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是人工栽植的,是完全野生的一片林子。夏天的时候常常会有人到里面去抓蛇抓兔子,树木大多以樟木为主,由于是个背阳坡,所以每天的早晚温度发生变化的时候,林子里就会起雾。松子还说,为了更多的了解这个地方,他还特意打听了一下这林子里是否有过什么猛兽之类的,但是农民却说,没有什么大的猛兽,野兔,蛇类,还有黄鼠狼倒是见过。松子又问是否曾经有人到了林子里死掉或者失踪的事件发生,老农却说,这倒的确有过,几十年前有个猎人进山去打野兔,遇到了浓雾,就此失踪了。而最后大家找到他的时候,发现已经死去很多天了,身上除了一些跌撞的伤痕之外,却也没有更多的外伤,所以大家都觉得可能是踩到松动的土质,导致从坡上跌倒下来,撞上了头才死的。
至于那个死去的人究竟是不是因为遇到了“魈”这个我们不得而知,因为在那件事已经发生在几十年前,那时候还没人动这巫王魂魄的封印,也就是说,并没有人来激活这树林里的“魈”而众所周知的是,一个山上如果出了山魈,那山魈的数量必然只会有一个,所一山不容二虎,看样子一山也容不下二魈啊。
不过老农的话到是给了我们一个新的信号,说明那片林子很少有人会去,即便去的人也都是附近熟悉地形的人。游客是没胆量钻进去的。然后那里的土质会有松动的危险,人走上前也许会因为摔倒而直接从山坡上滚落下去。
松子说,上山只有一条小路,但是半山腰上就分了几条小路,其中一条小路沿着走下去几百米就会看到那片树林,但是路到了那里就断头了,而且这条路也是被人常年踩出来的小径而已。松子说道,我拿罗盘算了算方位,按照南北对照子午线的规则,这片树林所在的区域,恰好就落在了离卦之上,而且树林正上方的山崖边,就是伯牙台的位置。
松子一边说,一边在纸上给我们画图。看了他画的草图,我和秦不空虽然没有去过那个地方。但是心里也有了一个大致的方位感。换句话讲,伯牙台只是一个地点,但真正会遇到“魈”的,必然是在那一片唯一的树林里,凉亭和石碑都并非千年前的东西,意味着我们要找的石头盒子,极大的可能就在树林里的某处深埋着,这片树林倒是已经存在了千年之久了。
因为当下的季节已经入夏,伯牙台的位置又在山上,加上毗邻长江边。早晚的温差其实是很大的,按照先前松子打听的那个老农的说法的话,这里早晚都会有浓雾,所以大家商量一致决定,要正午温度最高的时候,再钻进那片林子。虽然一样会遇到危险,但总好过在大雾当中迷失,然后因为蠢而死。
松子说他只是远远地看了一下那片树林,不敢钻进去,从他远观的角度来看的话,树林并没有很茂密,这一点似乎和老农说的有点出入。讨论了一番之后,我们准备好了一切可能派的上用场的工具,秦不空甚至说将甘木也带上一起,毕竟山林里,那就是蛇的天堂。甘木通灵性,只会帮忙不会捣乱的。
那一晚我们都很早休息,可是我在床上却翻来覆去睡不着,心里反复回想着自己以往看到过的关于山魈的描述,自从新中国建立之后,许多唯神论者不再相信世界上有诸如鬼怪一类的东西存在,而在这群人的带动之下,全国上下很多人都开始参与到辟谣的行列里来,一些太过荒诞例如日食月食被传为天狗吃太阳或者吃月亮,这种谣言自然是不攻自破,但是对于神秘的华夏鬼怪,却似乎迟迟难以找到一个合理的解释。
也许是为了安抚大家,这群人甚至直接把山魈看作为一种动物,一种好像狒狒或者猴子这样的灵长类动物,它的确是性情凶残,脾气暴躁,也和古书记载中的“魈”有许多类似之处,这样一来,既没有否认文化传说中的内容,又给出了一个大家都能够认可的结论,大家都高兴。
胡思乱想中,那一夜入睡的时候已经是凌晨两点,好在第二天我们并不用很早就赶过去,所以早上秦不空和松子起床后,还特意让我多睡了一会儿。到了差不多上午十点多,太阳已经有些猛烈了,我们才出了门。
