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而西北地区的炸糕，是先把黍子面和水伴成散状，就是用手一捏就成团，撒开手掉下来就散了，这样的糕面算是和好了，放入笼屉蒸熟，趁热把熟了的糕面揉上劲道，再掐成剂子放入陷料，入油锅炸头一次，捞出来让油加热，而后再放入锅里，第二次便把糕炸的外面有一层脆皮。在西北地区的宴席上炸糕是不可或缺的美食。在河北中部，那里是华北原的腹地，远离海洋，裸露的河床，不要说吃鱼，就连水也没有，人们就用虾米来代替，和上白菜人们俗称‘虾米白菜’。最后的一道菜是甜食，用江米放在碗里，加一点水蒸成米饭，临上席时放上百糖。这是孩子们和女人的的最爱。
上世纪八十年代初，农村人还不富裕，在四个荤菜的碗里，不是全放肉，下面垫底的是用红薯淀粉，加入各种调料用煮肉的汤起来，蒸熟后切成一大块一大块的像饼子一样的东西，的村里人叫它‘丸子饼子’也有村里叫它‘假菜’。人们并不在乎它叫什么，过年时家家户户都在做着吃。它是红薯的变种。红薯这个让人想起来就烧心的食物，人们也是把它用到了极致。人类只所以能够生存，并统治地球，是他们总能把最糟糕的事情，做出最好的选择。开席先上鸡蛋汤和大卷子，农村人虽然没有文化，但是很文明，从不浪费，有小孩子喝不完一碗汤，就要来一个碗，和大人分着喝。大卷子也是，掰一小块给孩子，绝不让孩子随便咬几嘴就放下。管事的注意着上菜的时间，等人们吃的差不多了，先上四碗荤菜，接着就是四碗素菜。攒忙端盘子的都是年轻人，手脚利索。院子里有人指挥，先上头席，总之屋里的三桌要先上，然后是院里的老人。别的席就按顺序上，不然容易落下。还要主意往回收空碗，有专人洗干净，等着成面条。当然这段时间要长一点，要让人们充分的吃完这八碗菜，还有爱喝酒的人，猜拳行令，大声的宣泄着内心的郁闷，在前街里就能听到人们的喊声。
喜事就是喝多了，也没人笑话。热闹才好。最后是捞面，把面煮熟后捞出来?入温水里，捞出来，浇上鸡蛋汤，虽然大冬天又在院子里，但是饭菜是热的，人心更是热的。尤其是当家的人，先陪着做席的亲友不能怠慢，最后总要感谢攒忙的人们，不是光说几句感谢的话，席散了，留下来攒忙的人们让他们坐好，自己家里的人，初了新娘子一外，有一个算一个，端菜、送饭、敬酒。管事站起来“双禄让她们忙吧，过来喝一点，这一下就没准了，要敬酒就得全敬，说不定就喝多了。多就多了吧，人这辈子能醉几回呢。
在占地他们村里有给准婆婆脸上抹黑的习惯，用一块棉花蘸上油，在锅底下蹭几下，背在身后，女当家的正忙着伺候攒忙的人，哪知道有谁什么时候出来抹黑呢。一般是两个人作案，一个人抱住，另一个人往脸上抹。非要把整个脸都抹黑才算。逗得大家笑一阵，当然这都是平辈人，而且还比她岁数小的人闹着玩，有时还会把婶子大娘也捎带上。其实虽然是做席吃饭，但是家里的老两口子机本，上是吃不成饭，管事的人会让他们在开席一前先垫补点，那时人们的肚子里没东西，饿一天会受不了。世界上的事务都有应对的办法，只要你肯去想，肯去做。
初二，新媳妇回门，女方也要办喜宴请亲戚朋友，及乡亲们过来做席。一点也不比男方家差，要不怎么说养活闺女是赔钱货呢。这不是重男轻女的思想，这是现实，从婆家要的那一点东西，一样不落的又原样拉回去。养了二十年的闺女从此就是人家的媳妇。做爹娘的免不了心里空落落的。哭嫁，不是河北中部人的习惯，但是在女儿上轿的那一瞬间，也免不了偷偷的落泪。又有什么办法呢，女大当婚男大当嫁。这是人类繁衍的必然。所以不论养儿还是育女，最终他们还是要过自己生活。做为双方的父母，谁又赚到了什么。席散了，占地准备回家，总得给长辈说一声，大娘说“不急着走，我和你爹娘商量好，（在河北中部的农村里，女婿要叫岳父母‘爹娘'一个女婿半个儿）让你们住过来十五在走”（住十五，是那里的乡俗）占地一肚子的意见，但是，也不能说出来，只是强装欢喜，在这十几天里，今天叔叔家，明天大娘家请吃饭，反正天天好吃好喝的招待着，占地觉得很享受。
