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扬州，光明寺。
此时，恢弘大气的大雄宝殿之中，五个人盘膝而坐，光明寺住持清净是其中之一，在清净身边，各坐着三个年近花甲的僧人，皆是皮肤黝黑枯槁的老者。有两位面露哀色，另外一位则满脸肃穆，一副严阵以待的模样。
而在僧者的对面，则盘膝坐着一个中年男子，身穿一袭白衫，面如冠玉，俊朗的面容让人感觉他就像是一个年轻人，手持一把纸扇轻摇，嘴角微翘，一副慵懒姿态。他的身材修长，蓄得略长的头发用发冠束起，发色墨黑，唯有两鬓的头发却已成霜白，显示其年纪比他英俊的面容所展现出来的年龄要大得多。
清净担忧的看着眼前的中年男子，暗自捏了一把汗。
清净是光明寺住持，“清净”是他的法号，今年四十多岁，在在场的僧者中却是最为年轻的。他虽然是和尚，却是一个“假和尚”，不仅最喜好黄白之物，有时还会对来光明寺上香的女香客动手动脚。甚至连光明寺住持这个职位，也是清净用了肮脏的手段得来的。
当然，清净做事也很小心，做起坏事滴水不漏。他偷寺里的功德钱，但是会留下足够寺庙开支的部分，所以这么多年，光明寺都无人发现清净的真面目。他挑选“猎物”时总是精挑细选，专门选那些能被他抓住把柄的女香客，所以也没有一个女香客开口道出他做过的腌臜事。在扬州城里，人人都道他是德高望重的高僧。
【狗屁的高僧！】
对于清净来说，生活的意义，也许就是充满铜臭味的金钱，还有女香客那娇软的身子。
住持这个职位很吃香，扬州是大夏王朝最丰饶的几个州之一，人居众多，光明寺作为扬州有名的大寺，往来香客不绝，功德箱常常塞得满满的。而这些被香客献给佛祖的功德钱，有不少进了清净的腰包。
因此，虽然清净是个假和尚，但是他总会很虔诚的赞美佛祖。
【谢谢佛祖！让我拥有这么多的钱！让我享受到这么美好的生活！】
但是现在，清净遇到问题了。
数月之前，这名自称齐修缘的男子来到光明寺中，捐了一大笔功德钱，同时向光明寺住持清净请托要在寺中逗留一段时日，说辞是这样好学习佛法教义。清净见其所捐功德钱甚多，自然乐得他留下，同时向他承诺若有佛法上的疑难，可任意询问。
一开始，什么事都没有发生，齐修缘就像是普通的香客一般，每日在藏经阁看看经文，向寺里的小沙弥问询一些佛法上的问题。
直到有一天，藏经阁看守经书的沙弥来找清净。
“住持，我想还俗。”
“哦——啊！玄空，你说什么？你要还俗？”
“是，住持，我想还俗。”
“你怎会忽然有这种念头？你可是自小就在光明寺修行了。”
“以前我没悟，现在我悟了。原来佛根本就毫无慈悲。”
“什么慈悲不慈悲？玄空，你到底在说什么？”
“我现在一刻也不想待在寺里了，总之我要还俗，我要回家见见我的母亲，我都十多年没见着母亲了。”
“玄空，你————”
清净还没问清楚缘由，玄空就火急火燎的离开，当天就收拾好了行李，也不和自己的师父告别，直接就走了。
“唉，六根不净，罢了，既然他尘心未了，便随他去吧。”住持对此事只是假模假样地叹息了一声，对其他僧众说玄空尘缘未了，受不了清修之苦，所以才离开了。
但是后来，他开始发现不对劲了。
自玄空之事开始，光明寺中便陆续有僧者还俗，理由也有很多，有的说佛是伪善者；有的说佛没有慈悲，不值得信奉；有的甚至直接扬言天下无佛。
