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关于活着，人们可能有着这样或那样的观点，但是自认为颇为懂得享受生活的我却认为——人活着的艺术便在于懂得品位人生的点滴幸福！
或许，人生活在现如今这个光怪陆离的世界之上，早已因对种种现象的见怪不惊而将活着的艺术逐渐地遗忘殆尽了。
记得在小时侯，爸爸曾向我讲过一段令我当时费解的人生定义：“孩子，从某种意义上说，人的命运的差其实只是源于对幸福感知的不同，且可归结为以下三种不同的原因：第一、是否知道人是什么，也就是说是否知道什么是人格，它包括健康、力量、美、气质、道德以及教养；第二、是否清楚作为人的自己真正拥有什么；第三、是否明了自己作为一个人在自己真正在乎的朋友们眼中处于什么地位，因为一个人有无真正意义上的美丽和声望，正是通过他的朋友所表现出来的。
一直以来，我都在人生阅历逐步积累的过程中不忘体味父亲那一番关于人生的定义。并且在思索之后，主观的认为：人们在第一方面的差别是自然因素造成的，是我们作为肉眼凡胎的人所无法用外力去改变的，毕竟面对伟力的自然，大多时候我们都只能是无能为力。
同样我还坚持认为；幸福是一个没有阶级的“好东西“，无论你是显赫的世家，高贵的王侯，还是功成名就，权倾四海的王侯将相，亦或是普通的百姓，在幸福的面前都拥有平等的面前都拥有平等的权力和平等的机会，并不因地位高低，贫富不同而有任何细小的差异。毕竟，幸福与否都仅仅缘于我们内心的感受，它几乎绝缘与物欲的魔力。从某种意义上说，人因无私、因助人而快乐而幸福；因嫉妒、贪婪而痛苦无助。人祸着的艺术或许正缘于能否超然于诱人的物欲之上，静享做人的幸福吧！
虽然我们没有歌德和拜伦那样的诗赋奇才，但当我们拥有了一颗知足感恩之心的时候，便再那一刻拥有了一份感动自己心灵的幸福感觉，便可真正明了作为匆匆度过一生的人活着的真谛是什么了。
朋友，既生而为人，有什么理由不在生活中的每一天为自己和家人而静享一份快乐呢？
关于活着，人们可能有着这样或那样的观点，但是自认为颇为懂得享受生活的我却认为——人活着的艺术便在于懂得品位人生的点滴幸福！
或许，人生活在现如今这个光怪陆离的世界之上，早已因对种种现象的见怪不惊而将活着的艺术逐渐地遗忘殆尽了。
记得在小时侯，爸爸曾向我讲过一段令我当时费解的人生定义：“孩子，从某种意义上说，人的命运的差其实只是源于对幸福感知的不同，且可归结为以下三种不同的原因：第一、是否知道人是什么，也就是说是否知道什么是人格，它包括健康、力量、美、气质、道德以及教养；第二、是否清楚作为人的自己真正拥有什么；第三、是否明了自己作为一个人在自己真正在乎的朋友们眼中处于什么地位，因为一个人有无真正意义上的美丽和声望，正是通过他的朋友所表现出来的。
一直以来，我都在人生阅历逐步积累的过程中不忘体味父亲那一番关于人生的定义。并且在思索之后，主观的认为：人们在第一方面的差别是自然因素造成的，是我们作为肉眼凡胎的人所无法用外力去改变的，毕竟面对伟力的自然，大多时候我们都只能是无能为力。
同样我还坚持认为；幸福是一个没有阶级的“好东西“，无论你是显赫的世家，高贵的王侯，还是功成名就，权倾四海的王侯将相，亦或是普通的百姓，在幸福的面前都拥有平等的面前都拥有平等的权力和平等的机会，并不因地位高低，贫富不同而有任何细小的差异。毕竟，幸福与否都仅仅缘于我们内心的感受，它几乎绝缘与物欲的魔力。从某种意义上说，人因无私、因助人而快乐而幸福；因嫉妒、贪婪而痛苦无助。人祸着的艺术或许正缘于能否超然于诱人的物欲之上，静享做人的幸福吧！
虽然我们没有歌德和拜伦那样的诗赋奇才，但当我们拥有了一颗知足感恩之心的时候，便再那一刻拥有了一份感动自己心灵的幸福感觉，便可真正明了作为匆匆度过一生的人活着的真谛是什么了。
朋友，既生而为人，有什么理由不在生活中的每一天为自己和家人而静享一份快乐呢？