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在和师兄聊天后，我才猛然现自己到底是爱何幻珊，还是因为其他的才选择和她在一起，我对自己也开始了质疑。≈
我现在接受了何幻珊，不等于说我就是爱她的，这对她来说是不公平的，我也想努力的改变自己，选择了就得爱她。
最后我和师兄也说到了死人经的事，师兄的意思还是觉得我可以去一趟黔贵地区，我经过几番考虑后，也就下定决心，去一趟黔贵地区，寻找一下死人经的足迹。
在走之前，我也和何幻珊好好的谈了一次，主要是想扭转她的一些想法，不让她受前世的影响太多，来这一世后，就要活出自己来，也有自己的主见和思想才行。
这一次去黔贵地区，本来我是想谁也不带的，但了凡那二货非说要跟我一块去，说什么他的尘缘在我身上，必须要跟我一路，万一就是这次就了结他的尘缘了呢，最后我不得不把他给带上。
于是，我们二人充分的准备了三天后，就出前往黔贵地区，去寻找殄文的足迹。
至于那只从坟墓里带出来的讙，带回家后何幻珊是十分的喜欢，我的本意是把讙给放到空间里面去的，见何幻珊喜欢就放在家里由她饲养了。
黔贵地区地处中国西南的腹地，与渝、蜀、湘、滇、桂接壤，是一个少数民族较多的地区，也是古人类祥地之人，远古人类化石和远古文化遗存现比较多，著名的观音洞文化皆在该省。
而我们此行的目的地，就是位于黔南地区的独山县下的水岩乡，然后去一个叫水村的地方，传说中哪里的水族和布依族传唱的歌谣即为殄文，也就是死人经。
我和了凡坐着火车前往黔贵地区，了凡也不知道哪来的兴奋劲，一路上都闹个不停，我则坐在窗边，脑海里浮现出所了解到的黔贵地区的一些民俗等。
每到一个陌生的地方，我都会提前的收集当地的一些民俗，也是为自己做一个准备，为了自身的一些安全考虑吧。
黔贵地区少数民族众多，信奉的也是原始的巫教，教派也十分的多，而且还有那谈到就会色变的苗族，华夏人为什么会对苗族提及就会色变呢，因为苗族最主要的手段就是下盅，在不知不觉间，你可能就会中盅，当然作为下盅具有盛名的还是湘西地区的，可能哪里才是起源地吧。
盅的种类繁多，可以说只要是一些生物，苗族人都可以把它们炼成盅，从而加以控制，从养盅到放盅是一个十分复杂的过程，特别是养盅，控盅人身内还必须有一条本命盅，控盅人从小就得以自身的精血来饲养它，然后才与身体产生联系，本命盅成形后与控盅人的身体是息息相关，本命死即控盅必死无疑。
我也对这个神秘的地方产生了兴趣，但兴趣并不代表我心里就可以放松或者轻视，反而我心里更加的重视起来，人的恐惧来自于未知，未知的事物才会让人感觉到不安，从而产生恐惧。
在经过一天一夜的火车后，我和了凡终于到达了黔贵地区，然后我们又得转乘汽车前往独山县，黔贵地区也是一个山区，高山密布。
我和了凡到达水岩乡的时候，天已经黑了下来，也没有办法再前往水村了，只有找一个旅馆住了下来。
第二天天一亮，我和了凡就起床收拾了东西，准备前往水村，可我们二人都不熟悉，在退房的时候，我向旅馆老板打听这个地方，可旅馆老板则表示根本就没有听说有这么一个村子存在。
当时我也没有觉得奇怪，认为老板可能是外地的，或者说是另外的原因，没有听说过也是正常的，我们就在街上找一些老人们问，结果还是一样的，所有人都告诉我们这水村根本就没有听说过，更不知道在何方。
还奇怪了，这传说中明明是这儿，我们也没有走错，怎么会没有人知道呢，难道这村子改名了，还是另有原因存在？
我和了凡顿时就没有主意了，我们也不可能遍地去找吧，那也不知道要找到何时。
只好先找个地方坐着吃早餐，我也一直在想，这个地方到底是怎么回事。
我是满怀心事的吃完了早餐，而就在要付钱走人的时候，旁边的一位老者，年轮约在六十多一点的样子，身着民族服装，我们对少数民族不甚了解，所以我们也不知道他到底是穿的哪一族的衣服，老者开口对我们说到：“你们二位想去水村？”
我一听，果然有人知道这个地方，心里就开花了，于是就立即应... -->>
