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最早是看金庸、古龙等人的武侠，高中时生活费的一部分都用来购买或租书。记忆犹新的是，攒了两个月的钱，终于买了《笑傲江湖》的珍藏版，结果考试没有考好，老爹从包裹中翻出这本书，把我揍了一顿。
后来上大学的前两年，电脑还没有普及。我一说大家肯定都很熟悉，在学校的小书店里租书看，小本的五毛一天，大本的一块一天，像那种大本的书，两看就能看完。起初，也看过起点那些大神的书，不过从《佛本》后，就把那些人看做小白，总觉得很幼稚，提不起兴趣……
再后来，神机的书便是一本接一本的看，还有老蛤蟆和猫腻的，当然，闹书荒的时候，小白们的书也是会看的。
实话实说，《佛本》前一二十万字写的不太好，可神奇的是，神机竟然突然转变过来，大气磅礴，像是写作多年似的。——不得不说，太牛了！现在神机写书更是天马行空。
我这本书《巫也是道》，会用到十二祖巫的一些知识，都是? 神机《佛本》里提到的，所以才有“致敬”一说。当然，我崇拜神机，却不会抄袭，甚至雷同都不可能。
在神机简介里看过，说他看《封神》看《蜀山剑侠传》，我把书买回家，看了！《蜀山剑侠传》开始没看下去，后来越看越有味道；《封神演义》倒是整天放在床头，两本书认真的读，受益良多！
再说些关于本书的事。这本书酝酿了很长时间，有不少的存稿，我相信能够写好，以后的成绩也不会太差。
我知道，纵横的大神不像起点的大神，纵横的书友不喜欢小白文，声明一点，我可不是没有生活积累的小白，希望诸位书友支持！
在这里说一下，后面两个月的计划，每天至少八千字更新，推荐期间加更，成绩提高也加更！就像神机说老蛤蟆的话，大家来弄死我吧，把我的存稿全挤出来，让丫有存稿……
最后说一句，想不到神机的简介还可以凑字数！
雪中纵马
（别怪我）笔名：梦入神机原名：王钟代表作品：《佛本是道》《黑山老妖》《龙蛇演义》《阳神》《永生》《圣王》正在更新梦入神机，本名王钟，职业写手，原起点中文网白金作家，现纵横中文网作者。另，《梦入神机》象棋书谱。作者佚名，约刊于明嘉靖之前。据清朝《内阁藏书目录》所载，原书12卷。篇幅宏大，资料丰富。现存卷一、二、三之残本，有一百八十五局，卷七一册，有残局一百局。以红先胜局为主，局势虽大多简单，但甚jīng彩。是现存较早的一部象棋古谱。另梦入神机为美国惠普实验室开发的一款著名的象棋软件，90年代曾两度获得计算机象棋奥林匹克比赛冠军，并与多位象棋大师对弈，取得不俗战绩。
网络作家
笔名：梦入神机原名：王钟代表作品：《佛本是道》《黑山老妖》《龙蛇演义》《阳神》《永生》《圣王》正在更新梦入神机，本名王钟，职业写手，原起点中文网白金作家，现纵横中文网作者。另《梦入神机》象棋书谱。作者佚名，约刊于明嘉靖之前。据清朝《内阁藏书目录》所载，原书12卷。篇幅宏大，资料丰富。现存卷一、二、三之残本，有一百八十五局，卷七一册，有残局一百局。以红先胜局为主，局势虽大多简单，但甚jīng彩。是现存较早的一部象棋古谱。另梦入神机为美国惠普实验室开发的一款著名的象棋软件，90年代曾两度获得计算机象棋奥林匹克比赛冠军，并与多位象棋大师对弈，取得不俗战绩。
引作者简介
盖梦入神机，本名王钟，八四时生，籍贯湖南常德桃源。正为陶公笔下乐土，民风淳朴，鸡犬相闻，灵气浓厚，自古便养育诸多英才。自幼不好读正书、学数理。只喜嬉动，或曰嬉戏。时村中有老翁数旬，闲暇时，便做象戏，于楚河汉界弄车舞马厮杀。偶观看，惊为天人，顿生兴致，乃求老翁告之戏法。觉楸枰争斗，纸上谈兵，不如真沙场惨烈，马革裹尸。却也勾心斗角，大有趣味。遂深入其中，竟惊心动魄。迷之，数年之间，居横行乡里，所向无敌。尔后十五之身，角逐大赛，终功力尚浅，名落孙山。心灰，转攻学业。然另勤炼招法，以备卷土重来。苦读古谱《梦入神机》，《橘中秘》，《适情雅趣》等等。尔后撰文笔名，亦由此而来。闲暇消遣时，偶读前辈之《蜀山剑侠传》，惊为神作，尔后更喜神魔志怪，仙侠异人，转读《西游》，《封神》，《红楼》。为痴为迷。不想却是一心二用，种下祸根。又数载，学业尽，不肯光yīn消磨经济之道，委身名利场中。遂携技游江湖，不想草莽之中，多有异人，泱泱中华，藏龙卧虎。技未能纯青，是以屡经大赛，却不上不下，更妄谈登临绝境。早年雄心，亦消磨一尽。业已壮年，一事无成，无颜回乡，遂以网络消磨岁月。细细念及往事，突念《红楼》，感叹曹公雪芹之身世，心境。愈加悲凉。又念及消遣所读之神魔志怪，其多喻人，喻事，通史之处，堪堪想来，诚博大jīng深。遂有感，将读神魔志怪之心得，做半卷笑谈，谓曰《佛本是道》，聊以自、慰。望能当看官茶余饭后闲谈之资。然未料06年起点《佛本是道》名声大震，荣登原创文学五榜榜首。而后07年新书《黑山老妖》持续火爆。08年新书《龙蛇演义》，现亦已完结。.09年新书《阳神》乃开天辟地之又一巅峰神作。10年7月3rì，作品《阳神》完结当天，梦入神机入驻纵横中文网！10年7月18rì于纵横中文网新作《永生演绎又一无量轮回。2012年2月5rì于纵横中文网《永生》500多万字完结。2012年3月1rì新作《圣王》正式于纵横中文网上传。
赞神机
武陵会家子，少秉楸枰游。弹指千军动，对棋万壑秋。及冠cāo文墨，网坛展风流。秉笔思太古，开宗引诸俦。剑啸洪荒现，三教一壶收。天道混元圣，量劫也无愁。英招赤rì红，黑山现神通。镰锤锄jiān宄，踏云上珠峰。大陆龙蛇起，乾坤风云动。不负炎黄血，待看武客风。阳神扫网坛，群丑不敢攀。折桂已八度，威名万口传！笑别天桥去，为商不可jiān。鼠辈已如此，何须留美言。永生重赴戎，战鼓动高风。重开新世界，纪元复登龙！
对梦入神机的评价
起点官方评语：“独自扛起06年仙侠小说的大旗！洪荒小说创始人（《佛本是道》）国术小说创始人（《龙蛇演义》）“吃人流”小说（《永生》）
读者心中的梦入神机
起点的作者和作品浩若烟海，高手也层出不穷，说是藏龙卧虎毫不为过。有人文笔娴熟，有人惊才绝艳，有人构思新颖，有人勤奋有加，但能气定神闲、不为外物所役，至始至终追求自己理念、有开宗立派气度的，不会超过十个指头，而神机又是这一层次中的佼佼者，我坚定支持神机的理由很多，在此，仅列出几点大家有目共睹的，以供志同道合者交流：1、天赋——开山第一本就扬名立万，其气度超卓，俨然大家风范。并开创了一种全新的思路，现在起点有很多作品都在向其开创的框架致敬。2、更新——目前为止，四本皆是更新稳定，并且全部完本，有始有终值得大家信赖。3、理念——从佛本开始就没有被俗趣奴役，而是坚持自己的写作思路，力求给大家一种全新的体验。4、挑战——每一本作品，都不跟风，也不专挑自己熟悉的，而是挑战自我，不仅挑战题材，也挑战作品的价值观。不流俗，也不偷懒。5、用心——在每部作品中，都有自己对人生、世界以及宇宙的思索，而不是肤浅的直接引用前人的观点，或者古诗词撑场面，更不会大量拷贝互联网信息。6、严谨——从佛本的完善的仙佛体系、修炼设定，到黑山的历史人物以及正史野史的运用，都显示了神机在写作中花费了大量jīng力整理和再创造。而在《龙蛇演义》中对各种国术的描写，更是需要作者如履薄冰的考证和搜集，同时考验了作者再创造的功底。7、心态度量——也许是下棋的原因吧，神机从来不会跳出来跟其他作者对骂或挑衅。对于读者的褒贬也保持了令人钦佩的修养。他把自己的jīng力专注在对作品的打磨上，而非争名夺利的虚耗上。这也是他能写出好作品的关键因素。8、境界——从佛本到黑山再到龙蛇，可以看出，神机对自然对世界的领悟，远非一些看了几本小说故作深沉成熟的小孩子可以相比的。对于这样一个作者，我没有理由不尊重，没有理由不坚定的支持。希望神机获得越来越多的支持。
作者眼中的自己
一天编辑突然发消息给我，问我签不签约白金作者，我听见以后，又是欢喜，又是惶恐，欢喜就不用说了，惶恐的是怕对不起白金作者这个沉甸甸的名称。作为读者小白，我在网络上虽然也看了几年书了，骨灰小白谈不上，但也算是读者中的老人，不过自己动手写书，却是头一回，《佛本是道》这本书从二月份上传到现在，也接近有百万字了，坚持每天更新，我觉得自己也有些不容易，因为一开始，书并没有整体的构思，但因为是我职业和xìng格的原因吧，传说中的激流勇退（也就是太监问题）并没有发生。一路写来，我也发生了不少写作上的瓶颈，但无论怎么样，我都坚持每天写一点上传，因为只要一天放弃，就有第二次，第三次，最后人思想松懈下来，太监也就产生了。一部作品，不管好坏，只要写了出来，在我的心里，就已经不是单纯的好玩，而是一种责任，对自己的责任，对读者的责任。正是这种责任压在我的心头，使我觉得有些沉重。我的职业是一名棋手，从15岁的全国少年赛上出道，一路风风雨雨，已经记不清楚比了多少场赛，下了多少盘棋，也许是因为天赋的原因，也许是因为身体的原因，也许是我不够努力的缘故，并没有取得多大的成绩，但有一点我是知道得清楚，一盘棋，直到最后一刻，都不能放弃，每盘棋都有值得借鉴的地方，就算输了，也可吸取教训，下次卷土重来，现在一想，写作也是一样，写作上的每一个瓶颈，也就象是一盘棋中，走了一步软手。为了一步软手，就放弃了一盘棋局，就是太监作品。放弃不是办法，只有竭力补救，对于一部作品来说，读者就是你的对手，共同演绎，互不放弃，就能展现出一盘jīng彩的棋局，一部jīng彩的作品。本来我这人，很不喜欢写简介什么的，但没有办法，也就胡扯一通，就书本身而言，我的语言组织，文笔，想象力，方面都还十分稚嫩，和先前那些白金作者大家来说，有一段距离，构思也不完善，白金作者这个称号，我是担当不起的。从小到大，读一些古典仙侠神魔小说，《封神演义》，《西游记》，《平妖传》等等，尤其是还珠楼主的《蜀山剑侠传》，便是我这本书的萌芽，我也借鉴了这些小说中的一些构思。我的认为，神仙也是人作的，也是活生生，有血有肉的人，有着人的思想，有着人的行为，有有利益的争斗，并不是什么不可理解的东西，古典神话，仙女下凡嫁给凡人，吕洞宾戏耍观音，《西游记》中佛祖最后传经索要人事，不就是活生生的人嘛。《封神演义》中间，姜子牙做为受命于天，特意代表元始天尊到凡尘封神的人物，本该有副圣人的模样，然而，他落魄时窝囊，腾达时jiān猾，除了几分妖气之外，并没有任何神圣的光圈。卖面，被马掀翻了，开饭店，鬼都不上门，卖牛羊却犯了禁法。最后老婆闹离婚。灰溜溜去钓鱼了。为达目的，不择手段，实用为上，不问主义，所以姜太公能门户洞开，三教皆纳，同榜封诸派之神。古典神话把神仙拉下神坛，贬为和我们一样的凡人，这不是力量上的，而是思想上的。其实神仙也好，凡人也好，不过都是娱乐，我写的东西，能打发大家一点空闲时间就足够了。我真是不喜欢写简介，拖拖拉拉，浪费了三个小时，也不知道写的是些什么东西，东说一句，西说一句。
对梦入神机专访
