的茅山宗，五代乱世，被后周太祖郭威敕封为“道化普济真人”的李哲玄更因为行医济世，开创崂山丹道一脉。建了“三皇殿”，使得崂山太清宫道场更是闻名遐迩，各地众多道人前来投奔，推动了崂山丹道的发展。传说李哲玄在崂山太清宫拜斗修真，见红光从天而降，由此得道成仙，世寿112岁。如今每当导游带队走过这个景点，总会告诉游人这个故事，至今遗泽尚存。之后执掌太清宫的是来自于巴蜀的华盖真人刘若拙，也是三清一脉。
因为得到宋朝开国皇帝赵匡胤、太宗赵光义的支持，崂山丹道名声大振，四方道众，纷纷来投，崂山丹道一时兴盛空前。可惜好景不长，靖康之耻后，北宋、南宋灭亡，女真、蒙古，粉墨登场，据说崂山道士心怀前朝，甚至在崖山之后，收留了扮作渔女乘船逃到崂山的太妃谢丽、谢安姊妹俩，隐姓埋名在太平宫出家入道。传言虽然无稽，但前朝之后，多有心怀不满的人藏身佛寺道观，历朝历代屡见不鲜，而新朝定鼎，上位者论功行赏，一代新人换旧人，在宗教界也是司空见惯。
而金元之际，风头正劲的无疑是王重阳创立的全真教。山东为齐鲁之地，巫风浓厚。在当时，儒家思想、道家思想氛围浓厚，而佛教传入后，三教互相融合，为全真创立提供了有利条件。王重阳更在山东收了马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，号称“全真七子”，正式成立全真教。全真教汲取儒、释思想，以三教圆融为口号，主张三教合一，以《道德经》《心经》《孝经》为主要经典，得到了当时社会的认同。
这位金庸小说里面的抗金领袖，一生没有上过抵抗外敌的战场，倒是鼓吹过做顺民那一套，为此被大金封了芝麻小官，而他的徒弟却是青出于蓝，全真教最有影响力的时代，是丘处机掌教的二十四年，是全真教最鼎盛时期。
1169年金大定九年，王重阳携弟子4人西游，途中病逝于汴梁城，弥留之际嘱咐说：“处机所学，一任丹阳。”大名鼎鼎的丘处机，一生三起三落，先是被师傅王重阳冷遇，又被继任掌教的师兄丹阳子马钰嫉恨，一掌权就把他打发去穷乡僻壤。他也是能熬，在陕西皤溪潜修7年，又到陇州龙门山潜修6年，不只是“静思忘念，密考丹经”，同时广交当地文人学士，终于熬到苦尽甘来，压着他的师兄升天。1186年冬，他重返终南山主持“祖庭”重阳万寿宫事务，成为全真教实力派人物。
之后他更是走上层路线，响应金世宗的召唤，从王重阳故居赴燕京今首都，奉旨塑王重阳、马丹阳人像于官庵，并主持了“万春节”大醮事，向皇帝作“持盈守成”的告诫。因此名声大振。可惜皇帝轮流做，一朝天子一朝臣。
1191年冬，由于押错宝，继任的金章宗限制全真道在陕西的活动，丘处机被迫带领部分弟子回到故乡栖霞。甚至不得不将旧宅拓建为滨都宫赐号太虚观作为传道之所。全真教掌教成了之前一直苦修，闷声不响的刘处玄囊中之物。丘处机又等了四年。直到1203年刘处玄逝世，丘处机才成为全真道第五任掌教。
丘处机一朝权在手便把令来行，在政治和社会上积极发挥自己的影响，在1203至1219年间，他在山东蓬莱、芝阳、掖县、北海和胶西等地传教；1214年，山东发生杨安儿起义，金朝驸马都尉仆散朝恩请丘处机协助招抚乱民，丘处机凭藉在齐鲁民间的声望，很快让登州和莱州等地的起义军偃旗息鼓，恢复平静。
1216至1219年间，南宋和金朝政府屡次诏请声名鹊起的丘处机赴朝，但他都没有前往。直到金兴定三年，他才投下了骰子。
据说成吉思汗西征途中，听身边的汉臣刘仲禄说丘处机秘术高超，道行深远，通晓长生不老之道。刘仲禄原是金国人，蒙古大军攻入燕京不久归降蒙古。他能做鸣镝，通晓医术，受到成吉思汗的赏识，成为成吉思汗的近侍官，一向言之有物。于是，已经年近古稀的铁木真动了心，派刘仲禄为使臣持虎符召请丘处机，刘仲禄奔波达7个月，于十二月到山东莱州昊天观。
