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话说这埋掉了阿兰的尸首，村里的这桩子怪事也算是收了尾，开始村民们还是有些提心吊胆的，一般夜里都不敢出门，家里的锁也是都插上，生怕这阿兰的尸体再次死而复生，不吃鸡鸭的内脏，该吃人心人肝了。不过他们的担忧貌似是多余的，在观望了好几天，判断出村里的动物再没有走失死亡时，乡亲们悬着的心终于落下了。
不过这之中有个小插曲，那就是李阳回家后一病不起，脸色青白青白的，叫了几个医生都没辙，说不行了。果然，没几天就两脚一蹬，咽了气。李阳自己是支部书记，家里还有人在县政府坐交椅，这条件自然不寒酸，要是有心比一比，也算是附近数一数二的大户了。所以，取其中的任意一条，他的葬礼都不可能草草了事。
没多久，李家就按着规矩出殡了。李老丈为了儿子最后一次风风光光，可谓是一掷千金，光是挖土的工匠，就请来了十多个，除此之外，还采办了许多金银纸钱，包括一副上好的红木棺材。当然，超度的先生也是必不可少的，因为范婆婆离得远了，一时半会联系不上，这丧葬还不能耽搁，于是李老丈请来了秀山村的汪半仙亲自坐镇，要说这汪半仙，全名叫做汪唯真，不较真的看，确实有些仙风道骨的派头，能耐也是有一些的，不然在鬼事颇多的东北，也不可能混得开，据他本人所说，自己以前是全真教的道士，还俗以后才当先生的，不过这几年本事比范婆婆差了一筹，已故名气不如这个老不死的打得响，这会儿李老丈相请，汪半仙自然是乐得屁颠屁颠的，恨不得掏心窝子。带上自己两个徒弟，就连夜赶来了。
出殡队伍在最前面有开路的人，他们沿途插放“路旗”——用五色纸或白纸糊成的小三角旗，指引死者亡魂，抛撒引路纸钱，以示买通沿路鬼魂。跟在他们之后是一个纸扎的小孩，因为出殡时要有一个牵缆持丧棍的孝子，李阳没有子嗣，所以用一个纸扎的小孩代替，这纸扎的小孩由李阳他叔扛着。孝子之后就是抬着‘龙杖’的人，杖上有一副杉木质的红色棺材，后面的是李家家属，个个哭的死去活来。送殡队伍至人多处或大路口，就要停灵路祭，鼓乐也要停下来。
来到村外后，送葬的众人止步，由死者的儿子“谢孝”李阳他叔就扛着纸扎的小孩对着李阳的棺磕了三个头。“谢孝”后，除去棺罩、停下仪仗，只有李家家属携纸扎及祭品随棺前往葬地。
村西北角的山洼。送葬的那一队人走在水坝上，前排的人敲锣打鼓，两边的人扔着白圈圈纸。随着河流，送葬的队伍到了李阳上的下葬之地。现在要打穴，也就是挖葬坑。先祭祀开山，由孝子烧香点烛行开山之礼。李阳他叔扛着纸扎小孩对着山的东面点了三柱香和两只大红烛。接着是由汪半仙画‘太岁’，因为开山的时候要避开太岁的方向，不然就是“太岁头上动土”丧家就会遭受到祸害。
画好‘太岁’后，汪半仙叫人在山的‘子’位、‘申’位、‘卯’位、和‘辰’位，分别打了木桩又叫王十扛着纸扎小孩在打木桩的范围内用锄头挖了三下，这属于东北丧葬文化的一种礼节。接着‘八仙’就过来挖葬坑，‘八仙’是叫八个与亡人八字不相抵触的人来扮演的，挖好藏坑之后再把太岁的画像烧掉。这一切做好，李老丈又叫人在坑底铺上石灰和木炭，为了不让棺和人不腐化。
现在已近酉时，下葬的时间也是这时候，必须是太阳落山棺材也落土。终于到太阳落山了，八仙马上拽着棕绳将棺材徐徐放下，四平八稳之后，李家亲属抓起泥土扔到棺材上，棺材下去之后，汪半仙叫‘八仙’在棺材盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，接着放上一只碗，这个叫做衣饭碗。这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。
“李老丈，现在人已经安葬。但还需... -->>