梦入神机的《佛本是道》在2006起、点原创网络文学盛典上，一举入围五个奖项，并在第一轮投票中，迅速占据五榜之首，人气可见一斑。为此我们采访了梦入神机，并结合他的创作经验，写出了以下这篇分析《梦入神机的创作分析》。1、对市场的了解，对读者口味的揣摩；我们一直都在强调一件事，那就是要进入一个市场就必须先了解一个市场，盲目的出击并不是不可能成功，而是成功的机率比较小。梦入神机在成为作者之前，是一个有四年网络书龄的老书友，无论是网络小说的cháo流，还是网络读者的胃口，梦入神机可以说是知根知底，这应该说就是梦入神机成功的基石。对很多作者，特别是新人，我们都觉得应该强调这个最基础的关键，了解你的用户，了解你的读者，了解你所要面对的市场。那要如何了解市场与读者口味？多读书，读当红的人气cháo流作品，读有口碑皆碑的作品，这样才会让你写出的东西不至于与飞速发展的网络小说cháo流脱节。2、选题；选题是一个一直困扰着作者的问题，很多作者都在创新与跟风之间犹豫，其实梦入神机的《佛本是道》给我们做出了一个很好的示范，那就是在跟风中创新，开创自己的cháo流，当仙侠修真类型题材发展到2006时，几乎已经给所有的网络创作者，一种穷途末路的错觉，然而梦入神机却突出奇招，将修真与中国传统神话体系相结合，形成了一套独特的修真体系，这就是现在被我们称之为“佛本流”的体系。我们再就佛本的创新来看，其实不管是升级体系，还是令读者兴奋期待的法宝炼器系统，都没有保留了网络小说的主流价值观。佛本在选题上的成功告诉我，革命xìng的创新也许我们做不到，但就旧题材的翻新，并不是不可为，千篇一率与一层不变中，适当的创新，更容易成功。3、代入感；网络小说的读者对代入感的要求，是所有文学体裁中最高的，网络玄幻小说的成败标准之一，就是能否让读者更好的代入，这个时候，主角的设定，绝对是关键。梦入神机的《佛本是道》主角设定，一个刚毕业的大学生，这个看似不起眼的设定，却是经过梦入神机深思熟虑之后的结果，这个设定无论从年龄层次还是社会倾向上迎合了大多数玄幻小说的读者。很多新作者对现在的一个现象都表示了不同程度的迷惑不解，为什么目前的网络玄幻小说中，大多异界或者历史小说中的主角都是现代人，这就是一个代入感与价值观的问题。现代人的设定更容易让网络读者代入。拿《佛本是道》的主角周青的设定来说，除了职业身份，周青的价值观与思维模式都是很贴近我们的，面对利益时的趋之若鹜，为了成功的取舍，虽然有艺术上的夸张，但那都是我们现代人希望能到达的方向，现实中的我们受到太多的束缚与制约，周青的行为模式更像另一个洒脱不羁的我们，代入感如何能不强。4、简洁生动流畅的文字；对于通俗小说来说，或者说对于网络小说来说，首先需要清晰的表达，简洁生动流畅的文字无疑是最根本也是最终的要求。梦入神机的《佛本是道》简洁流畅的文字，无疑是其成功的另一个基石。流畅的文字才能带来阅读的快感，特别是对长篇小说来说，阅读的快感很重要，如果文字太过繁琐华丽，数万字，甚至数十万字的阅读下来，就很容易让读者陷入审美疲劳。5、读者的培养；《佛本是道》在读者的培养上是相当成功的，由于作品与作者对读者凝聚力上的成功，《佛本是道》读者的忠诚度绝对是2006年众多热作中最高的。就商业上来说，读者的高忠诚度最大程度的保障了作品的畅销，甚至可以衍生出更多的商机与周边利润。就创作上来说，读者的高忠诚度支持，会让作者的创作状态与自信呈现出更多良xìng的一面，作者在与读者的互动中，对讯息的收集整理反馈，都会产生更多创作的积极因素与拓宽作者的思维与视野。梦入神机的《佛本是道》对读者，首先用心的。要知道由于网络这个载体，网络文学的创作，更利于作者与读者互动，作者对读者的重视，很大程度，决定了读者的参与感。作者在创作上虽然应该保持自我，但重视读者与否的态度，并不与创作上的保持自我冲突。梦入神机在《佛本是道》的连载开始，就宣布了为了照顾网络的读者，先暂时不考虑出版问题，由于这个承诺，梦入神机先后谢绝了十数家海内外出版社的邀请，虽然在《佛本是道》的创作成熟与读者群稳定后，《佛本是道》本着商业化与更好推广的原则，还是不可避免的走向了出版，但梦入神机一开始认真创作的态度与重视读者的承诺，赢得了无数网络读者的喜爱。话题的引导与人气人物的命运，这是高人气作品紧抓住读者心的经典不二法门，这里技巧方面就不再赘述，但我们要强调的是书评区的管理与对读者的互动，良xìng互动，更好的凝聚读者。综上所述，梦入神机的《佛本是道》的成功，是多方面，也是多层次的，我们在这里强调的五点，也是网络人气作品崛起五个重因素，希望能给用心经营自己作品，经营自己未来的作者或者网络文学从业者一点启示与帮助。
个人作品简介
《圣王》状态：连载中
《圣王》【内容简介】圣者以脊梁撑起天堂中的诸神王者以力量镇压地狱中的群魔天地之间，唯有圣王
《永生》状态:已完结
《永生》【内容简介】肉身，神通，长生，成仙，永生。五重境界，一步一步，展示在您的面前。一个卑微的生灵，怎么样一步步打开永生之门？天地之间，肉身的结构，神通的奥秘，长生的逍遥，成仙的力量，永生的希望，尽在其中。无穷无尽的新奇法宝，崭新世界，仙道门派，人，妖，神，仙，魔，王，皇，帝，人间的爱恨情仇，恩怨纠葛，仙道的争斗法力，都在《永生》。梦入神机继《佛本是道》，《黑山老妖》《龙蛇演义》，《阳神》之后，又一震撼力作。小说关键字：方寒，梦入神机，永生，黄泉图，三十三天至宝，永生之门，纪元.
《阳神》状态:已完结
《阳神》【内容简介】世间是一个大苦海。人在海中。肉身是船。魂儿是船里的人。船载着人，一直向彼岸行驶。是修炼肉身，坚固船身，直至苦海的彼岸?还是修炼魂儿，使船里的人熟悉水xìng呢?修武道chéng rén仙。修仙道成神仙。要选哪一种呢？武道修命层次：“练肉”武生，“练筋”武徒，“练皮膜”武士，“练骨”武师，“练内脏”先天武师，“练骨髓”大宗师，“换血”武圣，“练窍”人仙。神魂修xìng层次：定神，出壳，夜游，rì游，驱物{yīn神}，显形，附体，夺舍{鬼仙}，雷劫，阳神{神仙}。新书是仙侠，准备了很久，应该会让大家耳目一新吧。新书《阳神》也是突破了《佛本》《黑山》《龙蛇》没有存稿的尴尬局面。这本书也造就了起点中文网月票榜的一个神话，连续八个月的月票冠军。小说关键字：洪易，人仙，阳神。
《龙蛇演义》
《龙蛇演义》【内容简介】梦入神机新书，让您感受一个真实的国术世界，国术和现代火器的对撞，世界纷乱，龙蛇并起，一个平凡的少年，如何一步步走上巅峰的位置，梦入神机还将第一次尝试感情戏的描写。小说关键字：国术，唐紫尘，王超，暗劲，化劲，虎豹雷音，金丹
《黑山老妖》
《黑山老妖》【内容简介】一个练习铁砂掌有十年的少年,因为遇到爱新觉罗的后裔,牵扯进了一场天大的斗争中,后来偶尔发现一本《三yīn戮妖刀》，揭开了当年七杀碑的秘密。“天生万物以养人，人无一物以报天，杀杀杀杀杀杀杀。”这样触目惊心的碑文，到底有什么样的秘密。”黑山老妖“是一种成就，一种称号，如”达、赖喇嘛“”班禅活佛“那样的成就。是怎样一种境界？又与满清有什么样的渊源？以明末清初为背景，讲叙一个浩大的仙侠架空世界。梦入神机准备已久的仙侠。一种全新的体裁，将展现在诸位看官面前。小说关键字：王钟,吕娜,爱新觉罗,黑山老妖,张献忠，李自成，三yīn戮妖刀
《佛本是道》
《佛本是道》【内容简介】上古封神之战的秘密，由一个都市少年揭开，一件神奇的法、轮，述说了当年佛与道的秘密……天纵奇才周青横空出世，机缘巧合，在天地人魔之界，道佛仙妖之门任意穿梭，游刃有余，扶摇直上。神秘残暴的上古异种六翅金蚕；歹毒无比的天玄血魔杀咒；潜心修练两千年的轩辕法王；杀气滔天的地煞大阵；yīn森凄厉的长平古战场猛鬼军魂；通灵神妙的双头狼天罗化血神刀……一个波诡云谲的传奇!一段曲折离奇的人生!中心主题：天道无常，无善无恶，无是无非，都是争那一份生机。仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛本是道。小说关键字：周青,廖小进,封神,温蓝新,盘古，成圣
梦入神机象棋书谱
这可能是现在所能见到的最早的象棋古谱，在明朝的时候就已经成为秘本，出版rì期难以考证(有人说是明初洪武年间的作品，但未见可靠的资料)，约刊印于明嘉靖之前。全书十卷，现已残缺不全。其中有一部分曾被选编入“适情雅趣”。据云间薛丙增订“梅花泉”，自跋所说，可能该书也和“梦入神机”有些渊源，但“梅花泉”跋言中说它“皆全枰而无残局”，不知是指“梦谱”的最早版本或另有别的版本，已无法了解。现存的版本是静海郑国钧于1949年从市集上一位姓杜的杂货摊商那里获得的，原书有十二卷，把杜姓杂货摊商当作废纸用以包货。经郑君再三搜集，只存一、二、三卷残本，计有残局一百八十五局，卷七一册，有残局一百局，共计285图的残局棋势，全书均为图式，未见着法，估计是图着分列，版本和刻印与后来的“适情雅趣”相仿佛。后来郑国钧将其中与《象棋谱大全》内的《适情雅趣》雷同的126图，陆续分赠棋友；后又将所余的159图送给福州《象棋月刊》主编林幼如，林又删去与原版《适情雅趣》所同的15图，并与郑补拟着法，书成后在棋友中流传。后又由魏子丹、丁章照修订，于1977年在杭州油印200册赠棋友。1985年蜀蓉棋艺出版社正式出版了整理本。今郑、林均已逝世，其后情况，迄今未详。仅知冯锦诸先生存有残页二张而已。从这些残缺不全的版本看来，不完整的四卷就已有近三百个残局，且其中许多局势都是“适情雅趣”所没有的(1570年刊印的“适谱”的引文中曾说：“……玉川徐君，缉购“金鹏秘诀”、“梦入神机”善本，如膺拱壁，不忍私已，以图角胜，乃欣与适情觅豫者共焉，爰题曰适情雅趣，请寿诸梓，以广其传云。”这就是说：“适谱”是集“梦谱”与“金鹏”而刊印的，但就现在所发现的“梦谱”残本看来，“适谱”并没有全部收集进去。)，可以看到当时“梦入神机”规模之巨大，材料之丰富。明代赵用贤、赵琦美父子二人喜藏书，其《脉望馆书目子类五象棋》著录《梦入神机》一部，十卷。《宝文堂书目》卷下“艺谱”亦著录此谱为徽州府刊印。清初黄虞稷《千顷堂书目》卷十五“子部艺术类”著录“《梦入神机》十卷”，可知该谱在清初尚完整在世。据清朝《内阁藏书目录》所载，原书12卷。棋谱残局都是以胜局为主，局势虽大多简单，但却很jīng彩，至于原谱著者姓氏及序、跋等均没有见到。该谱原图棋子为黑白两种，但黑子是帅、相、兵，白子是将、象、卒，白方先行。
梦入神机象棋软件
一款著名的象棋软件，90年代曾两度获得计算机象棋奥林匹克比赛冠军，并与多位象棋大师对弈，取得不俗战绩。作者：吴韧，目前是美国惠普实验室决策技术部最年轻的科学家之一，主要从事人工智能的研究工作。要想获得进入美国惠普实验室的门票必须要有以下三个条件之一，第一、某个学科（分支）的学科带头人；第二、世界名人；第三、其博士研究成果要对该公司的发展有极大的帮助。吴韧符合的不只是三条件“之一”，他是目前世界设计计算机中国象棋程序的顶级人物，1991年他在荷兰举行的第三届计算机象棋奥赛上夺得第一个“总冠军戒指”，第二年他又在英国再次蝉联“总冠军戒指”；吴韧也可谓世界有名，他在博士研究中的《回溯算法及其应用》超过了当代计算机科学泰斗、图灵奖（计算机中的诺贝尔奖）获得者肯·汤普森发明的经典算法，在业界引起震动。吴韧，1980年毕业于德阳中学，1984年毕业于成都气象学院电子系，1985年底由四川省气象局调入德阳教育学院从事计算机管理工作，1987年到天津南开大学计算机系从事科学研究，1990年到美国工作，1992年到英国伦敦大学攻读计算机科学硕士和博士当年他对中国象棋软件研究的一往情深和执著追求，才有了他今天的地位及成绩。博弈研究是人工智能研究的一个中心课题，目前，西洋跳棋与国际象棋的弈棋程序已达到人类特级大师的水平，甚至能击败卡斯帕罗夫这样的世界冠军。但计算机中国象棋的研究者在国际上所达到的水平还不如国际象棋或西洋跳棋那样成功。吴韧的设计从“倩萍”（程序）到“惊奇”（程序），再到“梦入神机”（程序）已rì臻完善，逐渐成熟，离征服人类特级大师仅一步之遥。吴韧将中国现存最早的象棋棋谱借用来作为自己程序之名，是有他的用意和目的。