是人工栽植的,是完全野生的一片林子。夏天的时候常常会有人到里面去抓蛇抓兔子,树木大多以樟木为主,由于是个背阳坡,所以每天的早晚温度发生变化的时候,林子里就会起雾。松子还说,为了更多的了解这个地方,他还特意打听了一下这林子里是否有过什么猛兽之类的,但是农民却说,没有什么大的猛兽,野兔,蛇类,还有黄鼠狼倒是见过。松子又问是否曾经有人到了林子里死掉或者失踪的事件发生,老农却说,这倒的确有过,几十年前有个猎人进山去打野兔,遇到了浓雾,就此失踪了。而最后大家找到他的时候,发现已经死去很多天了,身上除了一些跌撞的伤痕之外,却也没有更多的外伤,所以大家都觉得可能是踩到松动的土质,导致从坡上跌倒下来,撞上了头才死的。
至于那个死去的人究竟是不是因为遇到了“魈”这个我们不得而知,因为在那件事已经发生在几十年前,那时候还没人动这巫王魂魄的封印,也就是说,并没有人来激活这树林里的“魈”而众所周知的是,一个山上如果出了山魈,那山魈的数量必然只会有一个,所一山不容二虎,看样子一山也容不下二魈啊。
不过老农的话到是给了我们一个新的信号,说明那片林子很少有人会去,即便去的人也都是附近熟悉地形的人。游客是没胆量钻进去的。然后那里的土质会有松动的危险,人走上前也许会因为摔倒而直接从山坡上滚落下去。
松子说,上山只有一条小路,但是半山腰上就分了几条小路,其中一条小路沿着走下去几百米就会看到那片树林,但是路到了那里就断头了,而且这条路也是被人常年踩出来的小径而已。松子说道,我拿罗盘算了算方位,按照南北对照子午线的规则,这片树林所在的区域,恰好就落在了离卦之上,而且树林正上方的山崖边,就是伯牙台的位置。
松子一边说,一边在纸上给我们画图。看了他画的草图,我和秦不空虽然没有去过那个地方。但是心里也有了一个大致的方位感。换句话讲,伯牙台只是一个地点,但真正会遇到“魈”的,必然是在那一片唯一的树林里,凉亭和石碑都并非千年前的东西,意味着我们要找的石头盒子,极大的可能就在树林里的某处深埋着,这片树林倒是已经存在了千年之久了。
因为当下的季节已经入夏,伯牙台的位置又在山上,加上毗邻长江边。早晚的温差其实是很大的,按照先前松子打听的那个老农的说法的话,这里早晚都会有浓雾,所以大家商量一致决定,要正午温度最高的时候,再钻进那片林子。虽然一样会遇到危险,但总好过在大雾当中迷失,然后因为蠢而死。
松子说他只是远远地看了一下那片树林,不敢钻进去,从他远观的角度来看的话,树林并没有很茂密,这一点似乎和老农说的有点出入。讨论了一番之后,我们准备好了一切可能派的上用场的工具,秦不空甚至说将甘木也带上一起,毕竟山林里,那就是蛇的天堂。甘木通灵性,只会帮忙不会捣乱的。
那一晚我们都很早休息,可是我在床上却翻来覆去睡不着,心里反复回想着自己以往看到过的关于山魈的描述,自从新中国建立之后,许多唯神论者不再相信世界上有诸如鬼怪一类的东西存在,而在这群人的带动之下,全国上下很多人都开始参与到辟谣的行列里来,一些太过荒诞例如日食月食被传为天狗吃太阳或者吃月亮,这种谣言自然是不攻自破,但是对于神秘的华夏鬼怪,却似乎迟迟难以找到一个合理的解释。
也许是为了安抚大家,这群人甚至直接把山魈看作为一种动物,一种好像狒狒或者猴子这样的灵长类动物,它的确是性情凶残,脾气暴躁,也和古书记载中的“魈”有许多类似之处,这样一来,既没有否认文化传说中的内容,又给出了一个大家都能够认可的结论,大家都高兴。
胡思乱想中,那一夜入睡的时候已经是凌晨两点,好在第二天我们并不用很早就赶过去,所以早上秦不空和松子起床后,还特意让我多睡了一会儿。到了差不多上午十点多,太阳已经有些猛烈了,我们才出了门。