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sp; 悬崖间的云雾也降下去了，不再遮掩对岸山头，铁索虽然仍旧被雾朦胧，却也依稀能够看得清对岸了。
……
鹿鸣山是道教四大名山之一，位于平州与尧州的交界，幽静之下，有些偏远。
当年宋游行走平州，因为鹿鸣山的位置过于偏僻，像是丰州业山一样，几乎“孤悬在外”，要想去鹿鸣山，沿途没有名胜，没有美景，也与宋游走的那条路方向相悖，加上云顶山悟道，一夜一年，耽搁了许多时间，当时长京还有一个故人之约等着道人，因此没有前去拜访。
倒也不算遗憾。
与鹿鸣山齐名的真山，道人也是路过第二次才去看了看。
天地无穷，人生有穷，理应有所取舍。
只是当年走过平州之时，还不知道国师出自鹿鸣山，也不知道未来会与国师有所牵扯，甚至还有一个叫穆寿的见过一次面的邪道，不说与他们算不算得上有交情，算不算是故人，有了些牵扯，便更想来看看。
比真山更想。
何况道人即将对登天路与天宫无德之神动手，此乃堂堂正正之事，不可偷摸鬼祟为之，自然要知会天宫众神。
既要知会有德之神，告知他们，伏龙观这一代的传人打算做这件事，讲清缘由，说明后果。也要知会无德之神，伏龙观要对你们下手了，若有相斗之心请先做好准备，若无相斗之心，自认是遭殃的那个，也请认命。
大道之事，向来光明正大。
鹿鸣山乃道教名山，山中正统道观大大小小上百间，供奉着整个道教体系最全的神灵。
几个月来，燕子没有闲着，除了被三花娘娘强行拉着讲话，打坐修行与练习法术，也常常像是三花娘娘外出捕猎玩耍一样，遨游天地，将云顶山四面八方的路线大致看了个遍。
这其实是他细心的体现——
当道人要去鹿鸣山时，三花娘娘便再也无需时时停下问路，只需燕子飞在前面，白鹤跟在后头，便能一路直去鹿鸣山。
早上辞别云顶山。
下午便到奉天观。
道人自然没有驾鹤直达，那样既太招摇，也不礼貌，而是如同寻常三花娘娘问路一般，在鹿鸣山背后的深山中停下来，然后再步行前去。
鹿鸣山是大山，既有前山后山，山头也是一座又一座，山中许多道观，有大有小，也有许多茅庐隐士。奉天观是鹿鸣山中名声最显的，本身就以盛出幕僚谋士而闻名，自从出了个长元子，出任国师以后，在天下道人间的名气便彻底压过了青成山、真山上的道观们。
当今国师妙华子，虽未在鹿鸣山奉天观修行，却师从上一任国师，便也算是奉天观的传承。
因此鹿鸣山修了又修，越显豪华，哪怕远在深山，前来上香、卜算、求学问道的人仍然络绎不绝，其热闹不输于城中道观。
宋游一身发白的旧道袍，挎着褡裢，带着一只猫儿一只燕子，踏入道观山门。
照例有人来迎接于他。
迎他的是个年轻道士，许是鹿鸣山上道观太多，常有道人前来奉天观拜访，许是奉天观太过有名，别处也常有道人前来，看见宋游陌生，他的态度称不上恭敬，礼节之中也有些敷衍：“道长怎么称呼？从何处来？前来找谁？”
“在下姓宋名游，来自逸州灵泉县，阴阳山伏龙观，慕名前来贵观拜访，还请道友通报一声。”
“阴阳山伏龙观？”
年轻道士顿时愣住了。
不愧是以上知天文下知地理、精于推演卜算、治国谋事闻名的奉天观，只是一个年轻道士，居然也认得伏龙观。
“尊驾稍候１
年轻道士深深行礼，快步往里走。
没有多时——
“咚１
奉天观中响起了震耳的迎客钟声。
山上香客游人、哪怕是深山之中别的道观，听见来自奉天观的迎客钟。也都为之惊讶。
观中道人齐出，同迎宋游。
“不知伏龙观道长来访，有失远迎。”一名老道行礼着说，“贫道朱成子，是奉天观如今的观主。”
“在下姓宋名游，字梦来，暂无道号。”宋游也客客气气的回礼，“观主客气了，只是刚好路过平州，刚好要找一间道观上一炷香，记得平州有一鹿鸣山，鹿鸣山上有一奉天观，乃是曾经国师修行所在，于是慕名前来拜访。”
“尊驾既到，蓬荜生辉。”
“国师与观主是……”
“贫道的师尊与长元子师弟的师尊是同门师兄弟，贫道与他也算是同门，只是贫道资质愚钝，不比长元子师弟造诣精进。”
“有礼了……”
朱成子观主面容平静，心中却忐忑。
奉天观以推演卜算闻名，他虽没有国师那般本事，能轻松看透世间多数事物，可遇见一些人与事，刻意寻求，冥冥中也能有所感应，然而此刻站在这位道人面前，却是不仅什么也察觉不到，稍一刻意窥探，便觉得脑子生疼。
果真不愧是伏龙观。
如人间真仙一般的人物。
更让朱成子忐忑的是，多年之前，他曾去过长京，拜访长元子，与他在观星楼上畅谈。
长元子曾对他说过两件事：
一是若他几年后身死，大抵便是死在伏龙观传人的手中。
随后没有多久，世间与朝中便都没了当朝国师的消息。初时人人皆说他隐居修道去了，唯有奉天观的少许道人知晓，这位观中天骄已然死去。
二是这一代伏龙观传人下山，必定重整天宫，大抵就在下山的二十年内。
算算时间，二十年已经快要过完了。
