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允语禅师低声宣了几声佛衣僧人默默地躬了躬身旧做了个手势,带领群僧缓缓退出了茅庵。如兰和尚迟疑了一下,他看了无语禅师一眼,似乎有什么话要说。但终于忍住,转身尾随着一众黄衣僧人走了。
肖万代畏畏缩缩地走过我们身边。他看了我和灵宝三奇一眼,眼神中满是惊恐,无语禅师低声念道:“善哉,善哉,,肖万代忽然间转身跪在无语禅师的脚边,放声大哭起来。
这个卑鄙无耻的小人!地丙道人看这肖万代最不顺眼,他正要发足踢肖万代屁股一脚,却被一旁的如花和尚一把拉住。如花和尚一脸郑重。大家随他的目光看去,才发现肖万代的头顶上正在冒出一缕纤细的。
这缕气体呈黄白两色,非常细微难辨,但人丁道人辩气术最是高明。他立刻就认出这正是如兰和尚练就的贪腐之气一鬼眼天罗!
我印象中的鬼眼天罗只是青色,在这里如何会呈现出黄白两色?我有点疑惑,定睛再看时,那道黄白之气在半空中扭曲盘旋,已渐渐转成。
无语禅师睁开眼睛“释众生”他合什念了几遍,慢慢抬起头来看了大家一眼,眼神中充满了悲悯之意。
鬼眼天罗的青气散尽后,肖万代的身体犹如被抽去了脊梁骨一般“咕咚。一声栽倒在地面上不动了。
无语禅师连称“善哉善哉的丙道人忍不住开口说:“这人卖友求荣,死不足惜,老禅师不该怜悯他。嘿嘿,那个如兰和尚假仁假义。老禅师却偏听偏信,佛门虽善,也有除恶降魔之举,老禅师乱讲善悲。只怕也算不上得道高僧吧?”
地丙道人信口开河,无语禅师脸上却毫无愠色,他伸出食指指向地面的肖万代问我道:“此人可是你的朋友吗?”
我摇了摇头。无语禅师又问道“然则他也不会把你作为朋友吧?”
我只好又点了点头,心中一阵困惑,老禅师的问话难道有什么更深的寓意?
“那么此人并不乍卖友求荣了。”无语禅师微笑说:“他身受鬼眼天罗胁迫,几同傀儡行尸,说话本来就言不由衷。俗语云:蝼蚁尚且偷生,我们又何必介意别人身不由己的恶行?。
“苦海无边,回头是岸,凡诸众生,只要一心向善,以前的恶业自能一一消除,除恶降魔只是无奈之举,化恶为善才是佛门慈悲的真谛
我和灵宝三奇听了都不以为然。照此说来,世间还有什么好坏之分?期待恶人们良心发现,更无异于痴人说梦。天乙道人突然问道:“老禅师佛法高深,我辈万万不及。但由此说来,似乎老禅师早已知晓自己的弟子修炼鬼眼天罗的秘密。又为何不去及时点化,让他早日回头?。
天乙道人心机深沉,他在我和如兰和尚辩争时冷眼旁观,这时候突然发问,正切中了无语禅师的疏漏之处。地丙和人丁道人也醒悟过来。禁不住齐齐向后退了几步,无语禅师口口声声慈悲为怀,但他明知道弟子在外胡作非为却不加管束。难道师徒们是在沉潢一气?这老和尚术法高深,真要和我们为难,只怕哥几个再难逃出生天。
无语禅师默然不语,一旁的如花和尚向我们躬身道:“各位施主误会了,此中要义,还是弟子向各个解说为是。”他叹了一声,又道:“我师深意,他人怎能得知?弟子也是今日才知道师父用心良苦,所谋深远。”
