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陆辞心念微动，将笔一搁，平静道：“请进。”
随着门被轻松推开，进来一位身着青色官袍的郎君。
他眉清目朗，年岁顶多刚过而立之年，唇角似笑非笑地微微翘着，眉梢上挑，乌眸中满溢着盎然兴致。
对毫无反应的陆辞，他将手中折扇‘啪’一声合起，走近陆辞跟前，一边目不转睛地盯着陆辞的眼睛，一边故意以不甚客气的口吻道：“陆知州可真是好大的架子，连通判前来述职，也不带露个面的？”
陆辞终于回过神来，对这般‘挑衅’，仅是莞尔道：“若只是通判前来述职，头日的确是不必向我报备的。待明日正经来官厅处理事务，再打照面也不迟。”
“不过，”陆辞慢悠悠地做了补充：“有朋自远方来，不亦说乎。若来的是我多年不见的亲友，那自得另当别论。”
听得让自己心里欢喜的话后，青衣官员再绷不住表情，哈哈大笑道：“方才能瞧见你百年难得一见的错愕神色，也不枉费我日夜兼程，要赶在你知晓前到此的苦心了！”
这位秦州的新通判，不是别人，正是自金榜题名后就被派往遥远的夷陵任职，之后因道路过于崎岖，偶尔才有寥寥书信来往的滕宗谅！
作者有话要说：注释：
1.军士训练：
宋朝军队的军事训练，主要是教习使用武器进行格斗和演练阵法。北宋前期实行的“更戍法”，也含有使军士“均劳逸，知艰难，识战斗，习山川”的用意。南宋中、后期，随着火药兵器的逐渐推广，教习火器的使用和阵法也必然成为军事训练的内容之一。
禁兵日常训练的基本方法是以鼓声为节，“骑兵四习，步兵五习，以教坐作进退非施于两军相当者然”。从宋初开始，内外各军都用此法训练。这种训练方式局限于队列训练，虽然可以培养将士的组织纪律性，但不符合实战的要求。康定元年（1040），仁宗亲临便殿（延和殿）检阅各军练习战阵。有人“上封事”提出，各军只是教练“坐作进退”，虽然形式上“整肃可观”，但“临敌难用”，建议今后派遣官员检阅阵法后，命令“解镫以弓弩射”。每营设置三种弓，从一石到八斗；四种弩，从二石八斗到二石五斗，依次阅习。
宋朝的武器以弓、弩为主。考核将士的军训水平，主要是看挽弓、弩的斗力大小和射箭的准确性。所以，“上封者”提议命将士加强弓、弩的阅习。仁宗时编成的《武经总要》一书，也规定：“凡军中教射，先教射亲，次教射远。”[注释]庆历二年（1042），各军士兵在军训时，以弓、弩射击的亲疏作为赏罚，中“的”（靶心）者免除当月的各种差使，并且登记在册；如军校名额有缺，即依名册递补中“的”最多者。借此鼓励兵士练习弓弩。枢密直学士杨偕还建议，训练骑兵只射九斗到七斗三种弓，画“的”成五道“晕”，射击者离开靶二十步，“引满即发”，射中者，看“晕”数赏给铜钱。骑兵佩带劈阵刀，训习时用木桿替代。仁宗采纳了他的建议。庆历四年，仁宗下诏命骑兵带甲射击而不能出箭者，取消其坐骑而改授给本营武艺优等的士兵。
2.军俸：没找到神宗之前的薪水水平，就拿查得到的充数。
厢军士兵的军俸，从神宗熙宁四年（1071）起，规定河北崇胜、河东雄猛、陕西... -->>
陆辞心念微动，将笔一搁，平静道：“请进。”
随着门被轻松推开，进来一位身着青色官袍的郎君。
他眉清目朗，年岁顶多刚过而立之年，唇角似笑非笑地微微翘着，眉梢上挑，乌眸中满溢着盎然兴致。
对毫无反应的陆辞，他将手中折扇‘啪’一声合起，走近陆辞跟前，一边目不转睛地盯着陆辞的眼睛，一边故意以不甚客气的口吻道：“陆知州可真是好大的架子，连通判前来述职，也不带露个面的？”
陆辞终于回过神来，对这般‘挑衅’，仅是莞尔道：“若只是通判前来述职，头日的确是不必向我报备的。待明日正经来官厅处理事务，再打照面也不迟。”
“不过，”陆辞慢悠悠地做了补充：“有朋自远方来，不亦说乎。若来的是我多年不见的亲友，那自得另当别论。”
听得让自己心里欢喜的话后，青衣官员再绷不住表情，哈哈大笑道：“方才能瞧见你百年难得一见的错愕神色，也不枉费我日夜兼程，要赶在你知晓前到此的苦心了！”
这位秦州的新通判，不是别人，正是自金榜题名后就被派往遥远的夷陵任职，之后因道路过于崎岖，偶尔才有寥寥书信来往的滕宗谅！
作者有话要说：注释：
1.军士训练：
宋朝军队的军事训练，主要是教习使用武器进行格斗和演练阵法。北宋前期实行的“更戍法”，也含有使军士“均劳逸，知艰难，识战斗，习山川”的用意。南宋中、后期，随着火药兵器的逐渐推广，教习火器的使用和阵法也必然成为军事训练的内容之一。
禁兵日常训练的基本方法是以鼓声为节，“骑兵四习，步兵五习，以教坐作进退非施于两军相当者然”。从宋初开始，内外各军都用此法训练。这种训练方式局限于队列训练，虽然可以培养将士的组织纪律性，但不符合实战的要求。康定元年（1040），仁宗亲临便殿（延和殿）检阅各军练习战阵。有人“上封事”提出，各军只是教练“坐作进退”，虽然形式上“整肃可观”，但“临敌难用”，建议今后派遣官员检阅阵法后，命令“解镫以弓弩射”。每营设置三种弓，从一石到八斗；四种弩，从二石八斗到二石五斗，依次阅习。
宋朝的武器以弓、弩为主。考核将士的军训水平，主要是看挽弓、弩的斗力大小和射箭的准确性。所以，“上封者”提议命将士加强弓、弩的阅习。仁宗时编成的《武经总要》一书，也规定：“凡军中教射，先教射亲，次教射远。”[注释]庆历二年（1042），各军士兵在军训时，以弓、弩射击的亲疏作为赏罚，中“的”（靶心）者免除当月的各种差使，并且登记在册；如军校名额有缺，即依名册递补中“的”最多者。借此鼓励兵士练习弓弩。枢密直学士杨偕还建议，训练骑兵只射九斗到七斗三种弓，画“的”成五道“晕”，射击者离开靶二十步，“引满即发”，射中者，看“晕”数赏给铜钱。骑兵佩带劈阵刀，训习时用木桿替代。仁宗采纳了他的建议。庆历四年，仁宗下诏命骑兵带甲射击而不能出箭者，取消其坐骑而改授给本营武艺优等的士兵。
2.军俸：没找到神宗之前的薪水水平，就拿查得到的充数。
厢军士兵的军俸，从神宗熙宁四年（1071）起，规定河北崇胜、河东雄猛、陕西... -->>
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