如今，美国、加拿大、荷兰、德国、英国等国家及台湾和香港地区都先后开发出了各国的计算机中国象棋程序，但他们的水平远远不及吴韧的“梦入神机”（程序）。在快棋（10—20分/盘）中它已达到特级大师的水平，如已赢过台湾的吴贵临、江苏的徐天红、běi jīng的张强、河北的阎文清及新加坡、马来西亚等处的中国象棋高手，总的形势是胜多输少；在慢棋（1—2小时/盘）中仅达到大师水平。吴韧在早期的设计程序中通过棋局更新，走步生成，平静检查，局势评价四个过程来表达中国象棋棋盘与棋子之间的新的数据结构，他设计了一种思维模式，这样计算机就能像人一样思考，与人对弈。而吴韧今天设计程序追求的是东方的哲学和美学，求神似而不是形式，求意而不是求步。一般地讲，计算机中国象棋的研究成功使人们能够独自一人享受下中国象棋的乐趣，还可为培养顶尖中国象棋人才服务。吴韧则认为：“它还使我们认识到机器能够思维，而且能达到一种什么样的水平。”数十年来，中国象棋界都公认的炮高兵单缺士必胜士象全，而炮高兵单士象对士象全则可能是和棋，他却用计算机验证了炮高兵单士象必胜士象全。他第一个用系统的方法、论研究了中国象棋残局并修正了中国象棋知识中的误区，这也是自30年代陈廉庸得出“炮高兵单缺士必胜士象全”的结论之后人们对炮兵残局认知的又一次本质飞跃。其中最困难的局面在双方走出最佳着法的情况下需要95回合才能吃子取胜，超过了中国象棋规则中60回合的限制，这似乎超出了人类的能力！此外，由英国牛津软件公司出版、由他设计的游戏软件《智能策略游戏》在世界上极为畅销，其发行量达到了100万盘。他多个（篇）有关人工智能研究的科研成果（论文）在美国《信息科学》和荷兰《计算机国际象棋进展》上发表，被有关权威专家誉为“一颗世界人工智能研究的新星”。2006年，梦入神机参加了第一届全国机器博弈锦标赛，获得第六名，见证了中国象棋人工智能程序设计新兴力量的崛起。
封神演义
《封神演义》，俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，中国神魔小说，为明代陈仲琳（一说是许仲琳）所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣白话文》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。
目录
全书简介
作者之争
一为许仲琳撰
二为陆西星撰
三为王世贞撰
四为明代某士人所撰
中心思想
故事梗概
封神榜
派系介绍
周
商（殷）
阐教
截教
人物介绍
纣王
妲己
姜子牙
章回目录
思想内容
艺术特sè
相关疑问
道教影响
相关作品
两大误导
洪荒小说的误导
电视剧的误导
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全书简介
作者之争
一为许仲琳撰
二为陆西星撰
三为王世贞撰
四为明代某士人所撰
中心思想
故事梗概
封神榜
派系介绍
周
商（殷）
阐教
截教
人物介绍
纣王
妲己
姜子牙
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艺术特sè
相关疑问
道教影响
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洪荒小说的误导
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编辑本段全书简介
全
《封神演义》
书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……
rì本江户时代书已出现翻译全本，鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。另外，《封神演义》使道教令人熟知。
编辑本段作者之争
《封神演义》的作者是谁，历来众说纷纭。
一为许仲琳撰
据明舒载阳刻本《封神演义》卷二题署“钟山逸叟许仲琳编辑”，此书明本唯rì本内阁文库藏一部，仅卷二有题署。卷首有邗江李云翔撰写序文，序中云：余友舒冲甫自楚中重资购有钟伯敬先生批阅《封神》一册，尚未竟其业，乃托余终其事。余不愧续貂，删其荒谬，去其鄙俚，而于每回之后，或正词，或反说，或以嘲谑之语以写其忠贞侠烈之品，jiān邪顽顿之态，于世道人心不无唤醒耳。由此可知，此书原本为许仲琳撰写，后经李云翔加以增删刻印。许仲琳是南直隶应天府人，始末不详。
二为陆西星撰
据清?无名氏《传奇汇考》卷七“《顺天时》传奇解题”云：《封神传》传系元时道长陆长庚所作，未知的否？张政烺在《〈封神演义〉漫谈》一文中，据此认为陆西星是《封神演义》作者，“元时”乃“明时”之误。陆长庚名西星，是明代扬州府兴化县人，生于十六世纪后期，《陆仲远词稿序》说西星“以诸生雠学使贾祸”，有一定的造反jīng神。因“九试不遇，遂弃儒服为黄冠”。
明施有为万历中选《明广陵诗》卷二十二收陆西星二十四首，有“出世已无家”之语。张政烺还考证陆西星出家后是吕岩（洞宾）道派人，所以在《封神演义》中出现陆压道人，影shè吕祖。
三为王世贞撰
蒋瑞藻在《小说枝谈》中云：俗传王弇州作《金瓶梅》，为朝廷所知，令进呈御览。弇州惧，一夜而成《封神演义》，以此代彼，因之头白。蒋瑞藻注云引自“缺名笔记”。此说荒谬，不足为信。
四为明代某士人所撰
清梁章钜《归田琐记》卷七“封神传”中云：昔有士人罄家所有，嫁其长女者，次女有怨sè，士人慰曰：“无忧贫也”...演为《封神演义》，以稿授女，后其婿梓行之，竟大获利云云。梁章钜在《浪迹续谈》卷。“封神传”中仍谈此事，并云这“士人”是“前明一名宿”。
以上四说中前两说影响较大，但一般刊印《封神演义》还是署名为明人许仲琳。关于陆西星之说也值得重视和研究，张政烺、孙楷第先生对此说有jīng辟论述，朱一玄先生在《明清小说资料选编》中也对此说颇为重视
编辑本段中心思想
《封神演义》一书以周武王伐纣为主线，展开了整个三界范围内的大大小小的神仙，人，鬼蜮在不同层面上的斗争。基本可分为两派，一派为维护旧势力，而为保住殷商的江山而战斗。一派为发展新势力，开创周朝的社稷拼杀。故事情节用神化传说的方式，反映了当时新旧势力你死我活的激烈斗争。在故事的论述和观点上带有作者个人的时代局限xìng。在暗线上反映了当时社会上的道教思想和儒家思想的矛盾。周文王和姜尚是元始天尊和太上老君的代理人，代表着道教思想。通天教主其实是孔子的化身。孔子的祖先就是殷商。在封神演义中，作者片面的大力推行道教“阐教”思想，而主观的排斥儒家”截教”思想，特别反对孔子提出的“有教无类”的思想。当然在反对保守思想的方面有一定的进步意义。当时所说的神仙其实代表着当时的贵族，而鬼怪只不过是下层的有相当能力劳动人民。
编辑本段故事梗概
在《封神演义》的世界中，世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商（殷朝）的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动（作了首邪恶的诗），纣王的渎神使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖——千年狐狸jīng、玉石琵琶jīng、九头雉鸡jīng迷惑纣王使殷商毁灭。狐狸jīng使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体，进入后宫迷惑纣王。此后，九头雉鸡jīng称自己是妲己的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。
昆仑山仙道由于犯了红尘之厄，杀罚临身（大致的意思就是修行时遇到了岔路，体内yīn阳之火相犯，只有斩却三尸方能归于正途），又因为玉帝命仙首十二称臣，仙首自然不肯，故此阐、截、人道三教共签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是截教和阐教，国家天下之争神仙道统之争。
编辑本段封神榜
姓名神职备注
柏鉴
三界首领八部三百六十五位清福正神
黄天化
管领三山正神炳灵公
黄飞虎
东岳泰山天齐仁圣大帝
五岳之首，仍加敕一道，执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。
崇黑虎
南岳衡山司天昭圣大帝
闻聘
中岳嵩山中天崇圣大帝
崔英
北岳恒山安天玄圣大帝
蒋雄
西岳华山金天愿圣大帝
闻仲
九天应元雷神普化天尊
雷部正神，率领雷部二十四员催云助雨护法天君。
邓忠
邓天君雷部二十四位天君正神，
陶荣
陶天君
苟章
苟天君
赵江
赵天君
李德
李天君
王变
王天君
徐正道天祐星
典通天空星
吴旭
天速星
吕自成
天异星
任来聘天煞星
龚清天微星
单百招天究星
高可天退星
戚成天寿星
王虎天剑星
卜同天平星
姚公天罪星
唐天正天损星
申礼
天败星
闻杰
天牢星
张智雄
天慧星
毕德天暴星
刘达
天哭星
程三益天巧星
陈继真地魁星
随斗部地煞星七十二位，俱万仙阵亡。
黄景元地煞星
贾成地勇星
呼百颜地杰星
鲁修德地雄星
须成地威星
孙祥
地英星
王平
地奇星
柏有患地猛星
革高地文星
考鬲地正星
李燧
地辟星
刘衡
地阖星
夏祥地强星
余惠
地暗星
鲍龙
地辅星
鲁芝
地会星
黄丙庆地佐星
张奇
地祐星
郭巳地灵星
金南道地兽星
陈，元
地微星
车坤
地慧星
桑成道地暴星
周庚
地默星
齐公地猖星
霍之元地狂星
叶中
地飞星
顾宗地走星
李昌
地巧星
方吉地明星
徐吉
地进星
樊焕地退星
卓公地满星
孔成
地遂星
姚金秀
地周星
宁三益地隐星
余知地异星
童贞
地理星
袁鼎相地俊星
汪祥
地乐星
耿颜地捷星
邢三鸾地速星
姜忠
地镇星
孔天兆地羁星
李跃
地魔星
龚倩
地妖星
段清地幽星
门道正地伏星
祖林
地僻星
萧电地空星
吴四玉地孤星
匡玉地全星
蔡公地短星
蓝虎
地角星
宋禄地囚星
关斌地藏星
龙成
地平星
黄乌地损星
孔道灵地奴星
张焕
地察星
李信
地恶星
徐山
地魂星
葛方地数星
焦龙地yīn星
秦祥
地刑星
武衍公地壮星
范斌
地劣星
叶景昌地健星
姚烨
地耗星
孙吉
地贼星
陈梦庚地狗星
崇应彪随斗部九曜星官，俱万仙阵亡。
高系平
韩鹏
李济
王封
刘禁
王储
彭九元
李三益
鲁雄
北斗五气水德星君率领水部四位正神
杨讳真箕水豹
水部四位正神
方吉清壁水？
孙祥参水猿
胡道元
轸水蚓
殷郊
执年岁君太岁
杨任
甲子太岁
温良
rì游神
太岁部下rì直众星
乔坤
夜游神
韩毒龙
增福神
薛恶虎
损福神
方弼
显道神
方相
开路神
李丙
直年神
黄承乙
直月神
周登直rì神
刘洪
直时神
王魔
镇守灵霄宝殿四圣大元帅
杨森
高友乾
李兴霸
赵公明
金龙如意正一龙虎玄坛真君率领部下四位正神，迎祥纳福，追逃捕亡。
萧升
招宝天尊玄坛部下四位正神
曹宝
纳珍天尊
陈九公
招财使者
姚少司
利市仙官
魔礼青
增长天王
四大天王
魔礼红
广目天王
魔礼海
多闻天王
魔礼寿
持国天王
郑伦
哼哈二将
陈奇
余化龙
碧霞元君
率领五方痘神
余达
东方主痘正神碧霞部下五方痘神
余兆
西方主痘正神
余光
南方主痘正神
余先
北方主痘正神
余德
zhōng yāng主痘正神
云霄
云霄娘娘感应随事姑
琼霄琼霄娘娘
碧霄
碧霄娘娘
飞廉
辚冰消瓦解之神
恶来
编辑本段派系介绍
周
姜子牙：吕氏，姜姓，名尚，字子牙，号飞熊，世称姜太公，是书中主角。