按如花和尚讲来,这百棺地最初并非是一片墓地,而是一户权贵人家的府邸,这家富户姓谈,原是清初八旗的包衣,从龙入关后因为军功领取了一块旗地,这块旗地就是现在的百棺地。清朝定鼎北京以后,为了满足皇室、王公等贵族官僚的录削需要,曾将关外的编庄制度引入关内,通过圈地、逼迫投充等暴力手段,把近京各州县“无主荒田。”分给迁来的王公勋臣和八旗官兵。后来不论有主无主土地,悉行圈占,分别称为皇庄皇室私产、王庄八旗宗室王公、官庄官员庄田。又称旗地。这谈家虽是汉人,在八旗兵中却做到了佐领一职,所以也分到一块庄田,不过清初虽然标榜“不分满汉,一体眷遇”实际上却首崇满洲,这谈家先人虽屡建军功,分得的旗地却在京城的最远边缘。与其他人相比差了许多。谈佐领是行伍出身的人,胆大心粗,常常在同僚面前口出怨言,时间长了不免惹来官府注目,渐渐为当地的有司不喜。谈家二代袭得父职后,深知祸从口出的道理,他谨言慎行,极少与他人交游,又在家设立佛堂,供奉菩萨,全家老小及众多仆役均日日侍佛不掇,刻意与世俗保持距离。以防不测之祸。顺治十八年公元凶年秋,山东胶东爆发于七抗清起义,清廷派数万名满蒙“八旗兵“和“绿旗兵平乱,谈佐领所在的直隶绿营也参与了这次血腥镇压,几万名精锐官兵疯狂剿杀,于七率众英勇抵抗,但寡不敌众,除于七等极少人逃生外,大批起义官兵及家属遭到杀害。史载山东于七之乱,死人极多“一日俘数百人,尽戮于演武场中,碧血满地,白骨撑天。”后人传说这次农民起义被平定后,田中黄豆生形如人面。老少男妇,而耳目口鼻俱全,自颈以下皆有血影,土人呼为人面豆,可见清兵的杀戮极为残暴。
于七逃生后,据传先隐姓埋名给大户人家当佣工,后为避难到唠山华严庵出家,先得法名通澈,受戒时又获法号善河,他在七十岁高龄时被举为方丈,以高寿老死在华严庵。于七能够在乱军中逃生,最重要的就是他遇见了谈佐领。于七在顺治四只时受过清廷招安,他和谈佐领谈家第一代先祖情谊交好,两人曾结拜为异姓兄弟,于七在山东重举抗清义旗时。谈家... -->>
允语禅师低声宣了几声佛衣僧人默默地躬了躬身旧做了个手势,带领群僧缓缓退出了茅庵。如兰和尚迟疑了一下,他看了无语禅师一眼,似乎有什么话要说。但终于忍住,转身尾随着一众黄衣僧人走了。
肖万代畏畏缩缩地走过我们身边。他看了我和灵宝三奇一眼,眼神中满是惊恐,无语禅师低声念道:“善哉,善哉,,肖万代忽然间转身跪在无语禅师的脚边,放声大哭起来。
这个卑鄙无耻的小人!地丙道人看这肖万代最不顺眼,他正要发足踢肖万代屁股一脚,却被一旁的如花和尚一把拉住。如花和尚一脸郑重。大家随他的目光看去,才发现肖万代的头顶上正在冒出一缕纤细的。
这缕气体呈黄白两色,非常细微难辨,但人丁道人辩气术最是高明。他立刻就认出这正是如兰和尚练就的贪腐之气一鬼眼天罗!
我印象中的鬼眼天罗只是青色,在这里如何会呈现出黄白两色?我有点疑惑,定睛再看时,那道黄白之气在半空中扭曲盘旋,已渐渐转成。
无语禅师睁开眼睛“释众生”他合什念了几遍,慢慢抬起头来看了大家一眼,眼神中充满了悲悯之意。
鬼眼天罗的青气散尽后,肖万代的身体犹如被抽去了脊梁骨一般“咕咚。一声栽倒在地面上不动了。
无语禅师连称“善哉善哉的丙道人忍不住开口说:“这人卖友求荣,死不足惜,老禅师不该怜悯他。嘿嘿,那个如兰和尚假仁假义。老禅师却偏听偏信,佛门虽善,也有除恶降魔之举,老禅师乱讲善悲。只怕也算不上得道高僧吧?”
地丙道人信口开河,无语禅师脸上却毫无愠色,他伸出食指指向地面的肖万代问我道:“此人可是你的朋友吗?”
我摇了摇头。无语禅师又问道“然则他也不会把你作为朋友吧?”
