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扔，把纸捆扔进了老鸨怀中，而后冲廖小小客气几句，请她进入后院：“是群倭女，我朋友送她们来大宋见识一下，可她们化妆很恐怖，小小姑娘费心了。
我是不能跟进去的，因为她们没化妆好，不敢见我，所以，请小小姑娘自去……嗯，那群胡姬带了一些独特的化妆品，小小姑娘感兴趣的话，可以跟她们交流几句。胡姬当中，面纱上绣着一朵凤仙花的女子名叫喀丝丽，多少懂点宋语，小小姑娘有事，可以找她转译。”
廖小小看到院子忙成一团，她什么话也不说，做了个揖，跟着女使向后院走去。趁这功夫，老鸨将手中的纸捆撕开一个角，看了看这捆钱的价值。
纸捆里是“倭国铸造”的半两银元，它是十足雪花银制作而成的，每个足重半两。现在汴梁城的店铺非常认可这种“倭制”银元，一点不进行折色折重处理。五十枚银元捆成一捆，这纸捆价值二十五两白银、或者铜钱二十五贯。
这是一个天价。
宋代的一位天皇巨星出场的价格，在元祐年间大约是十五两至二十两白银，而一线歌手也就是十两封顶，二线歌手大约五两左右，至于不当红的女歌星，唱一曲歌仅得百文而已。
老鸨盘点完所得的钱，又望了一眼在一旁观望的扑天雕李应。赵兴知道她的意思，补充说：“李兄那份我另给！”
老鸨大喜。这意味着手中整个纸捆归老鸨所得，喜得她拱手连连称谢。
宋代，无论官私筵会、富户宴乐，都要弄一些粉头歌伎来陪伴。要想随时请到“走红”的角色，必须跟那些与色情业有广泛联系的人搭上。这些人现代叫做“拉皮条”、“经理人”，宋代称“篾片”。
粉头歌伎出场，老鸨得的那份钱叫做“茶钱”，而“篾片”所得的“导游费”被称为“抬轿钱”，除此之外，妓院还有一些“房中做手”与“楼下相帮”——这些人现在称“打手”，他们拿的那份钱称“孝敬”。
原本老鸨得钱后，需要跟其他人分享，即使“房中做手”、“楼下相帮”不在场，至少也要与李应分，但赵兴一句话免去了这笔钱的再分配。
粉头歌伎出场时，粉头所得的钱称“缠头”，这笔钱是单另给的，相当于粉头歌伎自己的“劳务”奖金。比如陈宜娘得到的那粒南海走盘珠，就是她的“缠头”，因为是皮肉钱，其余人再垂涎也没份分享（仅在宋代），所以这枚珠子的收获让她可以“赎身”。
想到陈宜娘，赵兴这才记起，怎地这几日陈公川不知不觉中不见鸟，他好奇的问陈伊伊：“你哥去哪了，怎么没见到？”
陈伊伊撇撇嘴，晃晃脑袋回答：“别吵，我正数箱子呢，你这一吵，我又要从头来过……我哥他去陈宜娘那里了。宜娘今天赎身，她的妈妈开了个天价——八百贯！还纠缠不休的……”
赵兴张了张嘴，本想问问陈伊伊，他哥钱够吗？但看到陈伊伊非常专注的计算箱子的数目，他马上走向台阶。
台阶上站着程阿珠。程阿珠不识字，或者说她只认识几个简单的字，算账这活她干不来，所以一直以来都是陈伊伊帮着管家，在这方面，她也没有跟陈伊伊争论，所以就默认了陈伊伊的存在。
此时的程阿珠满脸都洋溢着幸福的笑，赵兴走过去牵住她的手，程阿珠顺势偎入赵兴怀中，看着院落里陈伊伊挥舞着毛笔训斥那些仆人。