姫昌：文王，四大诸侯之一，作为西伯侯治理着西岐。
散宜生：西岐文官。
武王：称姫发，姫昌次子。西周开国君主。
姫伯邑考：姫昌长子。被妲己处死（做成肉饼）。
周公旦：称姫旦，姫昌第四个孩子，几乎不出现故事中。
雷震子：姫昌养子。文王第一百个儿子。云中子的徒弟。
哪吒：李靖将军第三儿子。太乙真人之徒。少年时十分凄惨，西游记中有出现。
杨戬：玉鼎真人徒弟，会仈jiǔ玄功，擅七十二变，屡次救周营于危机之中。
商（殷）
纣王：君主
妲己：冀州侯苏护的女儿，被千年狐狸jīng杀死并占据身体。
胡喜媚：九头雉鸡jīng，是千年狐狸jīng同伴。
闻仲：殷商太师，对殷商忠心耿耿。
商容：商朝首相，纣王残暴后撞死九间殿。
国神比干：商朝亚相，纣王叔父。妲己用计使其被剖心而死。后来被周武王封之为国神。
箕子：商文官，纣王叔父。妲己用计剃发投狱。
微子启：商文官，纣王异母兄。进谏纣王无效后归隐。
微子衍：商文官，纣王异母兄。进谏纣王无效后归隐。
梅伯：商上大夫，纣王母亲叔父。进谏纣王被炮烙而死。
姜王后：纣王中宫原配皇后。妲己与费仲联合，用jiān计使其背上弑君罪名。后纣王剜其一目，炮烙其双手，终因熬刑不过而死。
阐教
元始天尊：阐教教主，居于昆仑山玉虚宫。
云中子：终南山玉柱洞炼气士。
南极仙翁：阐教仙人。随侍元始天尊。申公豹迷惑姜子牙时出手解围。昆仑十二仙
广成子：九仙山桃源洞
赤jīng，子：太华山云霄洞
黄龙真人：二仙山麻姑洞
太乙真人：乾元山金光洞
玉鼎真人；玉泉山金霞洞
灵宝大，法师：崆峒山元阳洞
道行天尊：金庭山玉屋洞
清虚道徳真君：青峰山紫阳洞
惧留孙：夹龙山飞云洞
文殊广法天尊：五龙山云霄洞
慈航道人：普陀山落伽洞
普贤真人：九宫山白鹤洞
截教
通天教主：截教教主，居金鳌岛碧游宫多宝道人：通天教主大弟子曾奉师命于界牌关下设诛仙阵
赵公明：截教弟子，道行高深，法宝厉害，有定海珠、金鞭、黑虎
三霄：赵公明妹妹。云霄、琼霄、碧霄，道行高深，法宝众多且及其厉害，最强的是混元金斗和金蛟剪
十天君：截教弟子，金鳌岛十仙（秦完、赵江，董全、袁角、金光圣母、孙良、白礼、姚宾、王变、张绍），摆十绝阵对付西岐。
编辑本段人物介绍
纣王
故事：纣王以荒yín残纣王的种种暴虐，天怒人怨，商王朝的统治岌岌可危。此时在西方，一个新兴的国家西周正在崛起。姬昌继位后，他表面上服从商的统治，暗中积蓄力量，进行翦商的准备。他修德行义，礼贤下士，吸引一大批仁人志士前来投奔，增强实力。昌死后，其子发继承他的事业。时机成熟后，发在姜尚的辅佐下，率领大军讨伐。这时，纣王废黜了忠臣微子、箕子，杀了叔父比干，正和妲己在鹿台饮酒作乐，听到消息，匆忙把70万奴隶编成军队，开上前线迎战。
两军在牧野相遇，周军人人奋勇冲杀，商军毫无斗志，纷纷倒戈，迎接武王发。纣王逃入朝歌城中，自知已无力回天，在摘星楼**而死，商朝宣告灭亡，其时约公元前11世纪。商的灭亡，有着政治衰微、社会动荡、经济凋疲等多种原因，但纣王的倒行逆施，造成众叛亲离无疑是一个十分重要的因素，加速了这600年江山的彻底崩溃。
妲己
故事：在《封神》中为冀州侯苏护的女儿。后被受了女娲娘娘派遣迷惑商纣王，使商纣王江山断送的狐狸jīng噬魂附体，相当于西施这种女间谍，可惜最后寸功未表，反被割掉了一颗如花似玉的大好头颅。
妲己这个女人是随着《封神》的流传而为人所熟知的。《封神》上说她艳如桃花，妖媚动人，美丽多姿，是千年狐狸jīng幻化chéng rén，蛊惑纣王纵情女sè，荒yín误国，不务正事，使商朝灭亡。当周人灭商后，在杀妲己时，连刽子手都被其美sè迷住，不忍下手，愿替其死。
姜子牙
故事：姜尚，字子牙，号飞熊，乃阐教昆仑山弟子，后被派下山辅佐明君，代理封神。周西伯夜梦飞熊，遇子牙于渭水，拜为右灵台丞相，武王拜为相父。后殷三十六路伐周，其掌封神榜，执打神鞭，与截教门人斗智斗法。后金台拜将，准备东征，为扫荡成汤天宝大元帅。武王，克殷，其领玉虚法牒，封三百六十五位正神。武王封其于齐营丘，为五侯九伯之上。
编辑本段章回目录
第一回纣王女娲宫进香
第二回冀州侯苏护反商第三回姬昌解围进妲己
第四回恩州驿狐狸死妲己
第五回云中子进剑除妖
第六回纣王无道造炮烙
第七回费仲计废姜皇后
第八回方弼方相反朝歌
第九回商容九间殿死节
第十回姬伯燕山收雷震
第十一回羑里城囚西伯侯
第十二回陈塘关哪吒出世
第十三回太乙真人收石矶
第十四回哪吒现莲花化身
第十五回昆仑山子牙下山
第十六回子牙火烧琵琶jīng
第十七回纣王无道造虿盆
第十八回子牙谏主隐磻溪
第十九回伯邑考进贡赎罪
第二十回散宜生私通费尤
第二十一回文王夸官逃五关
第二十二回西伯侯文王吐子
第二十三回文王夜梦飞熊兆
第二十四回渭水文王聘子牙
第二十五回苏妲己请妖赴宴
第二十六回妲己设计害比干
第二十七回太师回兵陈十策
第二十八回子牙兵伐崇侯虎
第二十九回斩侯虎文王托孤
第三十回周纪激反武成王
第三十一回闻太师驱兵追袭
第三十二回黄天化潼关会父
第三十三回黄飞虎泗水大战
第三十四回飞虎归周见子牙
第三十五回晁田兵探西岐事
第三十六回张桂芳奉诏西征
第三十七回姜子牙一上昆仑
第三十八回四圣西岐会子牙
第三十九回姜子牙冰冻岐山
第四十回四天王遇丙灵公
第四十一回闻太师兵伐西岐
第四十二回黄花山收邓辛张陶
第四十三回闻太师西岐大战
第四十四回子牙魂游昆仑山
第四十五回燃灯议破十绝阵
第四十六回广成子破金光阵
第四十七回公明辅佐闻太师
第四十八回陆压献计shè公明
第四十九回武王失陷红沙阵
第五十回三姑计摆黄河阵
第五十一回子牙劫营破闻仲
第五十二回绝龙岭闻仲归天
第五十三回邓九公奉敕西征
第五十四回土行孙立功显耀
第五十五回土行孙归伏西岐
第五十六回子牙设计收九公
第五十七回冀州侯苏护伐西岐
第五十八回子牙西岐逢吕岳
第五十九回殷洪下山收四将
第六十回马元下山助殷洪
第六十一回太极图殷洪绝命
第六十二回张山李锦伐西岐
第六十三回申公豹说反殷郊
第六十四回罗宣火焚西岐城
第六十五回殷郊岐山受犁锄
第六十六回洪锦西岐城大战
第六十七回姜子牙金台拜将
第六十八回首阳山夷齐yīn兵
第六十九回孔宣兵阻金鸡岭
第七十回准提道人收孔宣
第七十一回姜子牙三路分兵
第七十二回广成子三谒碧游宫
第七十三回青龙关飞虎折兵
第七十四回哼哈二将显神通
第七十五回土行孙盗骑陷身
第七十六回郑伦捉将取汜水
第七十七回老子一气化三清
第七十八回三教会破诛仙阵
第七十九回穿云关四将被擒
第八十回杨任下山破瘟司
第八十一回子牙潼关遇痘神
第八十二回三教大会万仙阵
第八十三回三大师收狮象犼
第八十四回子牙兵取临潼关
第八十五回邓芮二侯归周主
第八十六回渑池县五岳归天
第八十七回土行孙夫妻阵亡
第八十八回武王白鱼跃龙舟
第八十九回纣王敲骨剖孕妇
第九十回子牙捉神荼郁垒
第九十一回蟠龙岭烧邬文化
第九十二回杨戬哪吒收七怪
第九十三回金吒智取游魂关
第九十四回文焕怒斩殷破败
第九十五回子牙暴纣王十罪
第九十六回子牙发柬擒妲己
第九十七回摘星楼纣王**
第九十八回周武王鹿台散财
第九十九回姜子牙归国封神
第一百回武王封列国诸侯
编辑本段思想内容
它一方面通过设炮烙、造虿盆、剖孕妇、敲骨髓等情节，描写纣王的残暴不仁，从而揭示了反商斗争的基础。历史上的商、周是两个部族，没有明确的君臣关系，作者把武王伐纣处理为“以臣伐君”、“以下伐上”，是“灭独，夫”之举，姜子牙则以“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也”的主张，号召诸侯“吊民伐罪”，突出了双方的正义与非正义xìng质。哪吒剔骨还肉、黄飞虎反商归周等情节也进一步强调了“父逼子反”、“君逼臣反”而不得不反的jīng神。这些描写显然是与封建伦理规定的君臣、父子关系相背离的，具有一定的进步意义。
书中对纣王沉湎酒sè久不设朝，以及任意诛杀大臣等描写，与明代后期朝政**的一些事实有相合之处，而它表现出来的那些新观念也显然与当时出现的社会思cháo有着密切的联系。但另一方面，书中又充满着“成汤气数已尽，周室当兴”的天命观，每个参加商周之争的人不过是“完天地之劫数，成气运之迁移”，阵亡后也无一例外地“一道灵魂进封神台去了”，这就模糊了正义与非正义的界限，笼罩着浓重的宿命观念和神秘sè彩。此外，作者还一再宣扬“儒道释”三教合一的观点和“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般由自可，最毒妇人心”的“女祸”思想，也大大削弱了它的思想意义。
编辑本段艺术特sè
它以宋元讲史话本《武王伐纣平话》为基础，博采民间传说，发挥神话传说善于想象夸张的特长，赋予各类人物以奇特的形貌，以至杨任剜目后可在手掌内生出神奇的眼睛，雷震子胁下长有可以飞翔的肉翅，哪吒则能化为三头八臂。仙术道法也神奇莫测，如土行孙等的土遁、水遁之法，陆压的躬身杀人之术等，都给读者以较深印象，小说在人物描绘上有一定成就，如妲己的yīn险残忍，杨戬的机谋果敢，闻仲的耿直愚忠，申公豹的恶意挑拨等等，都写出了一定的xìng格。有些情节也相当曲折生动，如“哪吒闹海”一节，由七岁哪吒在河边的嬉戏玩耍，生发出一段意想不到的争斗，叙来层次分明，高cháo迭起，同时也表现出哪吒由天真顽皮到勇武狠斗的xìng格发展过程。此外如黄飞虎反出朝歌、广成子三谒碧游宫等，也有复杂细致的描写。
此书虽有上述特sè，但总的说来，《封神演义》在艺术描写上偏于叙事而忽略揭示人物的内心活动，因而多数人物xìng格并不鲜明，铺叙故事则有重复雷同之处，尤其是数次设阵破阵，更有千篇一律之感，情节发展也有不够严谨的地方。据传作者创作此书有“yù与《西游记》、《水浒传》鼎立而三”之意，实则略逊一筹。但明清以来，它在民间仍得到广泛的流传。
此书有明刻本，100回，国内已无存。清初有周之标序本、褚人获序本及四雪草堂本刊行，也均为100回。近年有人民文学出版社标点通行本。
【‘道人’迷雾】
究竟是先有西方教还是先有佛教，一直以来争论不断，在这里给个提示，权当抛砖引玉吧！！！
在中国古代，有些书籍也称‘和尚’为‘道人’的。
编辑本段相关疑问
一：“阐教”和“截教”
道教史上并没有这两个教派，是作者杜撰出来的。取名出自何典，不得其详。鲁迅解释说：阐，是明的意思，“阐教”就是正教；截，是断的意思，“截教”或者就是佛教中所谓断见外道。小说中把“阐教”写成正，“截教”写成邪。
二：《封神演义》和《西游记》有什么关系？
《封神演义》成书于隆庆、万历年间，稍晚于《西游记》，《封神演义》因袭或者借鉴了《西游记》是没有疑问的。哪吒的形象就是一个典型的例证。《封神演义》结合了《西游记》里哪吒和红孩儿的形象，创造出一个手持火尖枪，脚踏风火轮的哪吒。另外，《封神演义》还借鉴了古代神话之类的故事，比如黄帝战蚩尤等等。
三：《封神演义》为什么入不了四大名著？
虽然《封神演义》创造了数以百计的人物，但其中xìng格丰满的形象并不多，而且有一个致命的缺憾，就是所有人物的xìng格都是两极化，要么好，要么坏，要么忠，要么jiān。而且《封神演义》的情节安排也太单薄、简单了，也是两极化，要么是朝廷内jiān臣和忠臣的冲突，要么是叛将和朝廷之间的冲突，再或者就是纣王和西周的矛盾，这和《三国演义》根本没法比，要知道，社会上的矛盾从来都是多极存在的，《三国演义》正是把它的情节植根在“三”的多极冲突中，而且三国中人物塑造... -->>