十五和十六这两天新媳妇都不能见公婆，在农村里，人们特别讲究这些没来由的说教。也不知道是哪辈子订下的规矩，正月十五晚上，月亮早早的爬上房顶，‘八月十五云遮月，正月十五雪打灯’这是从上辈子人那里听来的谚语，没有人相信，但是也没有人不信。反正是今天的月亮出来了。很大、像个银盘子，晃着白光，那个年代正在破四旧，看惯了旧时花灯的月亮，像个淘气的孩子，看看今年人们到底弄个什么样的花灯，大人们经不住孩子的乞求，还是做了一个小灯笼，里面是用墨水瓶子做成的灯，倒上点洋油，用木棍儿挑着，从里边往外冒着黑烟，孩子们高兴的满大街的跑，比着谁的灯更好看，一直到洋油烧完了，才恋恋不舍的回去。十六晚上，人们吃过晚饭，在大街上自家的门口点燃一堆野火，烧的都是从柏树上打下来的细树枝，那个年代还没有平整土地，更没有机械化作业，到处都是坟地，人们习惯在坟地上载上柏树，快过年了，办大小子们，用一根拳头那么粗的木棍，有二尺来长，用绳子绑在木棍的中间，到大树下，照准一个树叉子，铆足了劲儿把木棍扔上去，冬天，树枝冻得很脆，一下子就打下来一个大树杈子。
自家若是没有柏树，就去别人家坟地里偷偷的去弄点儿。就是被逮住了也没多大关系。明年还会长出新的树芽。‘旧的不走新的不来’人们都这么说，柏树本身就有柏油，很好点着，满大街的柏油香气，风刮过来，条条金蛇卷着烈焰嚣张的吐着信子，匹匹血马威风的腾起一股股热浪。风助火势，火借风威。但是，风总是让人觉得靠不住。刮一会它就停了，风一停，黑烟翻滚，早把看热闹的月亮熏了回去，‘火大光景大’绝对不能让它灭了。人们赶紧用嘴吹，脱下来棉袄，来回的煽这，直到火又充新燃起来。淘气的孩子往火堆里扔个小鞭炮，炸起满天火星。一家人围住火堆，又说又笑，老人们高兴的烤烤腰，烤烤腿，折腾了半宿孩子们饿了，从家里拿出来渣滓饼子，（渣滓饼子是用做豆腐时挤干了豆汁的豆渣滓和上玉米面放上盐、香菜，年前就蒸好了）还有的拿出来年糕，在火上烤，烤的两面焦黄，孩子们把外面硬的吃了，里面的软乎给爷爷奶奶吃。十六的火灭了，要想再点燃那就等到来年。
十七是单日子，正月里是最讲究多的时候，等到十八，占地才带着燕子回家。聘女为归，是中华文明的典行的说教。媳妇去婆家叫回家，回娘家叫串亲戚，，所以已经结婚的男人一定要对这个女人负责，不管遇到什么。她为你生儿育女延续香火，比照顾自己亲爹娘还要用心的照顾公婆，死了是要埋进你家坟里，尤其是婆婆，也不知道是为了显示自己的身份，还是要出当年自己做媳妇时受的气。有人叫它报复，总是或多或少的找儿媳妇的毛病。不过这也难怪，自己养大的儿子，结婚以后，好像不听娘的话了。‘娶了媳妇忘了娘’这是人们常说的话，既然是常说的话，那就有它的道理。第二天，占地就嚷嚷着要回工地，“不行，刚结婚最早也得过了二月二再走”占地娘是个明事理的人，燕子也会来事，占地最关心的是两个女人在一个屋檐下生活，别闹的相互争吵，让娘生气。占地要回工地，其实爹娘也知道自己的儿子在想什么，娟子的事三年了，哪能说忘就忘的了呢。很多时候，父母都是按着自己的想法为孩子们规划这未来，不管你愿意不愿意。总觉得没错，父母对孩子的关爱好像永远是对的。所以他们永
远也不会听一次孩子们的意见。最起码那个年代是这个样子，三、六、九，往外走，二月初三，占地背起燕子打好的铺盖卷出了家门儿。
沿堤绿柳飒风修，?往事空函几度秋。