马梦得站在台阶下，也背着手看着仆人们忙乱，等程夏带两名学生向赵兴请过安置后，自己回房梳洗。院中恢复了宁静，陈伊伊跑过来，挥舞着账本与马梦得交流：“没错，账上的数目都对了。”
赵兴站在台阶上笑了笑，还没有开口，刚才在和乐楼出现的那群倭人、高丽人、交趾人……还有那个自称理藩院的小吏也出现在院里，他们每个人都扛着一个沐浴用的大木桶，叽叽喳喳的向赵兴道贺乔迁之喜。
“给他们每人一个金币”，赵兴吩咐陈伊伊：“嗯，李应给三个金币！”
陈伊伊随手从腰包里掏出一个纸捆，麻利地掰开纸捆，取出金币分给那些搬来木桶的人。马梦得张嘴阻止：“且慢，一枚金币值十贯，一个木桶金币八百文而已，这钱……”
话说一半，马梦得突然愣住，他回想起在和乐楼前这群藩人的表演，恍然大悟。
藩人们领了金币，眨眼之间撤离了院子。大院的门关上了，几名预定守门的仆人们分到了一根类似棒球棒的木棒，开始在萧氏兄弟的带领下四处巡逻。马梦得向赵兴拱了拱手：“东翁，我是不是先去拜会一下苏翁？”
“且安置吧”，赵兴回答：“家师已经入了贡院，春闱马上开闱了，马兄这几天先熟悉一下这里，以后京师的事，就拜托了。”
“理当如此”，马梦得拱了拱手，请了安置，然后在仆人的引领下去了自家的院落。
所谓道“安置”是宋代的道别礼，类似于“午安”、“晚安”一类的礼节，行礼时嘴里要说“请安置”，然后分手告别。
赵兴这座院子很大，它分前院后院。硕大的后院沿着那座小湖分布了数个跨院，马梦得居住的是一个有单独小门连同前后院的小跨院，其余的跨院则需要通过专门的内院大门，才能去前院、或者后院。
前院也不小，赵兴的学生与仆人都住在前院。后院里赵兴住的跨院最大，苏遁与朝云居住的跨院与他毗邻，陈慥父子也单独一个院子，秦观则单独占了湖边雅居。
陈伊伊兄妹原本也有自己的单独院落，但陈伊伊从不跟哥哥一起住，她依仗管家的权力给自己占了赵兴隔壁的一间房——名义上说，是把跨院留给哥哥，以便等陈宜娘赎身后住进去。
歌伎倭女梳妆完毕后，五名胡姬首先被安置进赵兴的院落，而后陈伊伊又挑了挑，挑出三名长相秀丽、性格文静的倭女，充当自己的女使。身为正妻的程阿珠女使数目当然只能多不能少，所以赵兴懒得再分配，剩下的倭女一股脑成了程阿珠的女使。
分配好后，几名倭女盛装打扮，莺莺燕燕跪了一地，她们脆声拜谢赵兴的照顾：“长门殿，奴婢在东京的一切，拜托了。”
宋女喜欢扎头发，并把头发盘成各种发髻，倭女没有扎头发的习惯，她们的头发都披散着，也就是现代的“披肩发”。平安时代倭女们穿的衣服叫做“十四单”，是十四件单衣组成的。这十四件衣服也是她们睡觉时的被子，临睡时，她们都和衣而睡，不盖被子。
日本女人是非常耐寒的动物，而日本贵族盖房子不是为了冬天御寒，而是为了夏天避暑。赵兴曾经在日本北方看到一些妇女光着腿扫雪。他当时曾为日本女人的耐受力咂舌。此刻，东京汴梁城的天气微微有点冷，这些日本女人跪在地上，圆嫩光洁的小腿露在外面，小腿很白净，不禁令人想入非非联想到那双腿的尽头……
屋里没别人，赵兴与程阿珠、陈伊伊而已，廖小小站在门边，满意的看着自己这群作品，廊下是赵兴的学生，他们梳洗过后，等待聆听赵兴训话。