最早是看金庸、古龙等人的武侠，高中时生活费的一部分都用来购买或租书。记忆犹新的是，攒了两个月的钱，终于买了《笑傲江湖》的珍藏版，结果考试没有考好，老爹从包裹中翻出这本书，把我揍了一顿。
后来上大学的前两年，电脑还没有普及。我一说大家肯定都很熟悉，在学校的小书店里租书看，小本的五毛一天，大本的一块一天，像那种大本的书，两看就能看完。起初，也看过起点那些大神的书，不过从《佛本》后，就把那些人看做小白，总觉得很幼稚，提不起兴趣……
再后来，神机的书便是一本接一本的看，还有老蛤蟆和猫腻的，当然，闹书荒的时候，小白们的书也是会看的。
实话实说，《佛本》前一二十万字写的不太好，可神奇的是，神机竟然突然转变过来，大气磅礴，像是写作多年似的。——不得不说，太牛了！现在神机写书更是天马行空。
我这本书《巫也是道》，会用到十二祖巫的一些知识，都是? 神机《佛本》里提到的，所以才有“致敬”一说。当然，我崇拜神机，却不会抄袭，甚至雷同都不可能。
在神机简介里看过，说他看《封神》看《蜀山剑侠传》，我把书买回家，看了！《蜀山剑侠传》开始没看下去，后来越看越有味道；《封神演义》倒是整天放在床头，两本书认真的读，受益良多！
再说些关于本书的事。这本书酝酿了很长时间，有不少的存稿，我相信能够写好，以后的成绩也不会太差。
我知道，纵横的大神不像起点的大神，纵横的书友不喜欢小白文，声明一点，我可不是没有生活积累的小白，希望诸位书友支持！
在这里说一下，后面两个月的计划，每天至少八千字更新，推荐期间加更，成绩提高也加更！就像神机说老蛤蟆的话，大家来弄死我吧，把我的存稿全挤出来，让丫有存稿……
最后说一句，想不到神机的简介还可以凑字数！
雪中纵马
（别怪我）笔名：梦入神机原名：王钟代表作品：《佛本是道》《黑山老妖》《龙蛇演义》《阳神》《永生》《圣王》正在更新梦入神机，本名王钟，职业写手，原起点中文网白金作家，现纵横中文网作者。另，《梦入神机》象棋书谱。作者佚名，约刊于明嘉靖之前。据清朝《内阁藏书目录》所载，原书12卷。篇幅宏大，资料丰富。现存卷一、二、三之残本，有一百八十五局，卷七一册，有残局一百局。以红先胜局为主，局势虽大多简单，但甚jīng彩。是现存较早的一部象棋古谱。另梦入神机为美国惠普实验室开发的一款著名的象棋软件，90年代曾两度获得计算机象棋奥林匹克比赛冠军，并与多位象棋大师对弈，取得不俗战绩。
网络作家
笔名：梦入神机原名：王钟代表作品：《佛本是道》《黑山老妖》《龙蛇演义》《阳神》《永生》《圣王》正在更新梦入神机，本名王钟，职业写手，原起点中文网白金作家，现纵横中文网作者。另《梦入神机》象棋书谱。作者佚名，约刊于明嘉靖之前。据清朝《内阁藏书目录》所载，原书12卷。篇幅宏大，资料丰富。现存卷一、二、三之残本，有一百八十五局，卷七一册，有残局一百局。以红先胜局为主，局势虽大多简单，但甚jīng彩。是现存较早的一部象棋古谱。另梦入神机为美国惠普实验室开发的一款著名的象棋软件，90年代曾两度获得计算机象棋奥林匹克比赛冠军，并与多位象棋大师对弈，取得不俗战绩。
引作者简介
盖梦入神机，本名王钟，八四时生，籍贯湖南常德桃源。正为陶公笔下乐土，民风淳朴，鸡犬相闻，灵气浓厚，自古便养育诸多英才。自幼不好读正书、学数理。只喜嬉动，或曰嬉戏。时村中有老翁数旬，闲暇时，便做象戏，于楚河汉界弄车舞马厮杀。偶观看，惊为天人，顿生兴致，乃求老翁告之戏法。觉楸枰争斗，纸上谈兵，不如真沙场惨烈，马革裹尸。却也勾心斗角，大有趣味。遂深入其中，竟惊心动魄。迷之，数年之间，居横行乡里，所向无敌。尔后十五之身，角逐大赛，终功力尚浅，名落孙山。心灰，转攻学业。然另勤炼招法，以备卷土重来。苦读古谱《梦入神机》，《橘中秘》，《适情雅趣》等等。尔后撰文笔名，亦由此而来。闲暇消遣时，偶读前辈之《蜀山剑侠传》，惊为神作，尔后更喜神魔志怪，仙侠异人，转读《西游》，《封神》，《红楼》。为痴为迷。不想却是一心二用，种下祸根。又数载，学业尽，不肯光yīn消磨经济之道，委身名利场中。遂携技游江湖，不想草莽之中，多有异人，泱泱中华，藏龙卧虎。技未能纯青，是以屡经大赛，却不上不下，更妄谈登临绝境。早年雄心，亦消磨一尽。业已壮年，一事无成，无颜回乡，遂以网络消磨岁月。细细念及往事，突念《红楼》，感叹曹公雪芹之身世，心境。愈加悲凉。又念及消遣所读之神魔志怪，其多喻人，喻事，通史之处，堪堪想来，诚博大jīng深。遂有感，将读神魔志怪之心得，做半卷笑谈，谓曰《佛本是道》，聊以自、慰。望能当看官茶余饭后闲谈之资。然未料06年起点《佛本是道》名声大震，荣登原创文学五榜榜首。而后07年新书《黑山老妖》持续火爆。08年新书《龙蛇演义》，现亦已完结。.09年新书《阳神》乃开天辟地之又一巅峰神作。10年7月3rì，作品《阳神》完结当天，梦入神机入驻纵横中文网！10年7月18rì于纵横中文网新作《永生演绎又一无量轮回。2012年2月5rì于纵横中文网《永生》500多万字完结。2012年3月1rì新作《圣王》正式于纵横中文网上传。
赞神机
武陵会家子，少秉楸枰游。弹指千军动，对棋万壑秋。及冠cāo文墨，网坛展风流。秉笔思太古，开宗引诸俦。剑啸洪荒现，三教一壶收。天道混元圣，量劫也无愁。英招赤rì红，黑山现神通。镰锤锄jiān宄，踏云上珠峰。大陆龙蛇起，乾坤风云动。不负炎黄血，待看武客风。阳神扫网坛，群丑不敢攀。折桂已八度，威名万口传！笑别天桥去，为商不可jiān。鼠辈已如此，何须留美言。永生重赴戎，战鼓动高风。重开新世界，纪元复登龙！
对梦入神机的评价
起点官方评语：“独自扛起06年仙侠小说的大旗！洪荒小说创始人（《佛本是道》）国术小说创始人（《龙蛇演义》）“吃人流”小说（《永生》）
读者心中的梦入神机
起点的作者和作品浩若烟海，高手也层出不穷，说是藏龙卧虎毫不为过。有人文笔娴熟，有人惊才绝艳，有人构思新颖，有人勤奋有加，但能气定神闲、不为外物所役，至始至终追求自己理念、有开宗立派气度的，不会超过十个指头，而神机又是这一层次中的佼佼者，我坚定支持神机的理由很多，在此，仅列出几点大家有目共睹的，以供志同道合者交流：1、天赋——开山第一本就扬名立万，其气度超卓，俨然大家风范。并开创了一种全新的思路，现在起点有很多作品都在向其开创的框架致敬。2、更新——目前为止，四本皆是更新稳定，并且全部完本，有始有终值得大家信赖。3、理念——从佛本开始就没有被俗趣奴役，而是坚持自己的写作思路，力求给大家一种全新的体验。4、挑战——每一本作品，都不跟风，也不专挑自己熟悉的，而是挑战自我，不仅挑战题材，也挑战作品的价值观。不流俗，也不偷懒。5、用心——在每部作品中，都有自己对人生、世界以及宇宙的思索，而不是肤浅的直接引用前人的观点，或者古诗词撑场面，更不会大量拷贝互联网信息。6、严谨——从佛本的完善的仙佛体系、修炼设定，到黑山的历史人物以及正史野史的运用，都显示了神机在写作中花费了大量jīng力整理和再创造。而在《龙蛇演义》中对各种国术的描写，更是需要作者如履薄冰的考证和搜集，同时考验了作者再创造的功底。7、心态度量——也许是下棋的原因吧，神机从来不会跳出来跟其他作者对骂或挑衅。对于读者的褒贬也保持了令人钦佩的修养。他把自己的jīng力专注在对作品的打磨上，而非争名夺利的虚耗上。这也是他能写出好作品的关键因素。8、境界——从佛本到黑山再到龙蛇，可以看出，神机对自然对世界的领悟，远非一些看了几本小说故作深沉成熟的小孩子可以相比的。对于这样一个作者，我没有理由不尊重，没有理由不坚定的支持。希望神机获得越来越多的支持。
作者眼中的自己
一天编辑突然发消息给我，问我签不签约白金作者，我听见以后，又是欢喜，又是惶恐，欢喜就不用说了，惶恐的是怕对不起白金作者这个沉甸甸的名称。作为读者小白，我在网络上虽然也看了几年书了，骨灰小白谈不上，但也算是读者中的老人，不过自己动手写书，却是头一回，《佛本是道》这本书从二月份上传到现在，也接近有百万字了，坚持每天更新，我觉得自己也有些不容易，因为一开始，书并没有整体的构思，但因为是我职业和xìng格的原因吧，传说中的激流勇退（也就是太监问题）并没有发生。一路写来，我也发生了不少写作上的瓶颈，但无论怎么样，我都坚持每天写一点上传，因为只要一天放弃，就有第二次，第三次，最后人思想松懈下来，太监也就产生了。一部作品，不管好坏，只要写了出来，在我的心里，就已经不是单纯的好玩，而是一种责任，对自己的责任，对读者的责任。正是这种责任压在我的心头，使我觉得有些沉重。我的职业是一名棋手，从15岁的全国少年赛上出道，一路风风雨雨，已经记不清楚比了多少场赛，下了多少盘棋，也许是因为天赋的原因，也许是因为身体的原因，也许是我不够努力的缘故，并没有取得多大的成绩，但有一点我是知道得清楚，一盘棋，直到最后一刻，都不能放弃，每盘棋都有值得借鉴的地方，就算输了，也可吸取教训，下次卷土重来，现在一想，写作也是一样，写作上的每一个瓶颈，也就象是一盘棋中，走了一步软手。为了一步软手，就放弃了一盘棋局，就是太监作品。放弃不是办法，只有竭力补救，对于一部作品来说，读者就是你的对手，共同演绎，互不放弃，就能展现出一盘jīng彩的棋局，一部jīng彩的作品。本来我这人，很不喜欢写简介什么的，但没有办法，也就胡扯一通，就书本身而言，我的语言组织，文笔，想象力，方面都还十分稚嫩，和先前那些白金作者大家来说，有一段距离，构思也不完善，白金作者这个称号，我是担当不起的。从小到大，读一些古典仙侠神魔小说，《封神演义》，《西游记》，《平妖传》等等，尤其是还珠楼主的《蜀山剑侠传》，便是我这本书的萌芽，我也借鉴了这些小说中的一些构思。我的认为，神仙也是人作的，也是活生生，有血有肉的人，有着人的思想，有着人的行为，有有利益的争斗，并不是什么不可理解的东西，古典神话，仙女下凡嫁给凡人，吕洞宾戏耍观音，《西游记》中佛祖最后传经索要人事，不就是活生生的人嘛。《封神演义》中间，姜子牙做为受命于天，特意代表元始天尊到凡尘封神的人物，本该有副圣人的模样，然而，他落魄时窝囊，腾达时jiān猾，除了几分妖气之外，并没有任何神圣的光圈。卖面，被马掀翻了，开饭店，鬼都不上门，卖牛羊却犯了禁法。最后老婆闹离婚。灰溜溜去钓鱼了。为达目的，不择手段，实用为上，不问主义，所以姜太公能门户洞开，三教皆纳，同榜封诸派之神。古典神话把神仙拉下神坛，贬为和我们一样的凡人，这不是力量上的，而是思想上的。其实神仙也好，凡人也好，不过都是娱乐，我写的东西，能打发大家一点空闲时间就足够了。我真是不喜欢写简介，拖拖拉拉，浪费了三个小时，也不知道写的是些什么东西，东说一句，西说一句。
对梦入神机专访