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而西北地区的炸糕，是先把黍子面和水伴成散状，就是用手一捏就成团，撒开手掉下来就散了，这样的糕面算是和好了，放入笼屉蒸熟，趁热把熟了的糕面揉上劲道，再掐成剂子放入陷料，入油锅炸头一次，捞出来让油加热，而后再放入锅里，第二次便把糕炸的外面有一层脆皮。在西北地区的宴席上炸糕是不可或缺的美食。在河北中部，那里是华北原的腹地，远离海洋，裸露的河床，不要说吃鱼，就连水也没有，人们就用虾米来代替，和上白菜人们俗称‘虾米白菜’。最后的一道菜是甜食，用江米放在碗里，加一点水蒸成米饭，临上席时放上百糖。这是孩子们和女人的的最爱。
上世纪八十年代初，农村人还不富裕，在四个荤菜的碗里，不是全放肉，下面垫底的是用红薯淀粉，加入各种调料用煮肉的汤起来，蒸熟后切成一大块一大块的像饼子一样的东西，的村里人叫它‘丸子饼子’也有村里叫它‘假菜’。人们并不在乎它叫什么，过年时家家户户都在做着吃。它是红薯的变种。红薯这个让人想起来就烧心的食物，人们也是把它用到了极致。人类只所以能够生存，并统治地球，是他们总能把最糟糕的事情，做出最好的选择。开席先上鸡蛋汤和大卷子，农村人虽然没有文化，但是很文明，从不浪费，有小孩子喝不完一碗汤，就要来一个碗，和大人分着喝。大卷子也是，掰一小块给孩子，绝不让孩子随便咬几嘴就放下。管事的注意着上菜的时间，等人们吃的差不多了，先上四碗荤菜，接着就是四碗素菜。攒忙端盘子的都是年轻人，手脚利索。院子里有人指挥，先上头席，总之屋里的三桌要先上，然后是院里的老人。别的席就按顺序上，不然容易落下。还要主意往回收空碗，有专人洗干净，等着成面条。当然这段时间要长一点，要让人们充分的吃完这八碗菜，还有爱喝酒的人，猜拳行令，大声的宣泄着内心的郁闷，在前街里就能听到人们的喊声。
喜事就是喝多了，也没人笑话。热闹才好。最后是捞面，把面煮熟后捞出来?入温水里，捞出来，浇上鸡蛋汤，虽然大冬天又在院子里，但是饭菜是热的，人心更是热的。尤其是当家的人，先陪着做席的亲友不能怠慢，最后总要感谢攒忙的人们，不是光说几句感谢的话，席散了，留下来攒忙的人们让他们坐好，自己家里的人，初了新娘子一外，有一个算一个，端菜、送饭、敬酒。管事站起来“双禄让她们忙吧，过来喝一点，这一下就没准了，要敬酒就得全敬，说不定就喝多了。多就多了吧，人这辈子能醉几回呢。
在占地他们村里有给准婆婆脸上抹黑的习惯，用一块棉花蘸上油，在锅底下蹭几下，背在身后，女当家的正忙着伺候攒忙的人，哪知道有谁什么时候出来抹黑呢。一般是两个人作案，一个人抱住，另一个人往脸上抹。非要把整个脸都抹黑才算。逗得大家笑一阵，当然这都是平辈人，而且还比她岁数小的人闹着玩，有时还会把婶子大娘也捎带上。其实虽然是做席吃饭，但是家里的老两口子机本，上是吃不成饭，管事的人会让他们在开席一前先垫补点，那时人们的肚子里没东西，饿一天会受不了。世界上的事务都有应对的办法，只要你肯去想，肯去做。
初二，新媳妇回门，女方也要办喜宴请亲戚朋友，及乡亲们过来做席。一点也不比男方家差，要不怎么说养活闺女是赔钱货呢。这不是重男轻女的思想，这是现实，从婆家要的那一点东西，一样不落的又原样拉回去。养了二十年的闺女从此就是人家的媳妇。做爹娘的免不了心里空落落的。哭嫁，不是河北中部人的习惯，但是在女儿上轿的那一瞬间，也免不了偷偷的落泪。又有什么办法呢，女大当婚男大当嫁。这是人类繁衍的必然。所以不论养儿还是育女，最终他们还是要过自己生活。做为双方的父母，谁又赚到了什么。席散了，占地准备回家，总得给长辈说一声，大娘说“不急着走，我和你爹娘商量好，（在河北中部的农村里，女婿要叫岳父母‘爹娘'一个女婿半个儿）让你们住过来十五在走”（住十五，是那里的乡俗）占地一肚子的意见，但是，也不能说出来，只是强装欢喜，在这十几天里，今天叔叔家，明天大娘家请吃饭，反正天天好吃好喝的招待着，占地觉得很享受。