话说这埋掉了阿兰的尸首，村里的这桩子怪事也算是收了尾，开始村民们还是有些提心吊胆的，一般夜里都不敢出门，家里的锁也是都插上，生怕这阿兰的尸体再次死而复生，不吃鸡鸭的内脏，该吃人心人肝了。不过他们的担忧貌似是多余的，在观望了好几天，判断出村里的动物再没有走失死亡时，乡亲们悬着的心终于落下了。
不过这之中有个小插曲，那就是李阳回家后一病不起，脸色青白青白的，叫了几个医生都没辙，说不行了。果然，没几天就两脚一蹬，咽了气。李阳自己是支部书记，家里还有人在县政府坐交椅，这条件自然不寒酸，要是有心比一比，也算是附近数一数二的大户了。所以，取其中的任意一条，他的葬礼都不可能草草了事。
没多久，李家就按着规矩出殡了。李老丈为了儿子最后一次风风光光，可谓是一掷千金，光是挖土的工匠，就请来了十多个，除此之外，还采办了许多金银纸钱，包括一副上好的红木棺材。当然，超度的先生也是必不可少的，因为范婆婆离得远了，一时半会联系不上，这丧葬还不能耽搁，于是李老丈请来了秀山村的汪半仙亲自坐镇，要说这汪半仙，全名叫做汪唯真，不较真的看，确实有些仙风道骨的派头，能耐也是有一些的，不然在鬼事颇多的东北，也不可能混得开，据他本人所说，自己以前是全真教的道士，还俗以后才当先生的，不过这几年本事比范婆婆差了一筹，已故名气不如这个老不死的打得响，这会儿李老丈相请，汪半仙自然是乐得屁颠屁颠的，恨不得掏心窝子。带上自己两个徒弟，就连夜赶来了。
出殡队伍在最前面有开路的人，他们沿途插放“路旗”——用五色纸或白纸糊成的小三角旗，指引死者亡魂，抛撒引路纸钱，以示买通沿路鬼魂。跟在他们之后是一个纸扎的小孩，因为出殡时要有一个牵缆持丧棍的孝子，李阳没有子嗣，所以用一个纸扎的小孩代替，这纸扎的小孩由李阳他叔扛着。孝子之后就是抬着‘龙杖’的人，杖上有一副杉木质的红色棺材，后面的是李家家属，个个哭的死去活来。送殡队伍至人多处或大路口，就要停灵路祭，鼓乐也要停下来。
来到村外后，送葬的众人止步，由死者的儿子“谢孝”李阳他叔就扛着纸扎的小孩对着李阳的棺磕了三个头。“谢孝”后，除去棺罩、停下仪仗，只有李家家属携纸扎及祭品随棺前往葬地。
村西北角的山洼。送葬的那一队人走在水坝上，前排的人敲锣打鼓，两边的人扔着白圈圈纸。随着河流，送葬的队伍到了李阳上的下葬之地。现在要打穴，也就是挖葬坑。先祭祀开山，由孝子烧香点烛行开山之礼。李阳他叔扛着纸扎小孩对着山的东面点了三柱香和两只大红烛。接着是由汪半仙画‘太岁’，因为开山的时候要避开太岁的方向，不然就是“太岁头上动土”丧家就会遭受到祸害。
画好‘太岁’后，汪半仙叫人在山的‘子’位、‘申’位、‘卯’位、和‘辰’位，分别打了木桩又叫王十扛着纸扎小孩在打木桩的范围内用锄头挖了三下，这属于东北丧葬文化的一种礼节。接着‘八仙’就过来挖葬坑，‘八仙’是叫八个与亡人八字不相抵触的人来扮演的，挖好藏坑之后再把太岁的画像烧掉。这一切做好，李老丈又叫人在坑底铺上石灰和木炭，为了不让棺和人不腐化。
现在已近酉时，下葬的时间也是这时候，必须是太阳落山棺材也落土。终于到太阳落山了，八仙马上拽着棕绳将棺材徐徐放下，四平八稳之后，李家亲属抓起泥土扔到棺材上，棺材下去之后，汪半仙叫‘八仙’在棺材盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，接着放上一只碗，这个叫做衣饭碗。这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。
“李老丈，现在人已经安葬。但还需... -->>
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