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申严管公费旅游火头上的今天，没有比这则新闻让我们对这个体制更失望了。难道我们中国真的缺乏人才到了如此的地步？如此正撞在枪口上的“严厉处罚”都能被轻描淡写地一笔带过，那么我们有理由就认为，当初舆论的正义感，就被这种虚晃一枪的政治给绑架了。所以，舆论操纵是屁民的游戏，而操纵舆论才是高明的政治。
再说说说杭州富家子弟飙车案，如果不是交警板凳决定屁股、屁股决定脑袋的时速70迈的非职业的发布会，以及杭州本地在事件发生后一连串的媒体封杀习惯，我想，不会闹成这么轩然大波的，这种舆论环境，还会恶性循环至，给肇事者刑法之外的严刑，从而来换得舆论的息事宁人。这前面杭州交警和杭州宣传部门的一系列行为，就是当今各地地阀偏爱“操纵舆论”的缩影，而后面的做法，实际上也就是前倨后恭的被“操纵舆论”
现在地方的官员都有这么一个倾向：“群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞。言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧”从专制习惯中的指鹿为马习惯、以为绑架舆论就能主导一切，大多的时候，恰恰是事与愿违。但我有点担心，如果以后的贪官们懂得了把硬着路的“操纵舆论”变成了软着路的“舆论操纵”那么，屁民最后的一点网络空间也将被挤杀了。
(三)舆论如何用去操纵民意？
1、不厌其烦地重复：
我很欣赏乌合之众里的这么一段：“做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。如果没有不断地重复断言——而且要尽可能措辞不变——它仍不会产生真正的影响。得到断言的事情，是通过不断重复才在头脑中生根，并且这种方式最终能够使人把它当做得到证实的真理接受下来”这一点上，是我们这几十年司空见惯的了，例如戈培尔说过的“谎言重复一万遍就是真理！”
2、散兵游勇制造对立：
这是指具有强势的一方，不要轻易动用强势威逼的武器，而是“以彼之道、还治彼身”也就是说，事物总有种否极泰来，人类的多疑恰恰容易被众口一辞的不谐和音被压制时，基于对权威的逆反和对弱小的同情，反倒会引触人类怀疑的决堤。这种散兵游勇惨烈造成的视觉冲击，使得人类往往惘顾大量陈设的事实，而对一种坚韧不拔的嘲讽产生动摇，只要争执一起，那么人们自己就会分化两帮自相残杀个不停。所以高明者，只需开始用最技巧的语言和最悲烈的方式点上一把火，这人性中的好斗和厮杀就已经足以解决问题。
3、捆绑时机占领舆论高地：
美国是个民主的社会，它不可能对新闻界采取过激的手段，20世纪70年代，美国虽有强大的军事力量却没有打赢越南战争。美国政治家总结经验后，认为是新闻报道起的负面作用太大，影响了美国公众的士气。所以美国出兵伊拉克那段时期，美国在舆论引导分为三个步骤：第一在911后美国政府逐步让媒体认为，在此国难时机与政府唱反调是不爱国的，所以美国以反恐为借口进攻伊拉克，美国媒体并没有深究伊拉克到底有没有大规模杀伤武器；第二，美国政府自己培养了一批正面鼓吹自己的媒体和专栏；第三，把战争说成正义的，当百姓一旦看到自己士兵伤亡的画面，这种熊熊的爱国热情已经完全被激发了。
电影南京南京放映后，一开始没有人敢说出异议，因为凡说电影不是的，都被扣上不爱国的帽子，所以是不是有人在最初的舆论导向时，有意把电影与南京大屠杀进行了捆绑，制造出一种反对这部电影就是不爱国的舆论高地。现在许多的娱乐和体育明星，以及各种媒体，在地震纪念日纷纷去灾区进行个人秀，在半年前，是一件非常好的捆绑时机宣传效果，但自从那些不断被这些接待搞得精疲力竭的自杀事件之后，人们已经开始痛恶那些在灾区秀自己的明星了，所以舆论如何正确绑架好民心民意，也有一个时限和时机问题。
现在的网络，已经成为了兵家必争之地，这块阵地上，固守的封建势力、新兴的机会主义者、商业的投机者，和一脸苦大仇深的屁民们，反复拉扯争夺不已，言语越来越娴熟、对群体的心理也越来越了解、对舆论的主导也越来越有心得。以至于，你不可能仅仅凭着一怀的正义和善良，就能在这个平台上争取到话语权。现在的舆论争夺，都是正反双方施展卑鄙武器的耐心和耐力的价量。今后的网络中，将没有人是干净的了。