决心做最后一次押宝的丘处机便慨然率十八弟子西行，历时三年到达大雪山觐见了成吉思汗。密谈后，其言显然深得成吉思汗赏识，随后，封其为“神仙”，赐虎符、玺书，令其掌管天下丹道。自此，全真教在全国迅速传播，影响广泛，无数宫观改宗全真。崂山道众位于全真教卧榻之侧，自然全部皈依全真大腿。后来大明万历十三年，崂山道基业被有李太后支持的憨山和尚夺产，也是靠着全真教京师白云观援手，才赢了这一场佛道两教的争地官司。
至于全真教到底有没有天罡北斗阵，崂山道士懂不懂穿墙术，白发苍苍的砖家叫兽表示：这样的传说故事，不在宗教局研究之列，有个老研究员认为：卸岭门的发家，和崂山道士好象是有点关系。
他提供说，一位半路出家的量子物理学专家莫教授对此研究多一些。
不过莫教授已死，有事烧纸。
石苓人于是又想到心理咨询室的李医生，给他电话问：”莫教授为什么改行研究那些……民俗学？他告诉过你有关卸岭门的历史吗？”
本来只是下雨天打孩子，闲着也是闲着的疑问，没想到李医生说：知道一些。
三百六十行行行出状元，卸岭门虽然来自于草莽，却也是历史悠久，和曹操官办的摸金校尉，民国的东陵大盗不同，他们都是民间铤而走险，不畏官府、鬼神，胆大包天之辈，在乱世，这些人更是肆无忌惮，不但盗墓敛财，伤天害理，甚至以陪葬品作为第一桶金的军费，资助造反义军，东汉之前，王莽改制导致天下大乱，各路义军蜂拥而起，几十年离乱之秋，几乎就是他们的天下。
后来他们似乎走夜路多了，惹到了什么忌讳，才偃旗息鼓，后来虽然还是在历朝历代定鼎前的乱世中如鱼得水，却是越来越神秘，更变成类似于白莲教一样的邪教类组织，消失在大众视野中。
李医生唉声叹气：我也奇怪，为什么莫教授会搜集怪谈志异，做到这种程度。然后莫教授告诉我，卸岭门算不了什么。重要的是他们的发迹和没落，似乎都和隐藏在历史背后的一些超自然因素有关系，其中赤眉军对“太一神”的崇拜，更牵涉到我们这个世界的种种不合理之处，可谓以小见大。
石苓人没说什么，于祖佳奇怪的问：“这个世界有什么不合理……不，两极分化、论资排辈、党同伐异、猫鼠同眠、以权代法……这些不合理的东西太多了。”
李医生大汗：”我们说的不是社会和谐稳定……你应该知道汉武帝宠钩弋夫人、巫蛊之乱的故事啊。
”李医生吁天呼地的说：”不科学的男权历史都称：女人是祸水，从封神演义的妲己到冲冠一怒为红颜的陈圆圆，好像改朝换代都是女人的错。还说有两个姓赵的女人毁了大汉帝国，后一个是赵飞燕，前一个自然是毁了汉武盛世的钩弋夫人，而且她们的青云之上和香消玉殒，也都和巫蛊有关系。最初我不信，但据莫教授对相关传说的研究，这个钩弋夫人的确有神奇之处，说不定真的和卸岭门有关系。
”是吗？石苓人显然觉得很有兴趣。
时间上推到那个热血沸腾的大时代。汉武帝刘彻踌躇满志的巡狩天下，他的确有理由骄傲，几代人的姑息养奸之后，是少年天子的十年生聚十年教训，终于击溃匈奴、东并朝鲜、南诛百越、开疆拓土，宝鼎出土，泰山封禅、君权神授，天下诸侯俯首、万国来朝，方仙道人、奇才异能之士也纷纷来投，如此盛世，前不见古人，后不见来者。
封禅归来路过河间，观天相、占卜吉凶的侍从方士对武帝刘说此地肯定有奇女，武帝立即下诏寻找。果然如侍者所言，一会儿的功夫，随行官员就找到一位年轻漂亮的女子，据说此女天生双手握成拳状，虽年已十多余，但依然不能伸开。武帝唤此女过来，见其双手果真是紧握拳状，武帝伸出双手将这女子手轻轻一掰，少女的手便被分开，在手掌心里还紧紧地握着一只小玉钩。随后，武帝命人将此女扶入随行的轺车，将其带回皇宫，号为“拳夫人”，此女便是钩弋夫人赵氏。