一开始还有两三人来和住持告知，到后来甚至连一声消息也无，想还俗的僧者直接不告而别，短短数月，光明寺便流失了将近三分之一的僧众。
对于清净来说，谁还俗，谁不还俗，这些都不重要。问题是，光明寺作为一个大寺，运作是需要人手的，而且这么大的一个寺，如果僧众太少，并非是好事。接二连三有人还俗，也容易引人诟病，造成名气下降。
光明寺名气下降，香客就会减少，对于清净来说，就意味着财源减少，因此，作为“假和尚”的清净对此事，上了心。
正所谓，事出反常必有妖，于是清净派人调查，结果发现是这个齐修缘搞的鬼。
而当清净怒不可遏的前去质问齐修缘之时，齐修缘只是用他沙哑的喉音说了一句话。
“来辩佛吧，用你们信奉的佛遗留下来的智慧来驳倒我，否则光明寺所有僧众都去还俗。”
看这架势，清净知道，对方是有备而来，自己也不能动什么手段，只好请出了光明寺里几位退隐已久的高僧，与齐修缘进佛辩。
清净请出来的几位高僧都是清净师叔辈的人，和清净不同，这几位都是一门心思钻研佛法，一心修行的“真和尚”，只是他们虽然一门心思专研佛法，却不懂得看人，这么多年都没看清清净的真面目。现在听说有人要挑战辩佛，都起了兴趣，一口答应。
于是乎，一场辩佛开始了。
先出阵的是清净的大师叔——了法。
“大师，你礼拜佛吗？”面对第一个对手，齐修缘说出了第一句话。
“一心向佛，自然礼敬”了法双手合十，回答道。
“那敢问大师，佛，有心吗？”齐修缘继续问。
钻研佛法多年，了法知道，齐修缘的问题其实是一个陷阱。
正常人都有心，佛也是人，自然有心。但是《般若波罗蜜多心经》有言，“观自在菩萨，行深般般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”。
所谓“五蕴”，指色、受、想、行、识，在佛法中，众生由这五者积集而成身。
五蕴皆空，即为无色身，也就是没有身体。没有身体，自然没有心。
因此，了法回答道：“无心，照见五蕴皆空。”
“哦，既然五蕴皆空，便是虚无之物，如此说来，何必礼佛？”齐修缘头都不抬一下，继续慵懒的问道。
“这————”了法顿时脸色大变，说不出话来。
佛，五蕴皆空，便是不存在，对于不存在的东西，为什么要礼敬呢？
第一场佛辩，光明寺了法，败。
光明寺第二个出阵的是了净，是了法的师弟。
“请问大师，佛与凡人，有何异别？”齐修缘轻摇纸扇，问道。
了净双手合十，回答道：“佛，修无上正等正觉心，脱一切苦厄，得大自在。凡人沉沦六苦，轮回往复，不得解脱。这便是佛与凡人的区别。”
“如此，岂不分别心？”了净刚刚说完，齐修缘便立即追问道。
“这————”了净和刚才的了法一样，脸色大变
佛家讲究众生平等，不能有分别。但是了净刚才的回答，便是把佛与凡人区分开，起了分别心。
第二场佛辩，光明寺了净，败。
第三场佛辩，光明寺派出的最后一位僧者是了慧。
了慧是了法和了净的师弟，今年五十多岁，论年龄比自己的师兄年轻不少，但是佛法修为却是光明寺中最为精深。
【可千万不能输了啊，否则光明寺颜面扫地，香客数量必然减少啊！求佛祖保佑了慧师叔，一定要赢啊。】清净心中焦急，祈祷道。
一个假和尚，为了财源不断，虔诚的向佛祖祈祷。
“敢问大师，何为佛？”齐修缘继续发问，他的喉音很沙哑，说话的声音就像是乌鸦一样刺耳，落在清净耳中更是觉得不适。
了慧满脸严肃，沉吟思... -->>