在和师兄聊天后，我才猛然现自己到底是爱何幻珊，还是因为其他的才选择和她在一起，我对自己也开始了质疑。≈
我现在接受了何幻珊，不等于说我就是爱她的，这对她来说是不公平的，我也想努力的改变自己，选择了就得爱她。
最后我和师兄也说到了死人经的事，师兄的意思还是觉得我可以去一趟黔贵地区，我经过几番考虑后，也就下定决心，去一趟黔贵地区，寻找一下死人经的足迹。
在走之前，我也和何幻珊好好的谈了一次，主要是想扭转她的一些想法，不让她受前世的影响太多，来这一世后，就要活出自己来，也有自己的主见和思想才行。
这一次去黔贵地区，本来我是想谁也不带的，但了凡那二货非说要跟我一块去，说什么他的尘缘在我身上，必须要跟我一路，万一就是这次就了结他的尘缘了呢，最后我不得不把他给带上。
于是，我们二人充分的准备了三天后，就出前往黔贵地区，去寻找殄文的足迹。
至于那只从坟墓里带出来的讙，带回家后何幻珊是十分的喜欢，我的本意是把讙给放到空间里面去的，见何幻珊喜欢就放在家里由她饲养了。
黔贵地区地处中国西南的腹地，与渝、蜀、湘、滇、桂接壤，是一个少数民族较多的地区，也是古人类祥地之人，远古人类化石和远古文化遗存现比较多，著名的观音洞文化皆在该省。
而我们此行的目的地，就是位于黔南地区的独山县下的水岩乡，然后去一个叫水村的地方，传说中哪里的水族和布依族传唱的歌谣即为殄文，也就是死人经。
我和了凡坐着火车前往黔贵地区，了凡也不知道哪来的兴奋劲，一路上都闹个不停，我则坐在窗边，脑海里浮现出所了解到的黔贵地区的一些民俗等。
每到一个陌生的地方，我都会提前的收集当地的一些民俗，也是为自己做一个准备，为了自身的一些安全考虑吧。
黔贵地区少数民族众多，信奉的也是原始的巫教，教派也十分的多，而且还有那谈到就会色变的苗族，华夏人为什么会对苗族提及就会色变呢，因为苗族最主要的手段就是下盅，在不知不觉间，你可能就会中盅，当然作为下盅具有盛名的还是湘西地区的，可能哪里才是起源地吧。
盅的种类繁多，可以说只要是一些生物，苗族人都可以把它们炼成盅，从而加以控制，从养盅到放盅是一个十分复杂的过程，特别是养盅，控盅人身内还必须有一条本命盅，控盅人从小就得以自身的精血来饲养它，然后才与身体产生联系，本命盅成形后与控盅人的身体是息息相关，本命死即控盅必死无疑。
我也对这个神秘的地方产生了兴趣，但兴趣并不代表我心里就可以放松或者轻视，反而我心里更加的重视起来，人的恐惧来自于未知，未知的事物才会让人感觉到不安，从而产生恐惧。
在经过一天一夜的火车后，我和了凡终于到达了黔贵地区，然后我们又得转乘汽车前往独山县，黔贵地区也是一个山区，高山密布。
我和了凡到达水岩乡的时候，天已经黑了下来，也没有办法再前往水村了，只有找一个旅馆住了下来。
第二天天一亮，我和了凡就起床收拾了东西，准备前往水村，可我们二人都不熟悉，在退房的时候，我向旅馆老板打听这个地方，可旅馆老板则表示根本就没有听说有这么一个村子存在。
当时我也没有觉得奇怪，认为老板可能是外地的，或者说是另外的原因，没有听说过也是正常的，我们就在街上找一些老人们问，结果还是一样的，所有人都告诉我们这水村根本就没有听说过，更不知道在何方。
还奇怪了，这传说中明明是这儿，我们也没有走错，怎么会没有人知道呢，难道这村子改名了，还是另有原因存在？
我和了凡顿时就没有主意了，我们也不可能遍地去找吧，那也不知道要找到何时。
只好先找个地方坐着吃早餐，我也一直在想，这个地方到底是怎么回事。
我是满怀心事的吃完了早餐，而就在要付钱走人的时候，旁边的一位老者，年轮约在六十多一点的样子，身着民族服装，我们对少数民族不甚了解，所以我们也不知道他到底是穿的哪一族的衣服，老者开口对我们说到：“你们二位想去水村？”
我一听，果然有人知道这个地方，心里就开花了，于是就立即应... -->>
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