十五和十六这两天新媳妇都不能见公婆，在农村里，人们特别讲究这些没来由的说教。也不知道是哪辈子订下的规矩，正月十五晚上，月亮早早的爬上房顶，‘八月十五云遮月，正月十五雪打灯’这是从上辈子人那里听来的谚语，没有人相信，但是也没有人不信。反正是今天的月亮出来了。很大、像个银盘子，晃着白光，那个年代正在破四旧，看惯了旧时花灯的月亮，像个淘气的孩子，看看今年人们到底弄个什么样的花灯，大人们经不住孩子的乞求，还是做了一个小灯笼，里面是用墨水瓶子做成的灯，倒上点洋油，用木棍儿挑着，从里边往外冒着黑烟，孩子们高兴的满大街的跑，比着谁的灯更好看，一直到洋油烧完了，才恋恋不舍的回去。十六晚上，人们吃过晚饭，在大街上自家的门口点燃一堆野火，烧的都是从柏树上打下来的细树枝，那个年代还没有平整土地，更没有机械化作业，到处都是坟地，人们习惯在坟地上载上柏树，快过年了，办大小子们，用一根拳头那么粗的木棍，有二尺来长，用绳子绑在木棍的中间，到大树下，照准一个树叉子，铆足了劲儿把木棍扔上去，冬天，树枝冻得很脆，一下子就打下来一个大树杈子。
自家若是没有柏树，就去别人家坟地里偷偷的去弄点儿。就是被逮住了也没多大关系。明年还会长出新的树芽。‘旧的不走新的不来’人们都这么说，柏树本身就有柏油，很好点着，满大街的柏油香气，风刮过来，条条金蛇卷着烈焰嚣张的吐着信子，匹匹血马威风的腾起一股股热浪。风助火势，火借风威。但是，风总是让人觉得靠不住。刮一会它就停了，风一停，黑烟翻滚，早把看热闹的月亮熏了回去，‘火大光景大’绝对不能让它灭了。人们赶紧用嘴吹，脱下来棉袄，来回的煽这，直到火又充新燃起来。淘气的孩子往火堆里扔个小鞭炮，炸起满天火星。一家人围住火堆，又说又笑，老人们高兴的烤烤腰，烤烤腿，折腾了半宿孩子们饿了，从家里拿出来渣滓饼子，（渣滓饼子是用做豆腐时挤干了豆汁的豆渣滓和上玉米面放上盐、香菜，年前就蒸好了）还有的拿出来年糕，在火上烤，烤的两面焦黄，孩子们把外面硬的吃了，里面的软乎给爷爷奶奶吃。十六的火灭了，要想再点燃那就等到来年。
十七是单日子，正月里是最讲究多的时候，等到十八，占地才带着燕子回家。聘女为归，是中华文明的典行的说教。媳妇去婆家叫回家，回娘家叫串亲戚，，所以已经结婚的男人一定要对这个女人负责，不管遇到什么。她为你生儿育女延续香火，比照顾自己亲爹娘还要用心的照顾公婆，死了是要埋进你家坟里，尤其是婆婆，也不知道是为了显示自己的身份，还是要出当年自己做媳妇时受的气。有人叫它报复，总是或多或少的找儿媳妇的毛病。不过这也难怪，自己养大的儿子，结婚以后，好像不听娘的话了。‘娶了媳妇忘了娘’这是人们常说的话，既然是常说的话，那就有它的道理。第二天，占地就嚷嚷着要回工地，“不行，刚结婚最早也得过了二月二再走”占地娘是个明事理的人，燕子也会来事，占地最关心的是两个女人在一个屋檐下生活，别闹的相互争吵，让娘生气。占地要回工地，其实爹娘也知道自己的儿子在想什么，娟子的事三年了，哪能说忘就忘的了呢。很多时候，父母都是按着自己的想法为孩子们规划这未来，不管你愿意不愿意。总觉得没错，父母对孩子的关爱好像永远是对的。所以他们永
远也不会听一次孩子们的意见。最起码那个年代是这个样子，三、六、九，往外走，二月初三，占地背起燕子打好的铺盖卷出了家门儿。
沿堤绿柳飒风修，?往事空函几度秋。
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