梦入神机的《佛本是道》在2006起、点原创网络文学盛典上，一举入围五个奖项，并在第一轮投票中，迅速占据五榜之首，人气可见一斑。为此我们采访了梦入神机，并结合他的创作经验，写出了以下这篇分析《梦入神机的创作分析》。1、对市场的了解，对读者口味的揣摩；我们一直都在强调一件事，那就是要进入一个市场就必须先了解一个市场，盲目的出击并不是不可能成功，而是成功的机率比较小。梦入神机在成为作者之前，是一个有四年网络书龄的老书友，无论是网络小说的cháo流，还是网络读者的胃口，梦入神机可以说是知根知底，这应该说就是梦入神机成功的基石。对很多作者，特别是新人，我们都觉得应该强调这个最基础的关键，了解你的用户，了解你的读者，了解你所要面对的市场。那要如何了解市场与读者口味？多读书，读当红的人气cháo流作品，读有口碑皆碑的作品，这样才会让你写出的东西不至于与飞速发展的网络小说cháo流脱节。2、选题；选题是一个一直困扰着作者的问题，很多作者都在创新与跟风之间犹豫，其实梦入神机的《佛本是道》给我们做出了一个很好的示范，那就是在跟风中创新，开创自己的cháo流，当仙侠修真类型题材发展到2006时，几乎已经给所有的网络创作者，一种穷途末路的错觉，然而梦入神机却突出奇招，将修真与中国传统神话体系相结合，形成了一套独特的修真体系，这就是现在被我们称之为“佛本流”的体系。我们再就佛本的创新来看，其实不管是升级体系，还是令读者兴奋期待的法宝炼器系统，都没有保留了网络小说的主流价值观。佛本在选题上的成功告诉我，革命xìng的创新也许我们做不到，但就旧题材的翻新，并不是不可为，千篇一率与一层不变中，适当的创新，更容易成功。3、代入感；网络小说的读者对代入感的要求，是所有文学体裁中最高的，网络玄幻小说的成败标准之一，就是能否让读者更好的代入，这个时候，主角的设定，绝对是关键。梦入神机的《佛本是道》主角设定，一个刚毕业的大学生，这个看似不起眼的设定，却是经过梦入神机深思熟虑之后的结果，这个设定无论从年龄层次还是社会倾向上迎合了大多数玄幻小说的读者。很多新作者对现在的一个现象都表示了不同程度的迷惑不解，为什么目前的网络玄幻小说中，大多异界或者历史小说中的主角都是现代人，这就是一个代入感与价值观的问题。现代人的设定更容易让网络读者代入。拿《佛本是道》的主角周青的设定来说，除了职业身份，周青的价值观与思维模式都是很贴近我们的，面对利益时的趋之若鹜，为了成功的取舍，虽然有艺术上的夸张，但那都是我们现代人希望能到达的方向，现实中的我们受到太多的束缚与制约，周青的行为模式更像另一个洒脱不羁的我们，代入感如何能不强。4、简洁生动流畅的文字；对于通俗小说来说，或者说对于网络小说来说，首先需要清晰的表达，简洁生动流畅的文字无疑是最根本也是最终的要求。梦入神机的《佛本是道》简洁流畅的文字，无疑是其成功的另一个基石。流畅的文字才能带来阅读的快感，特别是对长篇小说来说，阅读的快感很重要，如果文字太过繁琐华丽，数万字，甚至数十万字的阅读下来，就很容易让读者陷入审美疲劳。5、读者的培养；《佛本是道》在读者的培养上是相当成功的，由于作品与作者对读者凝聚力上的成功，《佛本是道》读者的忠诚度绝对是2006年众多热作中最高的。就商业上来说，读者的高忠诚度最大程度的保障了作品的畅销，甚至可以衍生出更多的商机与周边利润。就创作上来说，读者的高忠诚度支持，会让作者的创作状态与自信呈现出更多良xìng的一面，作者在与读者的互动中，对讯息的收集整理反馈，都会产生更多创作的积极因素与拓宽作者的思维与视野。梦入神机的《佛本是道》对读者，首先用心的。要知道由于网络这个载体，网络文学的创作，更利于作者与读者互动，作者对读者的重视，很大程度，决定了读者的参与感。作者在创作上虽然应该保持自我，但重视读者与否的态度，并不与创作上的保持自我冲突。梦入神机在《佛本是道》的连载开始，就宣布了为了照顾网络的读者，先暂时不考虑出版问题，由于这个承诺，梦入神机先后谢绝了十数家海内外出版社的邀请，虽然在《佛本是道》的创作成熟与读者群稳定后，《佛本是道》本着商业化与更好推广的原则，还是不可避免的走向了出版，但梦入神机一开始认真创作的态度与重视读者的承诺，赢得了无数网络读者的喜爱。话题的引导与人气人物的命运，这是高人气作品紧抓住读者心的经典不二法门，这里技巧方面就不再赘述，但我们要强调的是书评区的管理与对读者的互动，良xìng互动，更好的凝聚读者。综上所述，梦入神机的《佛本是道》的成功，是多方面，也是多层次的，我们在这里强调的五点，也是网络人气作品崛起五个重因素，希望能给用心经营自己作品，经营自己未来的作者或者网络文学从业者一点启示与帮助。
个人作品简介
《圣王》状态：连载中
《圣王》【内容简介】圣者以脊梁撑起天堂中的诸神王者以力量镇压地狱中的群魔天地之间，唯有圣王
《永生》状态:已完结
《永生》【内容简介】肉身，神通，长生，成仙，永生。五重境界，一步一步，展示在您的面前。一个卑微的生灵，怎么样一步步打开永生之门？天地之间，肉身的结构，神通的奥秘，长生的逍遥，成仙的力量，永生的希望，尽在其中。无穷无尽的新奇法宝，崭新世界，仙道门派，人，妖，神，仙，魔，王，皇，帝，人间的爱恨情仇，恩怨纠葛，仙道的争斗法力，都在《永生》。梦入神机继《佛本是道》，《黑山老妖》《龙蛇演义》，《阳神》之后，又一震撼力作。小说关键字：方寒，梦入神机，永生，黄泉图，三十三天至宝，永生之门，纪元.
《阳神》状态:已完结
《阳神》【内容简介】世间是一个大苦海。人在海中。肉身是船。魂儿是船里的人。船载着人，一直向彼岸行驶。是修炼肉身，坚固船身，直至苦海的彼岸?还是修炼魂儿，使船里的人熟悉水xìng呢?修武道chéng rén仙。修仙道成神仙。要选哪一种呢？武道修命层次：“练肉”武生，“练筋”武徒，“练皮膜”武士，“练骨”武师，“练内脏”先天武师，“练骨髓”大宗师，“换血”武圣，“练窍”人仙。神魂修xìng层次：定神，出壳，夜游，rì游，驱物{yīn神}，显形，附体，夺舍{鬼仙}，雷劫，阳神{神仙}。新书是仙侠，准备了很久，应该会让大家耳目一新吧。新书《阳神》也是突破了《佛本》《黑山》《龙蛇》没有存稿的尴尬局面。这本书也造就了起点中文网月票榜的一个神话，连续八个月的月票冠军。小说关键字：洪易，人仙，阳神。
《龙蛇演义》
《龙蛇演义》【内容简介】梦入神机新书，让您感受一个真实的国术世界，国术和现代火器的对撞，世界纷乱，龙蛇并起，一个平凡的少年，如何一步步走上巅峰的位置，梦入神机还将第一次尝试感情戏的描写。小说关键字：国术，唐紫尘，王超，暗劲，化劲，虎豹雷音，金丹
《黑山老妖》
《黑山老妖》【内容简介】一个练习铁砂掌有十年的少年,因为遇到爱新觉罗的后裔,牵扯进了一场天大的斗争中,后来偶尔发现一本《三yīn戮妖刀》，揭开了当年七杀碑的秘密。“天生万物以养人，人无一物以报天，杀杀杀杀杀杀杀。”这样触目惊心的碑文，到底有什么样的秘密。”黑山老妖“是一种成就，一种称号，如”达、赖喇嘛“”班禅活佛“那样的成就。是怎样一种境界？又与满清有什么样的渊源？以明末清初为背景，讲叙一个浩大的仙侠架空世界。梦入神机准备已久的仙侠。一种全新的体裁，将展现在诸位看官面前。小说关键字：王钟,吕娜,爱新觉罗,黑山老妖,张献忠，李自成，三yīn戮妖刀
《佛本是道》
《佛本是道》【内容简介】上古封神之战的秘密，由一个都市少年揭开，一件神奇的法、轮，述说了当年佛与道的秘密……天纵奇才周青横空出世，机缘巧合，在天地人魔之界，道佛仙妖之门任意穿梭，游刃有余，扶摇直上。神秘残暴的上古异种六翅金蚕；歹毒无比的天玄血魔杀咒；潜心修练两千年的轩辕法王；杀气滔天的地煞大阵；yīn森凄厉的长平古战场猛鬼军魂；通灵神妙的双头狼天罗化血神刀……一个波诡云谲的传奇!一段曲折离奇的人生!中心主题：天道无常，无善无恶，无是无非，都是争那一份生机。仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛本是道。小说关键字：周青,廖小进,封神,温蓝新,盘古，成圣
梦入神机象棋书谱
这可能是现在所能见到的最早的象棋古谱，在明朝的时候就已经成为秘本，出版rì期难以考证(有人说是明初洪武年间的作品，但未见可靠的资料)，约刊印于明嘉靖之前。全书十卷，现已残缺不全。其中有一部分曾被选编入“适情雅趣”。据云间薛丙增订“梅花泉”，自跋所说，可能该书也和“梦入神机”有些渊源，但“梅花泉”跋言中说它“皆全枰而无残局”，不知是指“梦谱”的最早版本或另有别的版本，已无法了解。现存的版本是静海郑国钧于1949年从市集上一位姓杜的杂货摊商那里获得的，原书有十二卷，把杜姓杂货摊商当作废纸用以包货。经郑君再三搜集，只存一、二、三卷残本，计有残局一百八十五局，卷七一册，有残局一百局，共计285图的残局棋势，全书均为图式，未见着法，估计是图着分列，版本和刻印与后来的“适情雅趣”相仿佛。后来郑国钧将其中与《象棋谱大全》内的《适情雅趣》雷同的126图，陆续分赠棋友；后又将所余的159图送给福州《象棋月刊》主编林幼如，林又删去与原版《适情雅趣》所同的15图，并与郑补拟着法，书成后在棋友中流传。后又由魏子丹、丁章照修订，于1977年在杭州油印200册赠棋友。1985年蜀蓉棋艺出版社正式出版了整理本。今郑、林均已逝世，其后情况，迄今未详。仅知冯锦诸先生存有残页二张而已。从这些残缺不全的版本看来，不完整的四卷就已有近三百个残局，且其中许多局势都是“适情雅趣”所没有的(1570年刊印的“适谱”的引文中曾说：“……玉川徐君，缉购“金鹏秘诀”、“梦入神机”善本，如膺拱壁，不忍私已，以图角胜，乃欣与适情觅豫者共焉，爰题曰适情雅趣，请寿诸梓，以广其传云。”这就是说：“适谱”是集“梦谱”与“金鹏”而刊印的，但就现在所发现的“梦谱”残本看来，“适谱”并没有全部收集进去。)，可以看到当时“梦入神机”规模之巨大，材料之丰富。明代赵用贤、赵琦美父子二人喜藏书，其《脉望馆书目子类五象棋》著录《梦入神机》一部，十卷。《宝文堂书目》卷下“艺谱”亦著录此谱为徽州府刊印。清初黄虞稷《千顷堂书目》卷十五“子部艺术类”著录“《梦入神机》十卷”，可知该谱在清初尚完整在世。据清朝《内阁藏书目录》所载，原书12卷。棋谱残局都是以胜局为主，局势虽大多简单，但却很jīng彩，至于原谱著者姓氏及序、跋等均没有见到。该谱原图棋子为黑白两种，但黑子是帅、相、兵，白子是将、象、卒，白方先行。
梦入神机象棋软件
一款著名的象棋软件，90年代曾两度获得计算机象棋奥林匹克比赛冠军，并与多位象棋大师对弈，取得不俗战绩。作者：吴韧，目前是美国惠普实验室决策技术部最年轻的科学家之一，主要从事人工智能的研究工作。要想获得进入美国惠普实验室的门票必须要有以下三个条件之一，第一、某个学科（分支）的学科带头人；第二、世界名人；第三、其博士研究成果要对该公司的发展有极大的帮助。吴韧符合的不只是三条件“之一”，他是目前世界设计计算机中国象棋程序的顶级人物，1991年他在荷兰举行的第三届计算机象棋奥赛上夺得第一个“总冠军戒指”，第二年他又在英国再次蝉联“总冠军戒指”；吴韧也可谓世界有名，他在博士研究中的《回溯算法及其应用》超过了当代计算机科学泰斗、图灵奖（计算机中的诺贝尔奖）获得者肯·汤普森发明的经典算法，在业界引起震动。吴韧，1980年毕业于德阳中学，1984年毕业于成都气象学院电子系，1985年底由四川省气象局调入德阳教育学院从事计算机管理工作，1987年到天津南开大学计算机系从事科学研究，1990年到美国工作，1992年到英国伦敦大学攻读计算机科学硕士和博士当年他对中国象棋软件研究的一往情深和执著追求，才有了他今天的地位及成绩。博弈研究是人工智能研究的一个中心课题，目前，西洋跳棋与国际象棋的弈棋程序已达到人类特级大师的水平，甚至能击败卡斯帕罗夫这样的世界冠军。但计算机中国象棋的研究者在国际上所达到的水平还不如国际象棋或西洋跳棋那样成功。吴韧的设计从“倩萍”（程序）到“惊奇”（程序），再到“梦入神机”（程序）已rì臻完善，逐渐成熟，离征服人类特级大师仅一步之遥。吴韧将中国现存最早的象棋棋谱借用来作为自己程序之名，是有他的用意和目的。如今，美国、加拿大、荷兰、德国、英国等国家及台湾和香港地区都先后开发出了各国的计算机中国象棋程序，但他们的水平远远不及吴韧的“梦入神机”（程序）。在快棋（10—20分/盘）中它已达到特级大师的水平，如已赢过台湾的吴贵临、江苏的徐天红、běi jīng的张强、河北的阎文清及新加坡、马来西亚等处的中国象棋高手，总的形势是胜多输少；在慢棋（1—2小时/盘）中仅达到大师水平。吴韧在早期的设计程序中通过棋局更新，走步生成，平静检查，局势评价四个过程来表达中国象棋棋盘与棋子之间的新的数据结构，他设计了一种思维模式，这样计算机就能像人一样思考，与人对弈。而吴韧今天设计程序追求的是东方的哲学和美学，求神似而不是形式，求意而不是求步。一般地讲，计算机中国象棋的研究成功使人们能够独自一人享受下中国象棋的乐趣，还可为培养顶尖中国象棋人才服务。吴韧则认为：“它还使我们认识到机器能够思维，而且能达到一种什么样的水平。”数十年来，中国象棋界都公认的炮高兵单缺士必胜士象全，而炮高兵单士象对士象全则可能是和棋，他却用计算机验证了炮高兵单士象必胜士象全。他第一个用系统的方法、论研究了中国象棋残局并修正了中国象棋知识中的误区，这也是自30年代陈廉庸得出“炮高兵单缺士必胜士象全”的结论之后人们对炮兵残局认知的又一次本质飞跃。其中最困难的局面在双方走出最佳着法的情况下需要95回合才能吃子取胜，超过了中国象棋规则中60回合的限制，这似乎超出了人类的能力！此外，由英国牛津软件公司出版、由他设计的游戏软件《智能策略游戏》在世界上极为畅销，其发行量达到了100万盘。他多个（篇）有关人工智能研究的科研成果（论文）在美国《信息科学》和荷兰《计算机国际象棋进展》上发表，被有关权威专家誉为“一颗世界人工智能研究的新星”。2006年，梦入神机参加了第一届全国机器博弈锦标赛，获得第六名，见证了中国象棋人工智能程序设计新兴力量的崛起。
