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事实证明，哈士奇再怎么乖巧听话，往往不过是表面的现象，内在的二才是永恒。
一如崇祯皇帝的五行缺德，八字不良一般。
允许那些矮矬子来求学是一回事，可是教给那些矮矬子什么东西，可就是崇祯皇帝说了算了。
向来就对于东瀛矮矬子感观不良的崇祯皇帝在仔细寻思了一番后，才开口道：“彼国化外之国也，我大明则为天朝上国也。正所谓来者不拒，去者不追，好学之国，自然要大开方便之门而施之以教化。”
一番冠冕堂皇的话说完之后，崇祯皇帝都快要被自己感动了。
瞧瞧，老子都舍得拿自己家的学问来教化你们这些刚刚脱离了猴子行列的野人，这是一种什么样儿的精神？
无私，利人，这就是大国胸怀，大国气度！
自我感动了一番之后，一开口就暴露了自己真实属性的崇祯皇帝接着道：“想了那些矮矬子，其他的南洋诸岛，还有朝鲜，甚么乱七八糟的那些蛮子们想要派遣遣明使的，礼部那边统计一下，都一起吧，反正一只羊是赶，两只羊也是放。”
礼部尚书孟绍虞蛋蛋一疼，躬身道：“启奏陛下，凡事涉诸蕃使节之事，皆是鸿胪寺之责，而非礼部。”
这话说的对，实际上，这鸿胪寺就跟后世的外交部一般，基本上这些事儿都是鸿胪寺在干的。
而大明的时候有什么外交的事儿没有？
如果说有，实际上还真有。
比如说各蕃国要来给大明爸爸上贡，请求大明爸爸居中调停些矛盾什么的，这些事儿还真就得通过鸿胪寺。
可是要说是没有，还真就没有。
都说了是大明爸爸了，剩下的不管是谁，在大明的眼里都是些蛮夷，等同于那些刚刚从树上下来走路的猴子，有个屁的外交？
说没有就是没有，再问就打死你。
这种几千年来才养成的大国气度，就像是真鳄龟一般，瞅谁都像罗非鱼。
弱逼，有种亮兵器，跟爸爸怼一波试试？
当然，大明爸爸是要脸的，自从三皇五帝之时就已经穿上了鞋子的文明人怎么着也不能跟那些蛮子们一样，所以这鸿胪寺也是早就有了的部门。
专门管理这些儿子们的破事儿——瞧瞧，当爹不容易罢？
如今崇祯皇帝就把这事儿给忘了，习惯性的以为这事儿该归礼部管——礼部礼部，自然就该管这些事儿才是。
讲礼嘛。
脸色连红一下都欠奉的崇祯皇帝没有丝毫的不好意思：“这事儿毕竟事涉国子监，就由礼部专门派员负责，与鸿胪寺一起同各蕃沟通之后，确定下他们要派遣的学生数量。”
莫名其妙的被安排了一个新活计的礼部尚书孟绍虞只得无奈的躬身应是——这种小事儿犯不上跟这位爷计较。
崇祯皇帝又接着道：“至于国子监，另设一院，专门教授这些遣明学子。”
孟繁志躬身道：“启奏陛下，不知其中教授何等学问？”
崇祯皇帝此时的獠牙才真正的显露出来：“皆是文科学问，比如论语，四书，五经，诗经，还有道家学问，老子，道德经，庄子。
其余算科之学，不许，诸般奇技淫巧，亦不许。”
自认为还不算是迂腐的孟繁志这下子感觉自己摸到了崇祯皇帝的想法——丫的就是想要培养出一大堆死读书的货色出来！
没有丝毫不好意思的崇祯皇帝接着道：“还有军中那些监军太监，朕也会命他们去给这些遣明学子们上课，告诉他们如何的忠君爱明，等其与我大明学子无二之后，择其优者适当的授权一些兵家之学。”
崇祯皇帝记得后世的黑叔叔那里有个屁大的小国家，叫苏丹来着，因为点儿什么事儿内战了。
可是内战的双方，南苏丹的很多中高级将领在石家庄陆军指挥学院学习过。
而北苏丹的国防体系则是师从国防大学。
实际上苏丹的内战完全是南北苏丹之间的攻伐。
