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端午节作为天朝的传统节日，自飞鸟时代便传入岛国，在融合了本土文化和习俗后，成为了岛国民间五节句之一，称端午之节句。
如果说，农历三月三的上巳节，是代表女孩子的女儿节，那么五月初五的端午节则是岛国男孩子的节日。
因为天朝传说，鲤鱼每年这个时节前后会聚集在黄河龙门处，逆流而上越过北山瀑布，飞升为神龙。因而，这一天江户人会在自家门口悬挂鲤鱼旗，祈祷家中的男孩可以如鲤鱼跃龙门一般出人头地。
与上巳节供奉宫廷装偶人类似，这一日，各家各户会摆放传统的武士偶人，寄托对家中男孩的美好祝愿。
五节句是江户幕府明文法定节日，诸藩大名家多是要组织宴会庆祝，在藩的武士反而比以往更忙碌一些。不过作为江户的“主人”，町人们则有充足的时间来享受这一重要节日。
浅草寺一早便挤满了上香祈福的人，将整条筋道挤得水泄不通。新吉原附近的也是类似景象，毕竟大量歌舞伎座、艺馆、芝居屋汇聚于此，甚至还有南蛮商馆售卖一些稀罕物件，自然也是人头攒动。
江户人爱浮华、好热闹，推崇及时行乐，今日有一事是很多江户人不愿错过的，那便是江户歌舞伎头部店家市川座，与京都来的音羽川座之间的比试，剧目定为《鸣神》，自今日起两家将连演一个月，以一个月内入场总人数判定胜负。
人们听说，两家甚至请来了奉行所的大人，为此次比试做一个公证。
市川座出战的少年人为河源崎权十郎，自上巳节起便开始正式登台，先后演了《鸣神》《连狮子》《土蛛》等老剧目造势，基本功极好，角色的适应性强，各类角色都能驾驭，一时间在江户声名鹊起，甚至有传闻说，其本家市川座有些后悔送他去河源崎座当养子了。
当然，江户人最关注的还是音羽川座这边，从赌约定下，就没人见过音羽川座这边担纲的主角，小半年的时间，大家的好奇心被吊的足足的。
因为这一时代的演出，没有预售票的说法，都是开场前现付钱进场，因而两家剧场前已经排起了长队。
江户毕竟是个有数十万人的城市，而歌舞伎剧场不过能入一二百人，因此很难靠头几日的观众数量来定出胜负，因为在最初的几天，好奇心旺盛的江户人，一定会把剧场挤得满满的。
所以头几日是为了攒口碑，最终输赢还是要靠细水长流。
随着剧场外的队伍越排越长，音羽川座的正门打开，有仆役将写有今日演出艺人的木牌子挂在外边。
“喜连川太一”
在剧场外排队的人有些疑惑，“喜连川”这是哪家的“名迹”亦或是屋号？
不论是市川座现今的座主第七代市川团十郎也好，还是参与比试的河源崎权十郎也好，“市川”“河源崎”可不是苗字，而是代代相传的艺名，称之为“名迹”，代表着传承关系。
音羽川座的座主浅吉，现在对外便称“音羽川浅吉”，则是采用商家在通称名前冠屋号的惯例。
就是不知道这新冒出来的“喜连川”源自于哪里的传承。
众人带着疑惑进场，不一会儿便坐满了场，后来者只能失望的离去，琢磨着之后的时间应当挑哪天过来看。
剧场内人到... -->>
端午节作为天朝的传统节日，自飞鸟时代便传入岛国，在融合了本土文化和习俗后，成为了岛国民间五节句之一，称端午之节句。
如果说，农历三月三的上巳节，是代表女孩子的女儿节，那么五月初五的端午节则是岛国男孩子的节日。
因为天朝传说，鲤鱼每年这个时节前后会聚集在黄河龙门处，逆流而上越过北山瀑布，飞升为神龙。因而，这一天江户人会在自家门口悬挂鲤鱼旗，祈祷家中的男孩可以如鲤鱼跃龙门一般出人头地。
与上巳节供奉宫廷装偶人类似，这一日，各家各户会摆放传统的武士偶人，寄托对家中男孩的美好祝愿。
五节句是江户幕府明文法定节日，诸藩大名家多是要组织宴会庆祝，在藩的武士反而比以往更忙碌一些。不过作为江户的“主人”，町人们则有充足的时间来享受这一重要节日。
浅草寺一早便挤满了上香祈福的人，将整条筋道挤得水泄不通。新吉原附近的也是类似景象，毕竟大量歌舞伎座、艺馆、芝居屋汇聚于此，甚至还有南蛮商馆售卖一些稀罕物件，自然也是人头攒动。
江户人爱浮华、好热闹，推崇及时行乐，今日有一事是很多江户人不愿错过的，那便是江户歌舞伎头部店家市川座，与京都来的音羽川座之间的比试，剧目定为《鸣神》，自今日起两家将连演一个月，以一个月内入场总人数判定胜负。
人们听说，两家甚至请来了奉行所的大人，为此次比试做一个公证。
市川座出战的少年人为河源崎权十郎，自上巳节起便开始正式登台，先后演了《鸣神》《连狮子》《土蛛》等老剧目造势，基本功极好，角色的适应性强，各类角色都能驾驭，一时间在江户声名鹊起，甚至有传闻说，其本家市川座有些后悔送他去河源崎座当养子了。
当然，江户人最关注的还是音羽川座这边，从赌约定下，就没人见过音羽川座这边担纲的主角，小半年的时间，大家的好奇心被吊的足足的。
因为这一时代的演出，没有预售票的说法，都是开场前现付钱进场，因而两家剧场前已经排起了长队。
江户毕竟是个有数十万人的城市，而歌舞伎剧场不过能入一二百人，因此很难靠头几日的观众数量来定出胜负，因为在最初的几天，好奇心旺盛的江户人，一定会把剧场挤得满满的。
所以头几日是为了攒口碑，最终输赢还是要靠细水长流。
随着剧场外的队伍越排越长，音羽川座的正门打开，有仆役将写有今日演出艺人的木牌子挂在外边。
“喜连川太一”
在剧场外排队的人有些疑惑，“喜连川”这是哪家的“名迹”亦或是屋号？
不论是市川座现今的座主第七代市川团十郎也好，还是参与比试的河源崎权十郎也好，“市川”“河源崎”可不是苗字，而是代代相传的艺名，称之为“名迹”，代表着传承关系。
音羽川座的座主浅吉，现在对外便称“音羽川浅吉”，则是采用商家在通称名前冠屋号的惯例。
就是不知道这新冒出来的“喜连川”源自于哪里的传承。
众人带着疑惑进场，不一会儿便坐满了场，后来者只能失望的离去，琢磨着之后的时间应当挑哪天过来看。
剧场内人到... -->>
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