根据莫教授的调查研究，赵氏祖上也阔过，可惜这一代籍籍无名，甚至父亲犯法被处以宫刑，做了宦官，任中黄门，却也死于长安，葬于雍门。有人考据，认为赵氏是小儿麻痹才会双手握拳，但这无法解释武帝能展开她的手并且手里有玉钩，也有人认为握拳藏钩就是当地官员和随行人员取悦皇帝的一出好戏，赵父的宦官生涯使得赵氏的美貌被一些官员得知，于是趁着这个机会将赵氏送给皇帝，总之是众说纷纭。
赵氏后被封为婕妤，居住在被方仙道指称为黄帝册封百神明庭的甘泉宫中，她的偏殿被命名为钩弋宫，所以也称钩弋夫人。太始三年前94年，生下儿子，取名弗陵，号钩弋子，即为后来的汉昭帝。据说弗陵和上古尧帝一样是怀胎十四月而生，于是称其所生之门为尧母门。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。汉武帝偏宠赵氏，自然冷落了曾经的大汉皇后，卫子夫，尤其是现在卫青、霍去病都不在人世，卫子夫所持的太子储君也岌岌可危。
于是大汉征和二年，发生了著名的“巫蛊之祸”。其中颇多谜团，最后的官方结论，是皇后卫子夫、太子刘据因受苏文、江充、韩说等人通过绣衣御史这种秘密警察渠道的诬陷不能自明而起兵，兵败后自杀，造成宫廷人伦惨剧。重臣霍光进言巫蛊之事多为诬陷，太子谋反实属江充、苏文陷害威逼所致。汉武帝得知真相，懊悔万分。一怒之下将江充灭门；苏文处极刑；高寝郎田千秋因上奏为太子辩白，被任为大鸿胪；司马迁经霍光保举，出任中书令。
尘埃落定之后武帝一直没有立太子，毕竟武帝一生虽然有6个儿子，长子刘据立为太子自尽，次子齐怀王刘闳早逝，其余为燕王刘旦、广陵王刘胥、昌邑王刘髆和少子刘弗陵。巫蛊之祸后，可以继承皇位的四人还各有问题。譬如燕王刘旦在刘据死后傻不愣登上书自请入京，希望立为太子，被武帝大怒之下削其三县。
广陵王刘胥为人骄奢，好倡乐逸游。昌邑王刘髆是李夫人之子，李广利的外甥。李广利和丞相刘屈氂是儿女亲家，二人一起策划谋立刘髆为太子，事发后李广利投降匈奴，被新单于所杀。刘屈氂被腰斩，汉武帝去世的前一年，刘髆莫名其妙的去世。让人心寒。
唯有年仅五六岁的刘弗陵壮大多知，被认为极像武帝少年之时，值得期待。武帝有心立之，却因其年稚母少，恐女主颛恣以乱国家，犹豫不决。导致了另一起人伦惨剧，立子杀母。
红颜祸水、钩弋夫人死因的记载《汉书》和褚少孙在《史记》补记里记载的稍有不同。班固在《汉书》里记载汉武帝在甘泉宫修养期间，钩弋夫人随侍在侧，犯了过错，武帝斥责钩弋，后来钩弋夫人忧死于云阳宫，就地下葬。褚少孙却在《史记》里补记道：武帝在甘泉宫让人画了一张周公背成王朝见大臣的图，并赐给奉车都尉霍光，于是左右大臣知晓武帝预立少子为太子。数日之后武帝斥责钩弋，钩弋褪下簪珥连连叩头。武帝命人将其拉走送到掖庭狱，被拖走的钩弋回头求饶，武帝说：“快走！你活不了了！”之后钩弋死于云阳宫。使者夜间抬棺将其下葬，并把她的住处封掉。绝代佳人，就此凋零。
之后就是历史的必然，武帝在弥留之际立刘弗陵为太子。拜奉车都尉霍光为大司马大将军。四天后武帝驾崩，年仅八岁的弗陵即位，是为汉昭帝刘弗陵后改名刘弗，霍光“缘上雅意”追封李夫人为孝武皇后，追封钩弋为皇太后，在甘泉宫赵氏所葬之处发卒二万人修云陵，后称女陵，邑三千户。诏右扶风置园邑二百家，长丞奉守如法。追封去世的钩弋之父为顺成侯。顺成侯的姐姐君姁，赐钱二百万和奴婢第宅。诸兄弟以亲疏来决定赏赐多寡。但赵氏没有人得到官爵，除了早已去世的赵父。之后历史上再也没有赵家人的踪迹，不过莫教授似乎有新的观点。