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> 就这么沿着江岸，跑跑停停，甚是惬意潇洒。阿呆自觉这是他随诸葛亮出山以来最自由快活的一个片段，除了江上偶尔零星的一片帆影或者一尾小舟，不走官道的他一路上碰不见任何人，因此也没有任何能够打断他纵马奔驰的缘由。他胯下的马儿也甚是要强，每次歇息个大半个时辰，便又能疾驰出百余里。江风顺着脸颊、伴着驰骋的马蹄声在身边划过，体内的盈盈之气又再不断游走，中天的烈日慢慢西转，眼看着从身前到头顶、又到背后，仿佛一人一骑将日月时光都甩在自己身后。这些都让出山后听惯了车马声、步行声、砍杀声的阿呆，感觉仿佛回到了汉水渔村、回到了石壁荒山，回到了自由自在的感觉中。兴奋之时，阿呆禁不住纵声长啸，那马儿也是兴起，伴着阿呆一起嘶鸣，腿上更是发力矫健，仿佛见到生死离别又重逢后的主人如此惬意自在，它也感到无比的喜悦。
揽风神行，不计日夜，第二日丑时，五百多里的路程已经行毕，来到夏口渡口，早有军士奉关羽之名在此等候，阿呆与马儿告别，将它暂寄夏口军营，自己与水军船夫共登一艘快艇，沿江而下，向着柴桑出发。
江水东流，又有顺风相助，小船起了风帆，在长江上如同离弦的快箭。起初军士还担心阿呆不熟水性，怕他颠簸呕吐，哪想阿呆在汉水居住多年，经常跟着渔夫一同入江打鱼，他不会用网，却是精通钓鱼，但最擅长的还是用铁叉、钩矛一类的利器，对着游到水面的河鱼一刺贯穿，捕上船来，于江上颠簸根本不以为意。
行了半日，军士告知阿呆快要到江东地界，阿呆心中一凛，来到船尾独坐，打开了信笺的外封，取出竹片依次观详，只见诸葛亮写道：
“贤弟，自出山以后，愚兄多次遣你相助于左右，尤其以博望一战最为凶险，致你昏睡多日，我深感自责和愧疚。然而天下正值纷乱，主公临危授命，我无法不殚精竭虑考虑诸多事宜。此次曹孟德兵发荆州，徐元直被其设计赚走，主公弃新野、走樊城、奔江夏，皆是无奈之举。故此次为兄万不得已，在阿丑的相助之下，发动神算、卜测天机。虽然神算中的奥妙已明示了天机，但其中的执行仍需你的相助，才能确保万无一失。
我对于主公兴复汉室大业的作用，就像‘道’，如同此刻你在大江上徜徉，顺流而下，百转千回，这就是道法自然，天地之道。如果你想改变天下的归属、黎民的未来，就像想要改变长江的流向，需要审时度势、纵览天下，然后才能决定要把江水引向何处才能对百姓、对汉室弊最小而利最大。这里面具体的做法，需要清淤塞、筑堤坝、征民伕、改河道、截弯取直、分流泄洪，这些都是‘术’。为了汉室，愚兄必须道术并重，才能保护主公与汉室的周全。如果舍道而重术，就如同直接挖开堤口，让洪水漫灌，形成新流，这样虽然也能改变洪流的走向，但却会淹没田舍、伤害性命，如同在伤害汉室的根基，而曹孟德就是这样的人。如果重道而舍术，只有方向而无方法，无非等同于坐而论道、夸夸其谈，如杨彪、孔融之流。
于今之计，贤弟你就是我最重要的‘术’，还请原谅为兄的鲁莽行事。近期匆匆，也无时日长言，此信笺阅览后，你可扔于长江之中，让江水见证为兄的志向，流于万古。”
> 就这么沿着江岸，跑跑停停，甚是惬意潇洒。阿呆自觉这是他随诸葛亮出山以来最自由快活的一个片段，除了江上偶尔零星的一片帆影或者一尾小舟，不走官道的他一路上碰不见任何人，因此也没有任何能够打断他纵马奔驰的缘由。他胯下的马儿也甚是要强，每次歇息个大半个时辰，便又能疾驰出百余里。江风顺着脸颊、伴着驰骋的马蹄声在身边划过，体内的盈盈之气又再不断游走，中天的烈日慢慢西转，眼看着从身前到头顶、又到背后，仿佛一人一骑将日月时光都甩在自己身后。这些都让出山后听惯了车马声、步行声、砍杀声的阿呆，感觉仿佛回到了汉水渔村、回到了石壁荒山，回到了自由自在的感觉中。兴奋之时，阿呆禁不住纵声长啸，那马儿也是兴起，伴着阿呆一起嘶鸣，腿上更是发力矫健，仿佛见到生死离别又重逢后的主人如此惬意自在，它也感到无比的喜悦。
揽风神行，不计日夜，第二日丑时，五百多里的路程已经行毕，来到夏口渡口，早有军士奉关羽之名在此等候，阿呆与马儿告别，将它暂寄夏口军营，自己与水军船夫共登一艘快艇，沿江而下，向着柴桑出发。
江水东流，又有顺风相助，小船起了风帆，在长江上如同离弦的快箭。起初军士还担心阿呆不熟水性，怕他颠簸呕吐，哪想阿呆在汉水居住多年，经常跟着渔夫一同入江打鱼，他不会用网，却是精通钓鱼，但最擅长的还是用铁叉、钩矛一类的利器，对着游到水面的河鱼一刺贯穿，捕上船来，于江上颠簸根本不以为意。
行了半日，军士告知阿呆快要到江东地界，阿呆心中一凛，来到船尾独坐，打开了信笺的外封，取出竹片依次观详，只见诸葛亮写道：
“贤弟，自出山以后，愚兄多次遣你相助于左右，尤其以博望一战最为凶险，致你昏睡多日，我深感自责和愧疚。然而天下正值纷乱，主公临危授命，我无法不殚精竭虑考虑诸多事宜。此次曹孟德兵发荆州，徐元直被其设计赚走，主公弃新野、走樊城、奔江夏，皆是无奈之举。故此次为兄万不得已，在阿丑的相助之下，发动神算、卜测天机。虽然神算中的奥妙已明示了天机，但其中的执行仍需你的相助，才能确保万无一失。
我对于主公兴复汉室大业的作用，就像‘道’，如同此刻你在大江上徜徉，顺流而下，百转千回，这就是道法自然，天地之道。如果你想改变天下的归属、黎民的未来，就像想要改变长江的流向，需要审时度势、纵览天下，然后才能决定要把江水引向何处才能对百姓、对汉室弊最小而利最大。这里面具体的做法，需要清淤塞、筑堤坝、征民伕、改河道、截弯取直、分流泄洪，这些都是‘术’。为了汉室，愚兄必须道术并重，才能保护主公与汉室的周全。如果舍道而重术，就如同直接挖开堤口，让洪水漫灌，形成新流，这样虽然也能改变洪流的走向，但却会淹没田舍、伤害性命，如同在伤害汉室的根基，而曹孟德就是这样的人。如果重道而舍术，只有方向而无方法，无非等同于坐而论道、夸夸其谈，如杨彪、孔融之流。
于今之计，贤弟你就是我最重要的‘术’，还请原谅为兄的鲁莽行事。近期匆匆，也无时日长言，此信笺阅览后，你可扔于长江之中，让江水见证为兄的志向，流于万古。”