扬州，光明寺。
此时，恢弘大气的大雄宝殿之中，五个人盘膝而坐，光明寺住持清净是其中之一，在清净身边，各坐着三个年近花甲的僧人，皆是皮肤黝黑枯槁的老者。有两位面露哀色，另外一位则满脸肃穆，一副严阵以待的模样。
而在僧者的对面，则盘膝坐着一个中年男子，身穿一袭白衫，面如冠玉，俊朗的面容让人感觉他就像是一个年轻人，手持一把纸扇轻摇，嘴角微翘，一副慵懒姿态。他的身材修长，蓄得略长的头发用发冠束起，发色墨黑，唯有两鬓的头发却已成霜白，显示其年纪比他英俊的面容所展现出来的年龄要大得多。
清净担忧的看着眼前的中年男子，暗自捏了一把汗。
清净是光明寺住持，“清净”是他的法号，今年四十多岁，在在场的僧者中却是最为年轻的。他虽然是和尚，却是一个“假和尚”，不仅最喜好黄白之物，有时还会对来光明寺上香的女香客动手动脚。甚至连光明寺住持这个职位，也是清净用了肮脏的手段得来的。
当然，清净做事也很小心，做起坏事滴水不漏。他偷寺里的功德钱，但是会留下足够寺庙开支的部分，所以这么多年，光明寺都无人发现清净的真面目。他挑选“猎物”时总是精挑细选，专门选那些能被他抓住把柄的女香客，所以也没有一个女香客开口道出他做过的腌臜事。在扬州城里，人人都道他是德高望重的高僧。
【狗屁的高僧！】
对于清净来说，生活的意义，也许就是充满铜臭味的金钱，还有女香客那娇软的身子。
住持这个职位很吃香，扬州是大夏王朝最丰饶的几个州之一，人居众多，光明寺作为扬州有名的大寺，往来香客不绝，功德箱常常塞得满满的。而这些被香客献给佛祖的功德钱，有不少进了清净的腰包。
因此，虽然清净是个假和尚，但是他总会很虔诚的赞美佛祖。
【谢谢佛祖！让我拥有这么多的钱！让我享受到这么美好的生活！】
但是现在，清净遇到问题了。
数月之前，这名自称齐修缘的男子来到光明寺中，捐了一大笔功德钱，同时向光明寺住持清净请托要在寺中逗留一段时日，说辞是这样好学习佛法教义。清净见其所捐功德钱甚多，自然乐得他留下，同时向他承诺若有佛法上的疑难，可任意询问。
一开始，什么事都没有发生，齐修缘就像是普通的香客一般，每日在藏经阁看看经文，向寺里的小沙弥问询一些佛法上的问题。
直到有一天，藏经阁看守经书的沙弥来找清净。
“住持，我想还俗。”
“哦——啊！玄空，你说什么？你要还俗？”
“是，住持，我想还俗。”
“你怎会忽然有这种念头？你可是自小就在光明寺修行了。”
“以前我没悟，现在我悟了。原来佛根本就毫无慈悲。”
“什么慈悲不慈悲？玄空，你到底在说什么？”
“我现在一刻也不想待在寺里了，总之我要还俗，我要回家见见我的母亲，我都十多年没见着母亲了。”
“玄空，你————”
清净还没问清楚缘由，玄空就火急火燎的离开，当天就收拾好了行李，也不和自己的师父告别，直接就走了。
“唉，六根不净，罢了，既然他尘心未了，便随他去吧。”住持对此事只是假模假样地叹息了一声，对其他僧众说玄空尘缘未了，受不了清修之苦，所以才离开了。
但是后来，他开始发现不对劲了。
自玄空之事开始，光明寺中便陆续有僧者还俗，理由也有很多，有的说佛是伪善者；有的说佛没有慈悲，不值得信奉；有的甚至直接扬言天下无佛。
一开始还有两三人来和住持告知，到后来甚至连一声消息也无，想还俗的僧者直接不告而别，短短数月，光明寺便流失了将近三分之一的僧众。
