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挖开靠近西侧的地方，依据铭文，果然找到了。于是，主人抛开别人的尸骨，将他的父母合葬在一起。
崇俨在朝内的故事，在民间流传不少，所以就不多说了。
经典溯源
唐正谏大夫明崇俨，少时，父为县令。县之门卒有道术，俨求教。教以见鬼方，兼役使之法。遗书两卷，俨阅之，书人名也。俨于野外独处，按而呼之，皆应曰：“唯。”见数百人。于是每须役使，则呼其名，无不立至者。
俨尝行，见名流合祔二亲者，輀已出郊，俨随而行，召其家人谓曰：“汝主君合葬二亲乎？”曰：“然。”曰：“汝取灵柩，得无误发他人冢乎？”曰：“无。”俨曰：“吾前见紫车，后有夫人，年五十余，长大名家妇也。而后有一鬼，年甚壮，寡发弊衣，距跃大喜，而随夫人。夫人泣而怒曰：‘合葬何谓也？’汝试以吾言白汝主君，云明正谏有言如此。”祔亲者闻之，大惊，泣而谓俨曰：“吾幼失父，昨迁葬，决老竖取之，不知乃误如此。”崇俨乃与至发墓所，命开近西境，按铭记，果得之。乃弃他人之骨，而祔其先人。
俨在内言事，及人间厌胜至多，备述人口，故不繁述。
鬼话歪批
白日见鬼不算，还能驱鬼，人终究高“鬼”一等。
阎罗提曹操
出处：《聊斋志异》
阅读环境：沙发
恐怖系数：★★★
山东莱芜有个秀才叫李中之，为人正直诚信，从不曲徇私情。他每隔几天便昏死过去，身体僵硬，像死了一般，过了三四天才苏醒。有人询问他所见到的，他却半点都不泄露。当时县里有个姓张的读书人，也是每隔几天便昏死过去，他告诉别人说：“李中之是阎罗，我到阴司也属他管辖。”那里的门殿对联，他都能详细讲述。有人问：“李中之昨天到阴间办了什么案？”张生说：“记得不太详细了，只记得有一件是审判曹操，打了二十大板。”
异史氏说：“阿瞒(曹操的小名)的案子，想必更换了几十个阎王了吧。投畜道、过剑山等各种刑法章程都有，曹操罪恶昭彰，量罪用刑并不费难。这个案子几千年无法结案，这是为什么呢？难道是临刑的囚徒为求速死，而阎罗使其求死不得吗？太奇怪了！”
经典溯源
莱芜秀才李中之，性直谅不阿。每数日辄死去，僵然如尸，三四日始醒。或问所见，则隐秘不泄。时邑有张生者，亦数日一死。语人曰：“李中之，阎罗也，余至阴司亦其属曹。”其门殿对联，俱能述之。或问：“李昨赴阴司何事？”张曰：“不能具述，唯提勘曹操，笞二十。”
异史氏曰：“阿瞒一案，想更数十阎罗矣。畜道、剑山，种种具在，宜得何罪，不劳挹取；乃数千年不决，何也？岂以临刑之囚，快于速割，故使之求死不得也？异已！”
鬼话歪批
一代奸雄，常被世人口诛笔伐，甚至被阎王搞车轮战，可悲！
秦桧投胎
出处：《聊斋志异》
阅读环境：厕所
恐怖系数：★
青州（今山东临朐）冯中堂家曾杀了一头猪，用开水烫后拔脱其毛，见猪肉上有字，写着“秦桧七世身”。家人将肉煮熟了，发现肉恶臭无比，便丢给狗吃。唉，估计秦桧的肉，连狗都不愿意去吃！
经典溯源
青州冯中堂家杀一豕，燖去毛鬣，肉内有字，云：“秦桧七世身。”烹而啖之，其肉臭恶，因投诸犬。呜呼！桧之肉，恐犬亦不当食之矣！
鬼话歪批
秦桧哪一次投胎，大概都腥臭无比吧。可见，公道自在人心。
“同志”诉冤
出处：《子不语》
阅读环境：书桌旁
恐怖系数：★★★
康熙年间，我的从叔祖弓韬先生在西安做同知。
当时西安地界大旱，弓韬先生就率领众人去终南山求雨。山边有座古庙，庙里立着一尊美少年的塑像，身穿华丽的衣帽，打扮如同汉朝的公侯。弓韬先生问道士是什么神，道士说是孙策。弓韬先生想，孙策是江东的霸主，从未到过长安，且孙策有武才，应当有英武锐利之气，但这个神态娇妍妩媚，像个女子，便怀疑他是邪教的神。当时正赶上要修建太白山的龙王祠，弓韬先生打算把这座庙拆了，拿材料去盖龙王庙。
当天晚上，弓韬先生梦见那个神召见他，说：“我不是孙策，而是汉朝的大司马董贤。我被王莽所害，死得凄惨。上帝怜悯我没有罪，虽然做大官，受皇上恩宠，但是没有加害朝中的官员，就封我做大郎神，掌管这一带的天气。”弓韬先生明白了，这是董贤，记得《贤传》里描写他“美丽自喜”，就仔细地看个不停。董贤脸色不悦，说：“你别被班固骗了啊。他写的《哀皇帝本纪》，已经说皇上没能力，不能生孩子，又怎么能宠幸我呢？这是自相矛盾啊。当时我们君臣之间关系很好，我同皇上一起睡卧，的确是事实。汉武帝时，卫青、霍去病两位将军也受到这样的恩宠，史书上却并未把二人视为安陵、龙阳啊。