这也就是说，这两家基本上可以算得上是同门师兄弟互相怼起来了。
差不多也就是气宗和剑宗之争。
后来谁赢了，崇祯皇帝表示自己没怎么上过网，所以没记住。
但是这石家庄陆军指挥学院和国防大学双座种花家高等军事院校的较量，却是被崇祯皇帝深深的记住了。
如果崇祯皇帝打的就是这个目的，先派一群死太监们去给这些遣明使洗脑，然后再挑一些洗的好的传授一些基本的战争理论或者带兵打仗的学问。
这些在大明待习惯了，觉得大明的月亮圆的家伙们回去之后再过一阵子野人生活会有什么后果？
反正崇祯皇帝觉得还是有WIFI和4G的时代好，想怎么浪就能怎么浪，百度1024都是好东西。
当然，你要让崇祯皇帝选择，他肯定还是得选择当皇帝——没WIFI算个毛啊，老子想看1024随时能自己亲自下场，而且配戏的还都是纯天然美女，不像那些东瀛小鬼子们一般是用了四大邪术之一的化妆术给整出来的好吗？
以己度人，那些在大明待久了的遣明使里面只要出上几个给力的，基本上等他们回国了，就有的乐子瞧了。
而这个时候，大明岂不是又可以以爸爸的身份来调停了？
调停是需要出人力资源的，你找大明爸爸调停能不给些好处？
退一万步讲，大明爸爸不插手，那么后果就很可能是这些遣明使们会获得胜利。
很明显，除了自己跟自己都能打个五千年的炎黄子孙整出来了成体系的军事作战学习资料，此时那些蛮子们，呵呵。
而心向大明的遣明使们获得了胜利之后，大明得到的好处估计会比现在多。
哪怕是没有呢，反正他们的国家经过动乱之后肯定要元气大伤，大明爸爸这时候不管是讨伐无道还是吊民伐罪，都会比正情情况下要容易的多——老子又不是啥都教，肯定要留上几手才是。
国子监的孟繁志也算是想明白了这其中的关窍。... -->>
事实证明，哈士奇再怎么乖巧听话，往往不过是表面的现象，内在的二才是永恒。
一如崇祯皇帝的五行缺德，八字不良一般。
允许那些矮矬子来求学是一回事，可是教给那些矮矬子什么东西，可就是崇祯皇帝说了算了。
向来就对于东瀛矮矬子感观不良的崇祯皇帝在仔细寻思了一番后，才开口道：“彼国化外之国也，我大明则为天朝上国也。正所谓来者不拒，去者不追，好学之国，自然要大开方便之门而施之以教化。”
一番冠冕堂皇的话说完之后，崇祯皇帝都快要被自己感动了。
瞧瞧，老子都舍得拿自己家的学问来教化你们这些刚刚脱离了猴子行列的野人，这是一种什么样儿的精神？
无私，利人，这就是大国胸怀，大国气度！
自我感动了一番之后，一开口就暴露了自己真实属性的崇祯皇帝接着道：“想了那些矮矬子，其他的南洋诸岛，还有朝鲜，甚么乱七八糟的那些蛮子们想要派遣遣明使的，礼部那边统计一下，都一起吧，反正一只羊是赶，两只羊也是放。”
礼部尚书孟绍虞蛋蛋一疼，躬身道：“启奏陛下，凡事涉诸蕃使节之事，皆是鸿胪寺之责，而非礼部。”
这话说的对，实际上，这鸿胪寺就跟后世的外交部一般，基本上这些事儿都是鸿胪寺在干的。
而大明的时候有什么外交的事儿没有？
如果说有，实际上还真有。
比如说各蕃国要来给大明爸爸上贡，请求大明爸爸居中调停些矛盾什么的，这些事儿还真就得通过鸿胪寺。
可是要说是没有，还真就没有。
都说了是大明爸爸了，剩下的不管是谁，在大明的眼里都是些蛮夷，等同于那些刚刚从树上下来走路的猴子，有个屁的外交？
说没有就是没有，再问就打死你。
这种几千年来才养成的大国气度，就像是真鳄龟一般，瞅谁都像罗非鱼。
弱逼，有种亮兵器，跟爸爸怼一波试试？