申严管公费旅游火头上的今天，没有比这则新闻让我们对这个体制更失望了。难道我们中国真的缺乏人才到了如此的地步？如此正撞在枪口上的“严厉处罚”都能被轻描淡写地一笔带过，那么我们有理由就认为，当初舆论的正义感，就被这种虚晃一枪的政治给绑架了。所以，舆论操纵是屁民的游戏，而操纵舆论才是高明的政治。
再说说说杭州富家子弟飙车案，如果不是交警板凳决定屁股、屁股决定脑袋的时速70迈的非职业的发布会，以及杭州本地在事件发生后一连串的媒体封杀习惯，我想，不会闹成这么轩然大波的，这种舆论环境，还会恶性循环至，给肇事者刑法之外的严刑，从而来换得舆论的息事宁人。这前面杭州交警和杭州宣传部门的一系列行为，就是当今各地地阀偏爱“操纵舆论”的缩影，而后面的做法，实际上也就是前倨后恭的被“操纵舆论”
现在地方的官员都有这么一个倾向：“群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞。言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧”从专制习惯中的指鹿为马习惯、以为绑架舆论就能主导一切，大多的时候，恰恰是事与愿违。但我有点担心，如果以后的贪官们懂得了把硬着路的“操纵舆论”变成了软着路的“舆论操纵”那么，屁民最后的一点网络空间也将被挤杀了。
(三)舆论如何用去操纵民意？
1、不厌其烦地重复：
我很欣赏乌合之众里的这么一段：“做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。如果没有不断地重复断言——而且要尽可能措辞不变——它仍不会产生真正的影响。得到断言的事情，是通过不断重复才在头脑中生根，并且这种方式最终能够使人把它当做得到证实的真理接受下来”这一点上，是我们这几十年司空见惯的了，例如戈培尔说过的“谎言重复一万遍就是真理！”
2、散兵游勇制造对立：
这是指具有强势的一方，不要轻易动用强势威逼的武器，而是“以彼之道、还治彼身”也就是说，事物总有种否极泰来，人类的多疑恰恰容易被众口一辞的不谐和音被压制时，基于对权威的逆反和对弱小的同情，反倒会引触人类怀疑的决堤。这种散兵游勇惨烈造成的视觉冲击，使得人类往往惘顾大量陈设的事实，而对一种坚韧不拔的嘲讽产生动摇，只要争执一起，那么人们自己就会分化两帮自相残杀个不停。所以高明者，只需开始用最技巧的语言和最悲烈的方式点上一把火，这人性中的好斗和厮杀就已经足以解决问题。
3、捆绑时机占领舆论高地：
美国是个民主的社会，它不可能对新闻界采取过激的手段，20世纪70年代，美国虽有强大的军事力量却没有打赢越南战争。美国政治家总结经验后，认为是新闻报道起的负面作用太大，影响了美国公众的士气。所以美国出兵伊拉克那段时期，美国在舆论引导分为三个步骤：第一在911后美国政府逐步让媒体认为，在此国难时机与政府唱反调是不爱国的，所以美国以反恐为借口进攻伊拉克，美国媒体并没有深究伊拉克到底有没有大规模杀伤武器；第二，美国政府自己培养了一批正面鼓吹自己的媒体和专栏；第三，把战争说成正义的，当百姓一旦看到自己士兵伤亡的画面，这种熊熊的爱国热情已经完全被激发了。
电影南京南京放映后，一开始没有人敢说出异议，因为凡说电影不是的，都被扣上不爱国的帽子，所以是不是有人在最初的舆论导向时，有意把电影与南京大屠杀进行了捆绑，制造出一种反对这部电影就是不爱国的舆论高地。现在许多的娱乐和体育明星，以及各种媒体，在地震纪念日纷纷去灾区进行个人秀，在半年前，是一件非常好的捆绑时机宣传效果，但自从那些不断被这些接待搞得精疲力竭的自杀事件之后，人们已经开始痛恶那些在灾区秀自己的明星了，所以舆论如何正确绑架好民心民意，也有一个时限和时机问题。
现在的网络，已经成为了兵家必争之地，这块阵地上，固守的封建势力、新兴的机会主义者、商业的投机者，和一脸苦大仇深的屁民们，反复拉扯争夺不已，言语越来越娴熟、对群体的心理也越来越了解、对舆论的主导也越来越有心得。以至于，你不可能仅仅凭着一怀的正义和善良，就能在这个平台上争取到话语权。现在的舆论争夺，都是正反双方施展卑鄙武器的耐心和耐力的价量。今后的网络中，将没有人是干净的了。