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韩生威静静地坐在桌边，桌上放着功法书册，双唇间含着半根筷子，他在模仿嘴上叼着香烟的样子。
这是第一次去了心得殿以后才有的习惯，每当他思考时就会这样。
如何去感应能量，它在哪里？
人在星球上，星球悬浮在宇宙中，以星球为点往外辐射，转一圈是三百六十度，与之垂直在转一个圈，还是三百六十度。以每一度为坐标点，星球是个球形体，它得有多少个这样的坐标点呢？
以每一个坐标点直线向外几百亿光年，它与同样直线向外几百亿光年之后的另外一个坐标点之间的距离会是多少？
韩生威没怎么念过书，知识有限，只大概知道tan1°是0.0174，就算每个坐标点直线向外一百亿光年，那这两者之间不就有了近两亿光年的距离了吗？
近两亿光年的距离，不说在其间去感应虚无缥缈的能量，就是爆它几万颗原子弹，谁又能看得到呢？
这还只是两个坐标点之间的一条距离线，延伸至二维空间的平面呢，再引申到三维的立体空间呢？这么大的空间里，就是放进去几万颗太阳也是白给啊。
至于速度问题，韩生威倒不做考虑，光速只是速度之一，并不是什么无法超越的极限，他认为人的思想最快，不受空间与时间限制，只需要考虑一下，一百光年、一千光年转瞬即至。
由思想引申到意念，他觉得二者之间并无区别。
与思想和意念建立关联的是人的回忆，与前二者一样，人的回忆也不受空间和时间限制，记忆中的东西，只要自己愿意，随时随地都可以立即呈现。
这似乎又与梦境一样，梦里的事物都是抽象的，不会有空间和时间上的限制，梦境的发生没有任何征兆，也不存在逻辑性，但有一点可以肯定，梦里的一切绝对不可能是无缘无故的。
人们常说‘日有所思?夜有所梦’，这话似乎不怎么对，因为婴儿也会做梦，一个才出生不久的婴儿，他在思考什么，以至于因了有所思而有所梦？
在韩生威想来，婴儿之所以会做梦并不是因为有所思，而是因为有回忆。
婴儿回忆的不是他自己的经历或是思考，而是来自于遗传基因，或者说是前世记忆。这个科学界也从侧面证实过，说是人类三岁之前的记忆会无缘无故的遗失，但为什么会这样，科学界至今还没有给出合理的解释。
能够回忆的东西，可以是记忆，也可以是经历，还可以是知识。
知识涵盖的范围就广了，可以是看到的，可以是听到的，可以是想到的，可以是学到的，可以是梦到的，也可以是遗传基因里的，甚至可以是前世记忆里的。
知识、知识，知道与认识，记忆中有的都可以算作知识，只要自己愿意，随时随地都可以回忆，超越空间，超越时间。
至于人为什么会有思想、为什么会有意念、为什么会有记忆、为什么会有回忆，这些连科学界都不知道的问题，韩生威将之通通划归到命运范畴。
他没念过几年书，也不懂得如何去写这样的论文，就是写了也白费，因为他没有与之匹配的身份，写那样的论文会被人当作神经病看待的。
尽管他的想法是对的，但命运这个东西太过飘渺虚幻，它总是在人们不知情或是根本就想不到的时候发生作用，例如现在的这方天地。
原本这方天地一切如常，但韩生威的出现却改变了这里的一切，还没有一个人知道这个原因，任谁也想不到这个真正的原因。
目前，除了太上长老顾不同以外，没有一个人知道韩生威是这个节点。
不光这方天地的修真界的命运因此而改变，这里的普通国家和普通人的命运也都会因此改变，甚至这里外围原始森林里的妖兽的命运也一样会改变。
命运飘渺虚幻，韩生威没能力论证，也无法抗拒，他的经历告诉他命运是真实存在的，他不服，为什么自己再怎么努力，最终都是一事无成的结局？
所以他要探寻这个根源，但这有个前提，就是自己得活得足够久。
想要活得够久就得成仙，想成仙就得修炼，要修炼就必须先迈出第一步，如果不利用思想或是意念、记忆或是回忆的方法，漫... -->>