当然，大明爸爸是要脸的，自从三皇五帝之时就已经穿上了鞋子的文明人怎么着也不能跟那些蛮子们一样，所以这鸿胪寺也是早就有了的部门。
专门管理这些儿子们的破事儿——瞧瞧，当爹不容易罢？
如今崇祯皇帝就把这事儿给忘了，习惯性的以为这事儿该归礼部管——礼部礼部，自然就该管这些事儿才是。
讲礼嘛。
脸色连红一下都欠奉的崇祯皇帝没有丝毫的不好意思：“这事儿毕竟事涉国子监，就由礼部专门派员负责，与鸿胪寺一起同各蕃沟通之后，确定下他们要派遣的学生数量。”
莫名其妙的被安排了一个新活计的礼部尚书孟绍虞只得无奈的躬身应是——这种小事儿犯不上跟这位爷计较。
崇祯皇帝又接着道：“至于国子监，另设一院，专门教授这些遣明学子。”
孟繁志躬身道：“启奏陛下，不知其中教授何等学问？”
崇祯皇帝此时的獠牙才真正的显露出来：“皆是文科学问，比如论语，四书，五经，诗经，还有道家学问，老子，道德经，庄子。
其余算科之学，不许，诸般奇技淫巧，亦不许。”
自认为还不算是迂腐的孟繁志这下子感觉自己摸到了崇祯皇帝的想法——丫的就是想要培养出一大堆死读书的货色出来！
没有丝毫不好意思的崇祯皇帝接着道：“还有军中那些监军太监，朕也会命他们去给这些遣明学子们上课，告诉他们如何的忠君爱明，等其与我大明学子无二之后，择其优者适当的授权一些兵家之学。”
崇祯皇帝记得后世的黑叔叔那里有个屁大的小国家，叫苏丹来着，因为点儿什么事儿内战了。
可是内战的双方，南苏丹的很多中高级将领在石家庄陆军指挥学院学习过。
而北苏丹的国防体系则是师从国防大学。
实际上苏丹的内战完全是南北苏丹之间的攻伐。
这也就是说，这两家基本上可以算得上是同门师兄弟互相怼起来了。
差不多也就是气宗和剑宗之争。
后来谁赢了，崇祯皇帝表示自己没怎么上过网，所以没记住。
但是这石家庄陆军指挥学院和国防大学双座种花家高等军事院校的较量，却是被崇祯皇帝深深的记住了。
如果崇祯皇帝打的就是这个目的，先派一群死太监们去给这些遣明使洗脑，然后再挑一些洗的好的传授一些基本的战争理论或者带兵打仗的学问。
这些在大明待习惯了，觉得大明的月亮圆的家伙们回去之后再过一阵子野人生活会有什么后果？
反正崇祯皇帝觉得还是有WIFI和4G的时代好，想怎么浪就能怎么浪，百度1024都是好东西。
当然，你要让崇祯皇帝选择，他肯定还是得选择当皇帝——没WIFI算个毛啊，老子想看1024随时能自己亲自下场，而且配戏的还都是纯天然美女，不像那些东瀛小鬼子们一般是用了四大邪术之一的化妆术给整出来的好吗？
以己度人，那些在大明待久了的遣明使里面只要出上几个给力的，基本上等他们回国了，就有的乐子瞧了。
而这个时候，大明岂不是又可以以爸爸的身份来调停了？
调停是需要出人力资源的，你找大明爸爸调停能不给些好处？
退一万步讲，大明爸爸不插手，那么后果就很可能是这些遣明使们会获得胜利。
很明显，除了自己跟自己都能打个五千年的炎黄子孙整出来了成体系的军事作战学习资料，此时那些蛮子们，呵呵。
而心向大明的遣明使们获得了胜利之后，大明得到的好处估计会比现在多。
哪怕是没有呢，反正他们的国家经过动乱之后肯定要元气大伤，大明爸爸这时候不管是讨伐无道还是吊民伐罪，都会比正情情况下要容易的多——老子又不是啥都教，肯定要留上几手才是。
国子监的孟繁志也算是想明白了这其中的关窍。... -->>
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