“好吧，我先跟你们说说规矩，住在我家里，必须守我家的规矩……”
扔，把纸捆扔进了老鸨怀中，而后冲廖小小客气几句，请她进入后院：“是群倭女，我朋友送她们来大宋见识一下，可她们化妆很恐怖，小小姑娘费心了。
我是不能跟进去的，因为她们没化妆好，不敢见我，所以，请小小姑娘自去……嗯，那群胡姬带了一些独特的化妆品，小小姑娘感兴趣的话，可以跟她们交流几句。胡姬当中，面纱上绣着一朵凤仙花的女子名叫喀丝丽，多少懂点宋语，小小姑娘有事，可以找她转译。”
廖小小看到院子忙成一团，她什么话也不说，做了个揖，跟着女使向后院走去。趁这功夫，老鸨将手中的纸捆撕开一个角，看了看这捆钱的价值。
纸捆里是“倭国铸造”的半两银元，它是十足雪花银制作而成的，每个足重半两。现在汴梁城的店铺非常认可这种“倭制”银元，一点不进行折色折重处理。五十枚银元捆成一捆，这纸捆价值二十五两白银、或者铜钱二十五贯。
这是一个天价。
宋代的一位天皇巨星出场的价格，在元祐年间大约是十五两至二十两白银，而一线歌手也就是十两封顶，二线歌手大约五两左右，至于不当红的女歌星，唱一曲歌仅得百文而已。
老鸨盘点完所得的钱，又望了一眼在一旁观望的扑天雕李应。赵兴知道她的意思，补充说：“李兄那份我另给！”
老鸨大喜。这意味着手中整个纸捆归老鸨所得，喜得她拱手连连称谢。
宋代，无论官私筵会、富户宴乐，都要弄一些粉头歌伎来陪伴。要想随时请到“走红”的角色，必须跟那些与色情业有广泛联系的人搭上。这些人现代叫做“拉皮条”、“经理人”，宋代称“篾片”。
粉头歌伎出场，老鸨得的那份钱叫做“茶钱”，而“篾片”所得的“导游费”被称为“抬轿钱”，除此之外，妓院还有一些“房中做手”与“楼下相帮”——这些人现在称“打手”，他们拿的那份钱称“孝敬”。
原本老鸨得钱后，需要跟其他人分享，即使“房中做手”、“楼下相帮”不在场，至少也要与李应分，但赵兴一句话免去了这笔钱的再分配。
粉头歌伎出场时，粉头所得的钱称“缠头”，这笔钱是单另给的，相当于粉头歌伎自己的“劳务”奖金。比如陈宜娘得到的那粒南海走盘珠，就是她的“缠头”，因为是皮肉钱，其余人再垂涎也没份分享（仅在宋代），所以这枚珠子的收获让她可以“赎身”。
想到陈宜娘，赵兴这才记起，怎地这几日陈公川不知不觉中不见鸟，他好奇的问陈伊伊：“你哥去哪了，怎么没见到？”
陈伊伊撇撇嘴，晃晃脑袋回答：“别吵，我正数箱子呢，你这一吵，我又要从头来过……我哥他去陈宜娘那里了。宜娘今天赎身，她的妈妈开了个天价——八百贯！还纠缠不休的……”
赵兴张了张嘴，本想问问陈伊伊，他哥钱够吗？但看到陈伊伊非常专注的计算箱子的数目，他马上走向台阶。
台阶上站着程阿珠。程阿珠不识字，或者说她只认识几个简单的字，算账这活她干不来，所以一直以来都是陈伊伊帮着管家，在这方面，她也没有跟陈伊伊争论，所以就默认了陈伊伊的存在。
此时的程阿珠满脸都洋溢着幸福的笑，赵兴走过去牵住她的手，程阿珠顺势偎入赵兴怀中，看着院落里陈伊伊挥舞着毛笔训斥那些仆人。
马梦得站在台阶下，也背着手看着仆人们忙乱，等程夏带两名学生向赵兴请过安置后，自己回房梳洗。院中恢复了宁静，陈伊伊跑过来，挥舞着账本与马梦得交流：“没错，账上的数目都对了。”