韩生威静静地坐在桌边，桌上放着功法书册，双唇间含着半根筷子，他在模仿嘴上叼着香烟的样子。
这是第一次去了心得殿以后才有的习惯，每当他思考时就会这样。
如何去感应能量，它在哪里？
人在星球上，星球悬浮在宇宙中，以星球为点往外辐射，转一圈是三百六十度，与之垂直在转一个圈，还是三百六十度。以每一度为坐标点，星球是个球形体，它得有多少个这样的坐标点呢？
以每一个坐标点直线向外几百亿光年，它与同样直线向外几百亿光年之后的另外一个坐标点之间的距离会是多少？
韩生威没怎么念过书，知识有限，只大概知道tan1°是0.0174，就算每个坐标点直线向外一百亿光年，那这两者之间不就有了近两亿光年的距离了吗？
近两亿光年的距离，不说在其间去感应虚无缥缈的能量，就是爆它几万颗原子弹，谁又能看得到呢？
这还只是两个坐标点之间的一条距离线，延伸至二维空间的平面呢，再引申到三维的立体空间呢？这么大的空间里，就是放进去几万颗太阳也是白给啊。
至于速度问题，韩生威倒不做考虑，光速只是速度之一，并不是什么无法超越的极限，他认为人的思想最快，不受空间与时间限制，只需要考虑一下，一百光年、一千光年转瞬即至。
由思想引申到意念，他觉得二者之间并无区别。
与思想和意念建立关联的是人的回忆，与前二者一样，人的回忆也不受空间和时间限制，记忆中的东西，只要自己愿意，随时随地都可以立即呈现。
这似乎又与梦境一样，梦里的事物都是抽象的，不会有空间和时间上的限制，梦境的发生没有任何征兆，也不存在逻辑性，但有一点可以肯定，梦里的一切绝对不可能是无缘无故的。
人们常说‘日有所思?夜有所梦’，这话似乎不怎么对，因为婴儿也会做梦，一个才出生不久的婴儿，他在思考什么，以至于因了有所思而有所梦？
在韩生威想来，婴儿之所以会做梦并不是因为有所思，而是因为有回忆。
婴儿回忆的不是他自己的经历或是思考，而是来自于遗传基因，或者说是前世记忆。这个科学界也从侧面证实过，说是人类三岁之前的记忆会无缘无故的遗失，但为什么会这样，科学界至今还没有给出合理的解释。
能够回忆的东西，可以是记忆，也可以是经历，还可以是知识。
知识涵盖的范围就广了，可以是看到的，可以是听到的，可以是想到的，可以是学到的，可以是梦到的，也可以是遗传基因里的，甚至可以是前世记忆里的。
知识、知识，知道与认识，记忆中有的都可以算作知识，只要自己愿意，随时随地都可以回忆，超越空间，超越时间。
至于人为什么会有思想、为什么会有意念、为什么会有记忆、为什么会有回忆，这些连科学界都不知道的问题，韩生威将之通通划归到命运范畴。
他没念过几年书，也不懂得如何去写这样的论文，就是写了也白费，因为他没有与之匹配的身份，写那样的论文会被人当作神经病看待的。
尽管他的想法是对的，但命运这个东西太过飘渺虚幻，它总是在人们不知情或是根本就想不到的时候发生作用，例如现在的这方天地。
原本这方天地一切如常，但韩生威的出现却改变了这里的一切，还没有一个人知道这个原因，任谁也想不到这个真正的原因。
目前，除了太上长老顾不同以外，没有一个人知道韩生威是这个节点。
不光这方天地的修真界的命运因此而改变，这里的普通国家和普通人的命运也都会因此改变，甚至这里外围原始森林里的妖兽的命运也一样会改变。
命运飘渺虚幻，韩生威没能力论证，也无法抗拒，他的经历告诉他命运是真实存在的，他不服，为什么自己再怎么努力，最终都是一事无成的结局？
所以他要探寻这个根源，但这有个前提，就是自己得活得足够久。
想要活得够久就得成仙，想成仙就得修炼，要修炼就必须先迈出第一步，如果不利用思想或是意念、记忆或是回忆的方法，漫... -->>
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