我只好又点了点头,心中一阵困惑,老禅师的问话难道有什么更深的寓意?
“那么此人并不乍卖友求荣了。”无语禅师微笑说:“他身受鬼眼天罗胁迫,几同傀儡行尸,说话本来就言不由衷。俗语云:蝼蚁尚且偷生,我们又何必介意别人身不由己的恶行?。
“苦海无边,回头是岸,凡诸众生,只要一心向善,以前的恶业自能一一消除,除恶降魔只是无奈之举,化恶为善才是佛门慈悲的真谛
我和灵宝三奇听了都不以为然。照此说来,世间还有什么好坏之分?期待恶人们良心发现,更无异于痴人说梦。天乙道人突然问道:“老禅师佛法高深,我辈万万不及。但由此说来,似乎老禅师早已知晓自己的弟子修炼鬼眼天罗的秘密。又为何不去及时点化,让他早日回头?。
天乙道人心机深沉,他在我和如兰和尚辩争时冷眼旁观,这时候突然发问,正切中了无语禅师的疏漏之处。地丙和人丁道人也醒悟过来。禁不住齐齐向后退了几步,无语禅师口口声声慈悲为怀,但他明知道弟子在外胡作非为却不加管束。难道师徒们是在沉潢一气?这老和尚术法高深,真要和我们为难,只怕哥几个再难逃出生天。
无语禅师默然不语,一旁的如花和尚向我们躬身道:“各位施主误会了,此中要义,还是弟子向各个解说为是。”他叹了一声,又道:“我师深意,他人怎能得知?弟子也是今日才知道师父用心良苦,所谋深远。”
按如花和尚讲来,这百棺地最初并非是一片墓地,而是一户权贵人家的府邸,这家富户姓谈,原是清初八旗的包衣,从龙入关后因为军功领取了一块旗地,这块旗地就是现在的百棺地。清朝定鼎北京以后,为了满足皇室、王公等贵族官僚的录削需要,曾将关外的编庄制度引入关内,通过圈地、逼迫投充等暴力手段,把近京各州县“无主荒田。”分给迁来的王公勋臣和八旗官兵。后来不论有主无主土地,悉行圈占,分别称为皇庄皇室私产、王庄八旗宗室王公、官庄官员庄田。又称旗地。这谈家虽是汉人,在八旗兵中却做到了佐领一职,所以也分到一块庄田,不过清初虽然标榜“不分满汉,一体眷遇”实际上却首崇满洲,这谈家先人虽屡建军功,分得的旗地却在京城的最远边缘。与其他人相比差了许多。谈佐领是行伍出身的人,胆大心粗,常常在同僚面前口出怨言,时间长了不免惹来官府注目,渐渐为当地的有司不喜。谈家二代袭得父职后,深知祸从口出的道理,他谨言慎行,极少与他人交游,又在家设立佛堂,供奉菩萨,全家老小及众多仆役均日日侍佛不掇,刻意与世俗保持距离。以防不测之祸。顺治十八年公元凶年秋,山东胶东爆发于七抗清起义,清廷派数万名满蒙“八旗兵“和“绿旗兵平乱,谈佐领所在的直隶绿营也参与了这次血腥镇压,几万名精锐官兵疯狂剿杀,于七率众英勇抵抗,但寡不敌众,除于七等极少人逃生外,大批起义官兵及家属遭到杀害。史载山东于七之乱,死人极多“一日俘数百人,尽戮于演武场中,碧血满地,白骨撑天。”后人传说这次农民起义被平定后,田中黄豆生形如人面。老少男妇,而耳目口鼻俱全,自颈以下皆有血影,土人呼为人面豆,可见清兵的杀戮极为残暴。
于七逃生后,据传先隐姓埋名给大户人家当佣工,后为避难到唠山华严庵出家,先得法名通澈,受戒时又获法号善河,他在七十岁高龄时被举为方丈,以高寿老死在华严庵。于七能够在乱军中逃生,最重要的就是他遇见了谈佐领。于七在顺治四只时受过清廷招安,他和谈佐领谈家第一代先祖情谊交好,两人曾结拜为异姓兄弟,于七在山东重举抗清义旗时。谈家... -->>
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