赵兴站在台阶上笑了笑，还没有开口，刚才在和乐楼出现的那群倭人、高丽人、交趾人……还有那个自称理藩院的小吏也出现在院里，他们每个人都扛着一个沐浴用的大木桶，叽叽喳喳的向赵兴道贺乔迁之喜。
“给他们每人一个金币”，赵兴吩咐陈伊伊：“嗯，李应给三个金币！”
陈伊伊随手从腰包里掏出一个纸捆，麻利地掰开纸捆，取出金币分给那些搬来木桶的人。马梦得张嘴阻止：“且慢，一枚金币值十贯，一个木桶金币八百文而已，这钱……”
话说一半，马梦得突然愣住，他回想起在和乐楼前这群藩人的表演，恍然大悟。
藩人们领了金币，眨眼之间撤离了院子。大院的门关上了，几名预定守门的仆人们分到了一根类似棒球棒的木棒，开始在萧氏兄弟的带领下四处巡逻。马梦得向赵兴拱了拱手：“东翁，我是不是先去拜会一下苏翁？”
“且安置吧”，赵兴回答：“家师已经入了贡院，春闱马上开闱了，马兄这几天先熟悉一下这里，以后京师的事，就拜托了。”
“理当如此”，马梦得拱了拱手，请了安置，然后在仆人的引领下去了自家的院落。
所谓道“安置”是宋代的道别礼，类似于“午安”、“晚安”一类的礼节，行礼时嘴里要说“请安置”，然后分手告别。
赵兴这座院子很大，它分前院后院。硕大的后院沿着那座小湖分布了数个跨院，马梦得居住的是一个有单独小门连同前后院的小跨院，其余的跨院则需要通过专门的内院大门，才能去前院、或者后院。
前院也不小，赵兴的学生与仆人都住在前院。后院里赵兴住的跨院最大，苏遁与朝云居住的跨院与他毗邻，陈慥父子也单独一个院子，秦观则单独占了湖边雅居。
陈伊伊兄妹原本也有自己的单独院落，但陈伊伊从不跟哥哥一起住，她依仗管家的权力给自己占了赵兴隔壁的一间房——名义上说，是把跨院留给哥哥，以便等陈宜娘赎身后住进去。
歌伎倭女梳妆完毕后，五名胡姬首先被安置进赵兴的院落，而后陈伊伊又挑了挑，挑出三名长相秀丽、性格文静的倭女，充当自己的女使。身为正妻的程阿珠女使数目当然只能多不能少，所以赵兴懒得再分配，剩下的倭女一股脑成了程阿珠的女使。
分配好后，几名倭女盛装打扮，莺莺燕燕跪了一地，她们脆声拜谢赵兴的照顾：“长门殿，奴婢在东京的一切，拜托了。”
宋女喜欢扎头发，并把头发盘成各种发髻，倭女没有扎头发的习惯，她们的头发都披散着，也就是现代的“披肩发”。平安时代倭女们穿的衣服叫做“十四单”，是十四件单衣组成的。这十四件衣服也是她们睡觉时的被子，临睡时，她们都和衣而睡，不盖被子。
日本女人是非常耐寒的动物，而日本贵族盖房子不是为了冬天御寒，而是为了夏天避暑。赵兴曾经在日本北方看到一些妇女光着腿扫雪。他当时曾为日本女人的耐受力咂舌。此刻，东京汴梁城的天气微微有点冷，这些日本女人跪在地上，圆嫩光洁的小腿露在外面，小腿很白净，不禁令人想入非非联想到那双腿的尽头……
屋里没别人，赵兴与程阿珠、陈伊伊而已，廖小小站在门边，满意的看着自己这群作品，廊下是赵兴的学生，他们梳洗过后，等待聆听赵兴训话。
“好吧，我先跟你们说说规矩，住在我家里，必须守我家的规矩……”