朱成子实在不知他此来所为何事。
(本章完)
sp; 悬崖间的云雾也降下去了，不再遮掩对岸山头，铁索虽然仍旧被雾朦胧，却也依稀能够看得清对岸了。
……
鹿鸣山是道教四大名山之一，位于平州与尧州的交界，幽静之下，有些偏远。
当年宋游行走平州，因为鹿鸣山的位置过于偏僻，像是丰州业山一样，几乎“孤悬在外”，要想去鹿鸣山，沿途没有名胜，没有美景，也与宋游走的那条路方向相悖，加上云顶山悟道，一夜一年，耽搁了许多时间，当时长京还有一个故人之约等着道人，因此没有前去拜访。
倒也不算遗憾。
与鹿鸣山齐名的真山，道人也是路过第二次才去看了看。
天地无穷，人生有穷，理应有所取舍。
只是当年走过平州之时，还不知道国师出自鹿鸣山，也不知道未来会与国师有所牵扯，甚至还有一个叫穆寿的见过一次面的邪道，不说与他们算不算得上有交情，算不算是故人，有了些牵扯，便更想来看看。
比真山更想。
何况道人即将对登天路与天宫无德之神动手，此乃堂堂正正之事，不可偷摸鬼祟为之，自然要知会天宫众神。
既要知会有德之神，告知他们，伏龙观这一代的传人打算做这件事，讲清缘由，说明后果。也要知会无德之神，伏龙观要对你们下手了，若有相斗之心请先做好准备，若无相斗之心，自认是遭殃的那个，也请认命。
大道之事，向来光明正大。
鹿鸣山乃道教名山，山中正统道观大大小小上百间，供奉着整个道教体系最全的神灵。
几个月来，燕子没有闲着，除了被三花娘娘强行拉着讲话，打坐修行与练习法术，也常常像是三花娘娘外出捕猎玩耍一样，遨游天地，将云顶山四面八方的路线大致看了个遍。
这其实是他细心的体现——
当道人要去鹿鸣山时，三花娘娘便再也无需时时停下问路，只需燕子飞在前面，白鹤跟在后头，便能一路直去鹿鸣山。
早上辞别云顶山。
下午便到奉天观。
道人自然没有驾鹤直达，那样既太招摇，也不礼貌，而是如同寻常三花娘娘问路一般，在鹿鸣山背后的深山中停下来，然后再步行前去。
鹿鸣山是大山，既有前山后山，山头也是一座又一座，山中许多道观，有大有小，也有许多茅庐隐士。奉天观是鹿鸣山中名声最显的，本身就以盛出幕僚谋士而闻名，自从出了个长元子，出任国师以后，在天下道人间的名气便彻底压过了青成山、真山上的道观们。
当今国师妙华子，虽未在鹿鸣山奉天观修行，却师从上一任国师，便也算是奉天观的传承。
因此鹿鸣山修了又修，越显豪华，哪怕远在深山，前来上香、卜算、求学问道的人仍然络绎不绝，其热闹不输于城中道观。
宋游一身发白的旧道袍，挎着褡裢，带着一只猫儿一只燕子，踏入道观山门。
照例有人来迎接于他。
迎他的是个年轻道士，许是鹿鸣山上道观太多，常有道人前来奉天观拜访，许是奉天观太过有名，别处也常有道人前来，看见宋游陌生，他的态度称不上恭敬，礼节之中也有些敷衍：“道长怎么称呼？从何处来？前来找谁？”
“在下姓宋名游，来自逸州灵泉县，阴阳山伏龙观，慕名前来贵观拜访，还请道友通报一声。”
“阴阳山伏龙观？”
年轻道士顿时愣住了。
不愧是以上知天文下知地理、精于推演卜算、治国谋事闻名的奉天观，只是一个年轻道士，居然也认得伏龙观。
“尊驾稍候１
年轻道士深深行礼，快步往里走。
没有多时——
“咚１
奉天观中响起了震耳的迎客钟声。
山上香客游人、哪怕是深山之中别的道观，听见来自奉天观的迎客钟。也都为之惊讶。
观中道人齐出，同迎宋游。
“不知伏龙观道长来访，有失远迎。”一名老道行礼着说，“贫道朱成子，是奉天观如今的观主。”
“在下姓宋名游，字梦来，暂无道号。”宋游也客客气气的回礼，“观主客气了，只是刚好路过平州，刚好要找一间道观上一炷香，记得平州有一鹿鸣山，鹿鸣山上有一奉天观，乃是曾经国师修行所在，于是慕名前来拜访。”
“尊驾既到，蓬荜生辉。”
“国师与观主是……”
“贫道的师尊与长元子师弟的师尊是同门师兄弟，贫道与他也算是同门，只是贫道资质愚钝，不比长元子师弟造诣精进。”
“有礼了……”
朱成子观主面容平静，心中却忐忑。
奉天观以推演卜算闻名，他虽没有国师那般本事，能轻松看透世间多数事物，可遇见一些人与事，刻意寻求，冥冥中也能有所感应，然而此刻站在这位道人面前，却是不仅什么也察觉不到，稍一刻意窥探，便觉得脑子生疼。
果真不愧是伏龙观。
如人间真仙一般的人物。
更让朱成子忐忑的是，多年之前，他曾去过长京，拜访长元子，与他在观星楼上畅谈。
长元子曾对他说过两件事：
一是若他几年后身死，大抵便是死在伏龙观传人的手中。
随后没有多久，世间与朝中便都没了当朝国师的消息。初时人人皆说他隐居修道去了，唯有奉天观的少许道人知晓，这位观中天骄已然死去。
二是这一代伏龙观传人下山，必定重整天宫，大抵就在下山的二十年内。
算算时间，二十年已经快要过完了。
朱成子实在不知他此来所为何事。
(本章完)