挖开靠近西侧的地方，依据铭文，果然找到了。于是，主人抛开别人的尸骨，将他的父母合葬在一起。
崇俨在朝内的故事，在民间流传不少，所以就不多说了。
经典溯源
唐正谏大夫明崇俨，少时，父为县令。县之门卒有道术，俨求教。教以见鬼方，兼役使之法。遗书两卷，俨阅之，书人名也。俨于野外独处，按而呼之，皆应曰：“唯。”见数百人。于是每须役使，则呼其名，无不立至者。
俨尝行，见名流合祔二亲者，輀已出郊，俨随而行，召其家人谓曰：“汝主君合葬二亲乎？”曰：“然。”曰：“汝取灵柩，得无误发他人冢乎？”曰：“无。”俨曰：“吾前见紫车，后有夫人，年五十余，长大名家妇也。而后有一鬼，年甚壮，寡发弊衣，距跃大喜，而随夫人。夫人泣而怒曰：‘合葬何谓也？’汝试以吾言白汝主君，云明正谏有言如此。”祔亲者闻之，大惊，泣而谓俨曰：“吾幼失父，昨迁葬，决老竖取之，不知乃误如此。”崇俨乃与至发墓所，命开近西境，按铭记，果得之。乃弃他人之骨，而祔其先人。
俨在内言事，及人间厌胜至多，备述人口，故不繁述。
鬼话歪批
白日见鬼不算，还能驱鬼，人终究高“鬼”一等。
阎罗提曹操
出处：《聊斋志异》
阅读环境：沙发
恐怖系数：★★★
山东莱芜有个秀才叫李中之，为人正直诚信，从不曲徇私情。他每隔几天便昏死过去，身体僵硬，像死了一般，过了三四天才苏醒。有人询问他所见到的，他却半点都不泄露。当时县里有个姓张的读书人，也是每隔几天便昏死过去，他告诉别人说：“李中之是阎罗，我到阴司也属他管辖。”那里的门殿对联，他都能详细讲述。有人问：“李中之昨天到阴间办了什么案？”张生说：“记得不太详细了，只记得有一件是审判曹操，打了二十大板。”
异史氏说：“阿瞒(曹操的小名)的案子，想必更换了几十个阎王了吧。投畜道、过剑山等各种刑法章程都有，曹操罪恶昭彰，量罪用刑并不费难。这个案子几千年无法结案，这是为什么呢？难道是临刑的囚徒为求速死，而阎罗使其求死不得吗？太奇怪了！”
经典溯源
莱芜秀才李中之，性直谅不阿。每数日辄死去，僵然如尸，三四日始醒。或问所见，则隐秘不泄。时邑有张生者，亦数日一死。语人曰：“李中之，阎罗也，余至阴司亦其属曹。”其门殿对联，俱能述之。或问：“李昨赴阴司何事？”张曰：“不能具述，唯提勘曹操，笞二十。”
异史氏曰：“阿瞒一案，想更数十阎罗矣。畜道、剑山，种种具在，宜得何罪，不劳挹取；乃数千年不决，何也？岂以临刑之囚，快于速割，故使之求死不得也？异已！”
鬼话歪批
一代奸雄，常被世人口诛笔伐，甚至被阎王搞车轮战，可悲！
秦桧投胎
出处：《聊斋志异》
阅读环境：厕所
恐怖系数：★
青州（今山东临朐）冯中堂家曾杀了一头猪，用开水烫后拔脱其毛，见猪肉上有字，写着“秦桧七世身”。家人将肉煮熟了，发现肉恶臭无比，便丢给狗吃。唉，估计秦桧的肉，连狗都不愿意去吃！
经典溯源
青州冯中堂家杀一豕，燖去毛鬣，肉内有字，云：“秦桧七世身。”烹而啖之，其肉臭恶，因投诸犬。呜呼！桧之肉，恐犬亦不当食之矣！
鬼话歪批
秦桧哪一次投胎，大概都腥臭无比吧。可见，公道自在人心。
“同志”诉冤
出处：《子不语》
阅读环境：书桌旁
恐怖系数：★★★
康熙年间，我的从叔祖弓韬先生在西安做同知。
当时西安地界大旱，弓韬先生就率领众人去终南山求雨。山边有座古庙，庙里立着一尊美少年的塑像，身穿华丽的衣帽，打扮如同汉朝的公侯。弓韬先生问道士是什么神，道士说是孙策。弓韬先生想，孙策是江东的霸主，从未到过长安，且孙策有武才，应当有英武锐利之气，但这个神态娇妍妩媚，像个女子，便怀疑他是邪教的神。当时正赶上要修建太白山的龙王祠，弓韬先生打算把这座庙拆了，拿材料去盖龙王庙。
当天晚上，弓韬先生梦见那个神召见他，说：“我不是孙策，而是汉朝的大司马董贤。我被王莽所害，死得凄惨。上帝怜悯我没有罪，虽然做大官，受皇上恩宠，但是没有加害朝中的官员，就封我做大郎神，掌管这一带的天气。”弓韬先生明白了，这是董贤，记得《贤传》里描写他“美丽自喜”，就仔细地看个不停。董贤脸色不悦，说：“你别被班固骗了啊。他写的《哀皇帝本纪》，已经说皇上没能力，不能生孩子，又怎么能宠幸我呢？这是自相矛盾啊。当时我们君臣之间关系很好，我同皇上一起睡卧，的确是事实。汉武帝时，卫青、霍去病两位将军也受到这样的恩宠，史书上却并未把二人视为安陵、龙阳啊。