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根据《礼记》“大学在郊”的记载，太学不在长安城内，而是位于郊区，这一点跟后世高校多位于交通便利的城区是最大的不同。
沿着章台街一路向南，出了安门再向东南走七里路，就是西汉唯一的高等学府兼干部培训机构——太学。
自从汉武帝设立太学开始的150年里，从最开始的50名博士弟子发展到如今的3000人。
当然，随着人数增多，太学规模也越变越大。
在设立之初，想进太学学习年纪必须十八岁以上，除了好文学，敬长上、肃政教、顺乡里、出入不悖外，长相还必须得是帅哥级。
当然，不是说你符合了这两条就可以进太学了，一般博士弟子不是太常就是郡国县道邑选送，当然，你要是认为自己很牛叉也可以通过考试进太学。
不过只有太常选送的博士弟子是正式学生，享有朝廷发的俸禄，相当于后世的全额奖学金，由其他途径入学的费用只能自给自足，不过太学倒是允许勤工俭学。
经过王莽的一番运作，加上背后又有太皇太后撑腰，王获等三人全部就成了正式生。
进入太学只要学习一年认为自己通读一经了就可以参加毕业考试，试题根据难度分为甲﹑乙﹑丙三等，任何人都可以自选难度然后抽签答题，中甲科者可为郎中﹐中乙科者可为太子舍人﹐中丙科者也能补文学掌故。
最关键的是，如果不参加考试也没有人说你，而且考试不及格还可以当时就进行补考，所以能进入太学学习的算是国家储备干部的话，那在太学的正式生就算是捧上了金饭碗。
面对王莽送来的大礼包，卫峥、陈钰很是兴奋。
有高兴就有郁闷，王获如今脸拉的就跟长白山一样。
本来还想着到长长见识也好，而且太学又建有供博士弟子居住的房舍，即可以分室而居、偕家室同居或者在校外租屋。
可是老爹要求三人必须回家住，也就是说他们三个变成了走读生。
而且，太学的教材只有六本，《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》、《乐经》。
每本教材的教师也没有教授、副教授、讲师这么些级别，而是一律称为博士。
别看教材只有薄薄的六本，可博士却极有可能三五年都讲不完一本。
这里面的问题就在于，博士们所教的，太学生所读的，除了经文之外，还有附生于经文的注疏。
这些注疏，便构成所谓的经学，经过一代又一代解经者的添加增补，已经变得无比烦琐复杂，成为一座座庞大的迷宫。
就拿《诗》的开篇《关雎》为例，光解释为什么用《关雎》来开篇及“关雎”二字的意思，太学里的博士就可以讲十几万言。
也就是说，仅“关雎”两个字，就足够他讲上一个学期。
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根据《礼记》“大学在郊”的记载，太学不在长安城内，而是位于郊区，这一点跟后世高校多位于交通便利的城区是最大的不同。
沿着章台街一路向南，出了安门再向东南走七里路，就是西汉唯一的高等学府兼干部培训机构——太学。
自从汉武帝设立太学开始的150年里，从最开始的50名博士弟子发展到如今的3000人。
当然，随着人数增多，太学规模也越变越大。
在设立之初，想进太学学习年纪必须十八岁以上，除了好文学，敬长上、肃政教、顺乡里、出入不悖外，长相还必须得是帅哥级。
当然，不是说你符合了这两条就可以进太学了，一般博士弟子不是太常就是郡国县道邑选送，当然，你要是认为自己很牛叉也可以通过考试进太学。
不过只有太常选送的博士弟子是正式学生，享有朝廷发的俸禄，相当于后世的全额奖学金，由其他途径入学的费用只能自给自足，不过太学倒是允许勤工俭学。
经过王莽的一番运作，加上背后又有太皇太后撑腰，王获等三人全部就成了正式生。
进入太学只要学习一年认为自己通读一经了就可以参加毕业考试，试题根据难度分为甲﹑乙﹑丙三等，任何人都可以自选难度然后抽签答题，中甲科者可为郎中﹐中乙科者可为太子舍人﹐中丙科者也能补文学掌故。
最关键的是，如果不参加考试也没有人说你，而且考试不及格还可以当时就进行补考，所以能进入太学学习的算是国家储备干部的话，那在太学的正式生就算是捧上了金饭碗。
面对王莽送来的大礼包，卫峥、陈钰很是兴奋。
有高兴就有郁闷，王获如今脸拉的就跟长白山一样。
本来还想着到长长见识也好，而且太学又建有供博士弟子居住的房舍，即可以分室而居、偕家室同居或者在校外租屋。
可是老爹要求三人必须回家住，也就是说他们三个变成了走读生。
而且，太学的教材只有六本，《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》、《乐经》。
每本教材的教师也没有教授、副教授、讲师这么些级别，而是一律称为博士。
别看教材只有薄薄的六本，可博士却极有可能三五年都讲不完一本。
这里面的问题就在于，博士们所教的，太学生所读的，除了经文之外，还有附生于经文的注疏。
这些注疏，便构成所谓的经学，经过一代又一代解经者的添加增补，已经变得无比烦琐复杂，成为一座座庞大的迷宫。
就拿《诗》的开篇《关雎》为例，光解释为什么用《关雎》来开篇及“关雎”二字的意思，太学里的博士就可以讲十几万言。
也就是说，仅“关雎”两个字，就足够他讲上一个学期。
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