橙子小说网>楞伽经读音 > 偈颂品一（第1页）
偈颂品一（第1页）
尔时，世尊欲重宣此修多罗中诸广义故，而说偈言：
“诸法不坚固，皆从分别生，
以分别即空，所分别非有。
由虚妄分别，是则有识生，
八九识种种，如海众波浪。
习气常增长，槃根坚固依，
心随境界流，如铁于礠石。
众生所依性，远离诸计度，
及离智所知，转依得解脱。
“得如幻三昧，超过于十地，
观见心王时，想识皆远离。
尔时心转依，是则为常住，
在于莲华宫，幻境之所起。
既住彼宫已，自在无功用，
利益诸众生，如众色摩尼。
“无有为无为，唯除妄分别，
愚夫迷执取，如石女梦子。
应知补伽罗，蕴界诸缘等，
悉空无自性，无生有非有。
我以方便说，而实无有相，
愚夫妄执取，能相及所相。
“一切知非知，一切非一切，
愚夫所分别，佛无觉自他。
诸法如幻梦，无生无自性，
以皆性空故，无有不可得。
我唯说一性，离于妄计度，
自性无有二，众圣之所行。
“如四大不调，变吐见萤光，
所见皆非有，世间亦如是。
犹如幻所现，草木瓦砾等，
彼幻无所有，诸法亦如是。
非取非所取，非缚非所缚，
如幻如阳焰，如梦亦如翳。
“若欲见真实，离诸分别取，
应修真实观，见佛必无疑。
世间等于梦，色资具亦尔，
若能如是见，身为世所尊。
三界由心起，迷惑妄所见，
离妄无世间，知已转染依。
“愚夫之所见，妄谓有生灭；
智者如实观，不生亦不灭。
常行无分别，远离心心法，
住色究竟天，离诸过失处。
于彼成正觉，具力通自在，
及诸胜三昧，现化于此成。
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