封神演义
《封神演义》，俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，中国神魔小说，为明代陈仲琳（一说是许仲琳）所作，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣白话文》，可能还参考了《商周演义》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。
目录
全书简介
作者之争
一为许仲琳撰
二为陆西星撰
三为王世贞撰
四为明代某士人所撰
中心思想
故事梗概
封神榜
派系介绍
周
商（殷）
阐教
截教
人物介绍
纣王
妲己
姜子牙
章回目录
思想内容
艺术特sè
相关疑问
道教影响
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两大误导
洪荒小说的误导
电视剧的误导
全集在线观看
展开
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作者之争
一为许仲琳撰
二为陆西星撰
三为王世贞撰
四为明代某士人所撰
中心思想
故事梗概
封神榜
派系介绍
周
商（殷）
阐教
截教
人物介绍
纣王
妲己
姜子牙
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全
《封神演义》
书内容以篇幅巨大、幻想之奇特而闻名于世。其内容依托商灭周兴的历史背景，用武王伐纣为时空线索，从女娲降香开书，到周武王姬发封列国诸侯结束。其中的哪吒闹海、姜子牙下山、文王访贤、三抢封神榜、众仙斗阵斗法等情节，展现了古人丰富的想象力：腾云驾雾、呼风唤雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、风火轮、火尖枪……
rì本江户时代书已出现翻译全本，鲁迅在《中国小说史略》中也有介绍。另外，《封神演义》使道教令人熟知。
编辑本段作者之争
《封神演义》的作者是谁，历来众说纷纭。
一为许仲琳撰
据明舒载阳刻本《封神演义》卷二题署“钟山逸叟许仲琳编辑”，此书明本唯rì本内阁文库藏一部，仅卷二有题署。卷首有邗江李云翔撰写序文，序中云：余友舒冲甫自楚中重资购有钟伯敬先生批阅《封神》一册，尚未竟其业，乃托余终其事。余不愧续貂，删其荒谬，去其鄙俚，而于每回之后，或正词，或反说，或以嘲谑之语以写其忠贞侠烈之品，jiān邪顽顿之态，于世道人心不无唤醒耳。由此可知，此书原本为许仲琳撰写，后经李云翔加以增删刻印。许仲琳是南直隶应天府人，始末不详。
二为陆西星撰
据清?无名氏《传奇汇考》卷七“《顺天时》传奇解题”云：《封神传》传系元时道长陆长庚所作，未知的否？张政烺在《〈封神演义〉漫谈》一文中，据此认为陆西星是《封神演义》作者，“元时”乃“明时”之误。陆长庚名西星，是明代扬州府兴化县人，生于十六世纪后期，《陆仲远词稿序》说西星“以诸生雠学使贾祸”，有一定的造反jīng神。因“九试不遇，遂弃儒服为黄冠”。
明施有为万历中选《明广陵诗》卷二十二收陆西星二十四首，有“出世已无家”之语。张政烺还考证陆西星出家后是吕岩（洞宾）道派人，所以在《封神演义》中出现陆压道人，影shè吕祖。
三为王世贞撰
蒋瑞藻在《小说枝谈》中云：俗传王弇州作《金瓶梅》，为朝廷所知，令进呈御览。弇州惧，一夜而成《封神演义》，以此代彼，因之头白。蒋瑞藻注云引自“缺名笔记”。此说荒谬，不足为信。
四为明代某士人所撰
清梁章钜《归田琐记》卷七“封神传”中云：昔有士人罄家所有，嫁其长女者，次女有怨sè，士人慰曰：“无忧贫也”...演为《封神演义》，以稿授女，后其婿梓行之，竟大获利云云。梁章钜在《浪迹续谈》卷。“封神传”中仍谈此事，并云这“士人”是“前明一名宿”。
以上四说中前两说影响较大，但一般刊印《封神演义》还是署名为明人许仲琳。关于陆西星之说也值得重视和研究，张政烺、孙楷第先生对此说有jīng辟论述，朱一玄先生在《明清小说资料选编》中也对此说颇为重视
编辑本段中心思想
《封神演义》一书以周武王伐纣为主线，展开了整个三界范围内的大大小小的神仙，人，鬼蜮在不同层面上的斗争。基本可分为两派，一派为维护旧势力，而为保住殷商的江山而战斗。一派为发展新势力，开创周朝的社稷拼杀。故事情节用神化传说的方式，反映了当时新旧势力你死我活的激烈斗争。在故事的论述和观点上带有作者个人的时代局限xìng。在暗线上反映了当时社会上的道教思想和儒家思想的矛盾。周文王和姜尚是元始天尊和太上老君的代理人，代表着道教思想。通天教主其实是孔子的化身。孔子的祖先就是殷商。在封神演义中，作者片面的大力推行道教“阐教”思想，而主观的排斥儒家”截教”思想，特别反对孔子提出的“有教无类”的思想。当然在反对保守思想的方面有一定的进步意义。当时所说的神仙其实代表着当时的贵族，而鬼怪只不过是下层的有相当能力劳动人民。
编辑本段故事梗概
在《封神演义》的世界中，世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商（殷朝）的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动（作了首邪恶的诗），纣王的渎神使女娲异常愤怒，命令轩辕坟三妖——千年狐狸jīng、玉石琵琶jīng、九头雉鸡jīng迷惑纣王使殷商毁灭。狐狸jīng使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体，进入后宫迷惑纣王。此后，九头雉鸡jīng称自己是妲己的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。
昆仑山仙道由于犯了红尘之厄，杀罚临身（大致的意思就是修行时遇到了岔路，体内yīn阳之火相犯，只有斩却三尸方能归于正途），又因为玉帝命仙首十二称臣，仙首自然不肯，故此阐、截、人道三教共签押封神榜，编成三百六十五位正神，共分八部，上四部：雷、火、瘟、斗；下四部：群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是截教和阐教，国家天下之争神仙道统之争。
编辑本段封神榜
姓名神职备注
柏鉴
三界首领八部三百六十五位清福正神
黄天化
管领三山正神炳灵公
黄飞虎
东岳泰山天齐仁圣大帝
五岳之首，仍加敕一道，执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。
崇黑虎
南岳衡山司天昭圣大帝
闻聘
中岳嵩山中天崇圣大帝
崔英
北岳恒山安天玄圣大帝
蒋雄
西岳华山金天愿圣大帝
闻仲
九天应元雷神普化天尊
雷部正神，率领雷部二十四员催云助雨护法天君。
邓忠
邓天君雷部二十四位天君正神，
陶荣
陶天君
苟章
苟天君
赵江
赵天君
李德
李天君
王变
王天君
徐正道天祐星
典通天空星
吴旭
天速星
吕自成
天异星
任来聘天煞星
龚清天微星
单百招天究星
高可天退星
戚成天寿星
王虎天剑星
卜同天平星
姚公天罪星
唐天正天损星
申礼
天败星
闻杰
天牢星
张智雄
天慧星
毕德天暴星
刘达
天哭星
程三益天巧星
陈继真地魁星
随斗部地煞星七十二位，俱万仙阵亡。
黄景元地煞星
贾成地勇星
呼百颜地杰星
鲁修德地雄星
须成地威星
孙祥
地英星
王平
地奇星
柏有患地猛星
革高地文星
考鬲地正星
李燧
地辟星
刘衡
地阖星
夏祥地强星
余惠
地暗星
鲍龙
地辅星
鲁芝
地会星
黄丙庆地佐星
张奇
地祐星
郭巳地灵星
金南道地兽星
陈，元
地微星
车坤
地慧星
桑成道地暴星
周庚
地默星
齐公地猖星
霍之元地狂星
叶中
地飞星
顾宗地走星
李昌
地巧星
方吉地明星
徐吉
地进星
樊焕地退星
卓公地满星
孔成
地遂星
姚金秀
地周星
宁三益地隐星
余知地异星
童贞
地理星
袁鼎相地俊星
汪祥
地乐星
耿颜地捷星
邢三鸾地速星
姜忠
地镇星
孔天兆地羁星
李跃
地魔星
龚倩
地妖星
段清地幽星
门道正地伏星
祖林
地僻星
萧电地空星
吴四玉地孤星
匡玉地全星
蔡公地短星
蓝虎
地角星
宋禄地囚星
关斌地藏星
龙成
地平星
黄乌地损星
孔道灵地奴星
张焕
地察星
李信
地恶星
徐山
地魂星
葛方地数星
焦龙地yīn星
秦祥
地刑星
武衍公地壮星
范斌
地劣星
叶景昌地健星
姚烨
地耗星
孙吉
地贼星
陈梦庚地狗星
崇应彪随斗部九曜星官，俱万仙阵亡。
高系平
韩鹏
李济
王封
刘禁
王储
彭九元
李三益
鲁雄
北斗五气水德星君率领水部四位正神
杨讳真箕水豹
水部四位正神
方吉清壁水？
孙祥参水猿
胡道元
轸水蚓
殷郊
执年岁君太岁
杨任
甲子太岁
温良
rì游神
太岁部下rì直众星
乔坤
夜游神
韩毒龙
增福神
薛恶虎
损福神
方弼
显道神
方相
开路神
李丙
直年神
黄承乙
直月神
周登直rì神
刘洪
直时神
王魔
镇守灵霄宝殿四圣大元帅
杨森
高友乾
李兴霸
赵公明
金龙如意正一龙虎玄坛真君率领部下四位正神，迎祥纳福，追逃捕亡。
萧升
招宝天尊玄坛部下四位正神
曹宝
纳珍天尊
陈九公
招财使者
姚少司
利市仙官
魔礼青
增长天王
四大天王
魔礼红
广目天王
魔礼海
多闻天王
魔礼寿
持国天王
郑伦
哼哈二将
陈奇
余化龙
碧霞元君
率领五方痘神
余达
东方主痘正神碧霞部下五方痘神
余兆
西方主痘正神
余光
南方主痘正神
余先
北方主痘正神
余德
zhōng yāng主痘正神
云霄
云霄娘娘感应随事姑
琼霄琼霄娘娘
碧霄
碧霄娘娘
飞廉
辚冰消瓦解之神
恶来
编辑本段派系介绍
周
姜子牙：吕氏，姜姓，名尚，字子牙，号飞熊，世称姜太公，是书中主角。
姫昌：文王，四大诸侯之一，作为西伯侯治理着西岐。