对于清净来说，谁还俗，谁不还俗，这些都不重要。问题是，光明寺作为一个大寺，运作是需要人手的，而且这么大的一个寺，如果僧众太少，并非是好事。接二连三有人还俗，也容易引人诟病，造成名气下降。
光明寺名气下降，香客就会减少，对于清净来说，就意味着财源减少，因此，作为“假和尚”的清净对此事，上了心。
正所谓，事出反常必有妖，于是清净派人调查，结果发现是这个齐修缘搞的鬼。
而当清净怒不可遏的前去质问齐修缘之时，齐修缘只是用他沙哑的喉音说了一句话。
“来辩佛吧，用你们信奉的佛遗留下来的智慧来驳倒我，否则光明寺所有僧众都去还俗。”
看这架势，清净知道，对方是有备而来，自己也不能动什么手段，只好请出了光明寺里几位退隐已久的高僧，与齐修缘进佛辩。
清净请出来的几位高僧都是清净师叔辈的人，和清净不同，这几位都是一门心思钻研佛法，一心修行的“真和尚”，只是他们虽然一门心思专研佛法，却不懂得看人，这么多年都没看清清净的真面目。现在听说有人要挑战辩佛，都起了兴趣，一口答应。
于是乎，一场辩佛开始了。
先出阵的是清净的大师叔——了法。
“大师，你礼拜佛吗？”面对第一个对手，齐修缘说出了第一句话。
“一心向佛，自然礼敬”了法双手合十，回答道。
“那敢问大师，佛，有心吗？”齐修缘继续问。
钻研佛法多年，了法知道，齐修缘的问题其实是一个陷阱。
正常人都有心，佛也是人，自然有心。但是《般若波罗蜜多心经》有言，“观自在菩萨，行深般般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”。
所谓“五蕴”，指色、受、想、行、识，在佛法中，众生由这五者积集而成身。
五蕴皆空，即为无色身，也就是没有身体。没有身体，自然没有心。
因此，了法回答道：“无心，照见五蕴皆空。”
“哦，既然五蕴皆空，便是虚无之物，如此说来，何必礼佛？”齐修缘头都不抬一下，继续慵懒的问道。
“这————”了法顿时脸色大变，说不出话来。
佛，五蕴皆空，便是不存在，对于不存在的东西，为什么要礼敬呢？
第一场佛辩，光明寺了法，败。
光明寺第二个出阵的是了净，是了法的师弟。
“请问大师，佛与凡人，有何异别？”齐修缘轻摇纸扇，问道。
了净双手合十，回答道：“佛，修无上正等正觉心，脱一切苦厄，得大自在。凡人沉沦六苦，轮回往复，不得解脱。这便是佛与凡人的区别。”
“如此，岂不分别心？”了净刚刚说完，齐修缘便立即追问道。
“这————”了净和刚才的了法一样，脸色大变
佛家讲究众生平等，不能有分别。但是了净刚才的回答，便是把佛与凡人区分开，起了分别心。
第二场佛辩，光明寺了净，败。
第三场佛辩，光明寺派出的最后一位僧者是了慧。
了慧是了法和了净的师弟，今年五十多岁，论年龄比自己的师兄年轻不少，但是佛法修为却是光明寺中最为精深。
【可千万不能输了啊，否则光明寺颜面扫地，香客数量必然减少啊！求佛祖保佑了慧师叔，一定要赢啊。】清净心中焦急，祈祷道。
一个假和尚，为了财源不断，虔诚的向佛祖祈祷。
“敢问大师，何为佛？”齐修缘继续发问，他的喉音很沙哑，说话的声音就像是乌鸦一样刺耳，落在清净耳中更是觉得不适。
了慧满脸严肃，沉吟思... -->>
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