散宜生：西岐文官。
武王：称姫发，姫昌次子。西周开国君主。
姫伯邑考：姫昌长子。被妲己处死（做成肉饼）。
周公旦：称姫旦，姫昌第四个孩子，几乎不出现故事中。
雷震子：姫昌养子。文王第一百个儿子。云中子的徒弟。
哪吒：李靖将军第三儿子。太乙真人之徒。少年时十分凄惨，西游记中有出现。
杨戬：玉鼎真人徒弟，会仈jiǔ玄功，擅七十二变，屡次救周营于危机之中。
商（殷）
纣王：君主
妲己：冀州侯苏护的女儿，被千年狐狸jīng杀死并占据身体。
胡喜媚：九头雉鸡jīng，是千年狐狸jīng同伴。
闻仲：殷商太师，对殷商忠心耿耿。
商容：商朝首相，纣王残暴后撞死九间殿。
国神比干：商朝亚相，纣王叔父。妲己用计使其被剖心而死。后来被周武王封之为国神。
箕子：商文官，纣王叔父。妲己用计剃发投狱。
微子启：商文官，纣王异母兄。进谏纣王无效后归隐。
微子衍：商文官，纣王异母兄。进谏纣王无效后归隐。
梅伯：商上大夫，纣王母亲叔父。进谏纣王被炮烙而死。
姜王后：纣王中宫原配皇后。妲己与费仲联合，用jiān计使其背上弑君罪名。后纣王剜其一目，炮烙其双手，终因熬刑不过而死。
阐教
元始天尊：阐教教主，居于昆仑山玉虚宫。
云中子：终南山玉柱洞炼气士。
南极仙翁：阐教仙人。随侍元始天尊。申公豹迷惑姜子牙时出手解围。昆仑十二仙
广成子：九仙山桃源洞
赤jīng，子：太华山云霄洞
黄龙真人：二仙山麻姑洞
太乙真人：乾元山金光洞
玉鼎真人；玉泉山金霞洞
灵宝大，法师：崆峒山元阳洞
道行天尊：金庭山玉屋洞
清虚道徳真君：青峰山紫阳洞
惧留孙：夹龙山飞云洞
文殊广法天尊：五龙山云霄洞
慈航道人：普陀山落伽洞
普贤真人：九宫山白鹤洞
截教
通天教主：截教教主，居金鳌岛碧游宫多宝道人：通天教主大弟子曾奉师命于界牌关下设诛仙阵
赵公明：截教弟子，道行高深，法宝厉害，有定海珠、金鞭、黑虎
三霄：赵公明妹妹。云霄、琼霄、碧霄，道行高深，法宝众多且及其厉害，最强的是混元金斗和金蛟剪
十天君：截教弟子，金鳌岛十仙（秦完、赵江，董全、袁角、金光圣母、孙良、白礼、姚宾、王变、张绍），摆十绝阵对付西岐。
编辑本段人物介绍
纣王
故事：纣王以荒yín残纣王的种种暴虐，天怒人怨，商王朝的统治岌岌可危。此时在西方，一个新兴的国家西周正在崛起。姬昌继位后，他表面上服从商的统治，暗中积蓄力量，进行翦商的准备。他修德行义，礼贤下士，吸引一大批仁人志士前来投奔，增强实力。昌死后，其子发继承他的事业。时机成熟后，发在姜尚的辅佐下，率领大军讨伐。这时，纣王废黜了忠臣微子、箕子，杀了叔父比干，正和妲己在鹿台饮酒作乐，听到消息，匆忙把70万奴隶编成军队，开上前线迎战。
两军在牧野相遇，周军人人奋勇冲杀，商军毫无斗志，纷纷倒戈，迎接武王发。纣王逃入朝歌城中，自知已无力回天，在摘星楼**而死，商朝宣告灭亡，其时约公元前11世纪。商的灭亡，有着政治衰微、社会动荡、经济凋疲等多种原因，但纣王的倒行逆施，造成众叛亲离无疑是一个十分重要的因素，加速了这600年江山的彻底崩溃。
妲己
故事：在《封神》中为冀州侯苏护的女儿。后被受了女娲娘娘派遣迷惑商纣王，使商纣王江山断送的狐狸jīng噬魂附体，相当于西施这种女间谍，可惜最后寸功未表，反被割掉了一颗如花似玉的大好头颅。
妲己这个女人是随着《封神》的流传而为人所熟知的。《封神》上说她艳如桃花，妖媚动人，美丽多姿，是千年狐狸jīng幻化chéng rén，蛊惑纣王纵情女sè，荒yín误国，不务正事，使商朝灭亡。当周人灭商后，在杀妲己时，连刽子手都被其美sè迷住，不忍下手，愿替其死。
姜子牙
故事：姜尚，字子牙，号飞熊，乃阐教昆仑山弟子，后被派下山辅佐明君，代理封神。周西伯夜梦飞熊，遇子牙于渭水，拜为右灵台丞相，武王拜为相父。后殷三十六路伐周，其掌封神榜，执打神鞭，与截教门人斗智斗法。后金台拜将，准备东征，为扫荡成汤天宝大元帅。武王，克殷，其领玉虚法牒，封三百六十五位正神。武王封其于齐营丘，为五侯九伯之上。
编辑本段章回目录
第一回纣王女娲宫进香
第二回冀州侯苏护反商第三回姬昌解围进妲己
第四回恩州驿狐狸死妲己
第五回云中子进剑除妖
第六回纣王无道造炮烙
第七回费仲计废姜皇后
第八回方弼方相反朝歌
第九回商容九间殿死节
第十回姬伯燕山收雷震
第十一回羑里城囚西伯侯
第十二回陈塘关哪吒出世
第十三回太乙真人收石矶
第十四回哪吒现莲花化身
第十五回昆仑山子牙下山
第十六回子牙火烧琵琶jīng
第十七回纣王无道造虿盆
第十八回子牙谏主隐磻溪
第十九回伯邑考进贡赎罪
第二十回散宜生私通费尤
第二十一回文王夸官逃五关
第二十二回西伯侯文王吐子
第二十三回文王夜梦飞熊兆
第二十四回渭水文王聘子牙
第二十五回苏妲己请妖赴宴
第二十六回妲己设计害比干
第二十七回太师回兵陈十策
第二十八回子牙兵伐崇侯虎
第二十九回斩侯虎文王托孤
第三十回周纪激反武成王
第三十一回闻太师驱兵追袭
第三十二回黄天化潼关会父
第三十三回黄飞虎泗水大战
第三十四回飞虎归周见子牙
第三十五回晁田兵探西岐事
第三十六回张桂芳奉诏西征
第三十七回姜子牙一上昆仑
第三十八回四圣西岐会子牙
第三十九回姜子牙冰冻岐山
第四十回四天王遇丙灵公
第四十一回闻太师兵伐西岐
第四十二回黄花山收邓辛张陶
第四十三回闻太师西岐大战
第四十四回子牙魂游昆仑山
第四十五回燃灯议破十绝阵
第四十六回广成子破金光阵
第四十七回公明辅佐闻太师
第四十八回陆压献计shè公明
第四十九回武王失陷红沙阵
第五十回三姑计摆黄河阵
第五十一回子牙劫营破闻仲
第五十二回绝龙岭闻仲归天
第五十三回邓九公奉敕西征
第五十四回土行孙立功显耀
第五十五回土行孙归伏西岐
第五十六回子牙设计收九公
第五十七回冀州侯苏护伐西岐
第五十八回子牙西岐逢吕岳
第五十九回殷洪下山收四将
第六十回马元下山助殷洪
第六十一回太极图殷洪绝命
第六十二回张山李锦伐西岐
第六十三回申公豹说反殷郊
第六十四回罗宣火焚西岐城
第六十五回殷郊岐山受犁锄
第六十六回洪锦西岐城大战
第六十七回姜子牙金台拜将
第六十八回首阳山夷齐yīn兵
第六十九回孔宣兵阻金鸡岭
第七十回准提道人收孔宣
第七十一回姜子牙三路分兵
第七十二回广成子三谒碧游宫
第七十三回青龙关飞虎折兵
第七十四回哼哈二将显神通
第七十五回土行孙盗骑陷身
第七十六回郑伦捉将取汜水
第七十七回老子一气化三清
第七十八回三教会破诛仙阵
第七十九回穿云关四将被擒
第八十回杨任下山破瘟司
第八十一回子牙潼关遇痘神
第八十二回三教大会万仙阵
第八十三回三大师收狮象犼
第八十四回子牙兵取临潼关
第八十五回邓芮二侯归周主
第八十六回渑池县五岳归天
第八十七回土行孙夫妻阵亡
第八十八回武王白鱼跃龙舟
第八十九回纣王敲骨剖孕妇
第九十回子牙捉神荼郁垒
第九十一回蟠龙岭烧邬文化
第九十二回杨戬哪吒收七怪
第九十三回金吒智取游魂关
第九十四回文焕怒斩殷破败
第九十五回子牙暴纣王十罪
第九十六回子牙发柬擒妲己
第九十七回摘星楼纣王**
第九十八回周武王鹿台散财
第九十九回姜子牙归国封神
第一百回武王封列国诸侯
编辑本段思想内容
它一方面通过设炮烙、造虿盆、剖孕妇、敲骨髓等情节，描写纣王的残暴不仁，从而揭示了反商斗争的基础。历史上的商、周是两个部族，没有明确的君臣关系，作者把武王伐纣处理为“以臣伐君”、“以下伐上”，是“灭独，夫”之举，姜子牙则以“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也”的主张，号召诸侯“吊民伐罪”，突出了双方的正义与非正义xìng质。哪吒剔骨还肉、黄飞虎反商归周等情节也进一步强调了“父逼子反”、“君逼臣反”而不得不反的jīng神。这些描写显然是与封建伦理规定的君臣、父子关系相背离的，具有一定的进步意义。
书中对纣王沉湎酒sè久不设朝，以及任意诛杀大臣等描写，与明代后期朝政**的一些事实有相合之处，而它表现出来的那些新观念也显然与当时出现的社会思cháo有着密切的联系。但另一方面，书中又充满着“成汤气数已尽，周室当兴”的天命观，每个参加商周之争的人不过是“完天地之劫数，成气运之迁移”，阵亡后也无一例外地“一道灵魂进封神台去了”，这就模糊了正义与非正义的界限，笼罩着浓重的宿命观念和神秘sè彩。此外，作者还一再宣扬“儒道释”三教合一的观点和“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般由自可，最毒妇人心”的“女祸”思想，也大大削弱了它的思想意义。
编辑本段艺术特sè
它以宋元讲史话本《武王伐纣平话》为基础，博采民间传说，发挥神话传说善于想象夸张的特长，赋予各类人物以奇特的形貌，以至杨任剜目后可在手掌内生出神奇的眼睛，雷震子胁下长有可以飞翔的肉翅，哪吒则能化为三头八臂。仙术道法也神奇莫测，如土行孙等的土遁、水遁之法，陆压的躬身杀人之术等，都给读者以较深印象，小说在人物描绘上有一定成就，如妲己的yīn险残忍，杨戬的机谋果敢，闻仲的耿直愚忠，申公豹的恶意挑拨等等，都写出了一定的xìng格。有些情节也相当曲折生动，如“哪吒闹海”一节，由七岁哪吒在河边的嬉戏玩耍，生发出一段意想不到的争斗，叙来层次分明，高cháo迭起，同时也表现出哪吒由天真顽皮到勇武狠斗的xìng格发展过程。此外如黄飞虎反出朝歌、广成子三谒碧游宫等，也有复杂细致的描写。
此书虽有上述特sè，但总的说来，《封神演义》在艺术描写上偏于叙事而忽略揭示人物的内心活动，因而多数人物xìng格并不鲜明，铺叙故事则有重复雷同之处，尤其是数次设阵破阵，更有千篇一律之感，情节发展也有不够严谨的地方。据传作者创作此书有“yù与《西游记》、《水浒传》鼎立而三”之意，实则略逊一筹。但明清以来，它在民间仍得到广泛的流传。
此书有明刻本，100回，国内已无存。清初有周之标序本、褚人获序本及四雪草堂本刊行，也均为100回。近年有人民文学出版社标点通行本。
【‘道人’迷雾】
究竟是先有西方教还是先有佛教，一直以来争论不断，在这里给个提示，权当抛砖引玉吧！！！
在中国古代，有些书籍也称‘和尚’为‘道人’的。
编辑本段相关疑问
一：“阐教”和“截教”
道教史上并没有这两个教派，是作者杜撰出来的。取名出自何典，不得其详。鲁迅解释说：阐，是明的意思，“阐教”就是正教；截，是断的意思，“截教”或者就是佛教中所谓断见外道。小说中把“阐教”写成正，“截教”写成邪。
二：《封神演义》和《西游记》有什么关系？
《封神演义》成书于隆庆、万历年间，稍晚于《西游记》，《封神演义》因袭或者借鉴了《西游记》是没有疑问的。哪吒的形象就是一个典型的例证。《封神演义》结合了《西游记》里哪吒和红孩儿的形象，创造出一个手持火尖枪，脚踏风火轮的哪吒。另外，《封神演义》还借鉴了古代神话之类的故事，比如黄帝战蚩尤等等。
三：《封神演义》为什么入不了四大名著？
虽然《封神演义》创造了数以百计的人物，但其中xìng格丰满的形象并不多，而且有一个致命的缺憾，就是所有人物的xìng格都是两极化，要么好，要么坏，要么忠，要么jiān。而且《封神演义》的情节安排也太单薄、简单了，也是两极化，要么是朝廷内jiān臣和忠臣的冲突，要么是叛将和朝廷之间的冲突，再或者就是纣王和西周的矛盾，这和《三国演义》根本没法比，要知道，社会上的矛盾从来都是多极存在的，《三国演义》正是把它的情节植根在“三”的多极冲突中，而且三国中人物塑造... -->>
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