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入夜，漫步山城保康，笑语四溢，市声入潮。艺术书法、电子翻转、立体显示各等店名莹光剔透，竞领风骚。更兼星夜纱幔，光晕效应，几回粘滞你的脚步，几度网罩你的思绪。
店名，是古今中外文化之现象。但它又何尝不是社会发展的一个缩影？曾几何时，这座位于和氏壁产地荆山之腹的小城，有过这么多的茶楼酒肆、商行杂铺？有过这样奇巧华丽的店名？工笔、抽象、大写意，满街皆是；个体、集体、国营，比肩辉映。热烈，清新，浑厚，凝重。“土”和“洋”说尽了小城店名之特点：
——“张天宝客栈”、“金记水果铺”、“李大头废品回收”、“田氏印雕”、“请喝二两”土否？
——“神怡商行”、“乐园酒家”、“万宝电器东方表”“楚燕音乐茶座”、“ok发屋”洋乎？
“土”店牌皆为山中上好木材制作，或繁体，或简笔，书法自由；或浸桐油，或染山漆，工艺独到；色泽则以黄褐为主，间有朱红点缀，古朴自然，令你蓦生思古之幽情。
“洋”招牌规格各异，长方、椭圆、多边或为丝绒剪字，镶嵌彩灯；或径由霓虹灯组名，绮丽华美。灯光此暗彼明，人群彼进此出纷然的色彩迸耀着时代的璀璨火花。
土洋，本是矛盾的两极。然山城店名，无论土洋，行隶楷草囊括，大街小巷并存。土洋，本是对立的两面。而山城旋律，不论迪斯科、荆山唢呐，共讴时代颂歌，同舞最新潮流。不统一中显露出同一性，不和谐中昭示出小城的脚步。
本地私营主，大多店名很“土”但他们有着山里人特有的厚道。卖木耳、山茶等土特产与外地人打交道，售牛仔裤、滑雪袄等“泊来品”同乡胞论质议价，都是规规矩矩，唇软舌轻。货好请再来，有故可退换。不管生意多少，买卖不在人情在。山里人价值观颇为平实。且说河街“孙虎火补”那日，某省城“蓝鸟”急修轮胎，司机递上三张“大团结”可孙虎仅“笑纳”5元了事，使见过大世面的司机感慨系之：“山里人真敦厚，倘在外地，敲此进口车30元不怪。”山里人就是这样，重秤平斗满，不赚昧心钱，淳朴的乡风常令外人沉醉！
“洋”店名，也许“家底”厚实。是否高一层次？不妨入店浏览——啊“人无我有，人有我精，人精我变”以及“亮牌经营”、“有奖销售”、“信誉货卡”这些流行的经营之道，一点也不比大城市逊色。那品种齐全、琳琅满目的商品，那选购者底气儿很足的话语，那喜上眉梢的张张笑脸，令人难以想象，曾几何时，这些山里人还眉峰紧蹙，偷偷购买火纸、黄裱，祭祖求神，以期摆脱贫困之苦。愚昧与贫穷相连，文明和富裕相依。看来，那延续千百年寻求神灵保佑的陈古乡俗，也将成为一部“断代史”被束之高阁了。
山里人说：“自己的活自己干，自己的梦自己圆。”这些年，他们“圆”了许多梦，可终究还有“活”不会干。于是，有朋自远方来——“广州迷你服饰店”、“武汉风味小吃部”、“上海超时代美发厅”这些名城冠首、特色突出的“外来经济”堂而皇之地跻身于小城的街头巷尾，弥补了小城之不足，构筑起信息之“雀巢”启动着山里人之脑筋；也在市场经济的洪流中，与山里经济形成鼎立之势、竞争之旅。山里人啊，是知足常乐，还是开拓进取？是在竞争中显本事求发展，还是在暂有立足之本的优越感中滋生隋性？山里人自有选择，自会拼搏！
改革开放深入大山“七十二行好买卖，不如在家打土块”的古训，再也不象过去那样禁锢山里人的头脑了；历史上耻于经商的保康山城，再也没有人把店老板视作“喻于利”的小人了。旧观念的堡垒早已坍塌，自然经济的藩篱已经拆除。土洋不一的店名一如雨后春笋，伴随不同成份的经济应运而生——十里街市，五百店家，小城历史五百载，何载胜今朝？店家是明证，店名是明证。
店名，文化之现象，经济之象征。地域文化、外来文化能在深山商业化，这是商品价值作用的充分体现，也是市场经济条件下的发展产物。
店名，印记着保康山城前进的轻盈脚步，承载着巍巍大山变迁的历史足音！
入夜，漫步山城保康，笑语四溢，市声入潮。艺术书法、电子翻转、立体显示各等店名莹光剔透，竞领风骚。更兼星夜纱幔，光晕效应，几回粘滞你的脚步，几度网罩你的思绪。
店名，是古今中外文化之现象。但它又何尝不是社会发展的一个缩影？曾几何时，这座位于和氏壁产地荆山之腹的小城，有过这么多的茶楼酒肆、商行杂铺？有过这样奇巧华丽的店名？工笔、抽象、大写意，满街皆是；个体、集体、国营，比肩辉映。热烈，清新，浑厚，凝重。“土”和“洋”说尽了小城店名之特点：
——“张天宝客栈”、“金记水果铺”、“李大头废品回收”、“田氏印雕”、“请喝二两”土否？
——“神怡商行”、“乐园酒家”、“万宝电器东方表”“楚燕音乐茶座”、“ok发屋”洋乎？
“土”店牌皆为山中上好木材制作，或繁体，或简笔，书法自由；或浸桐油，或染山漆，工艺独到；色泽则以黄褐为主，间有朱红点缀，古朴自然，令你蓦生思古之幽情。
“洋”招牌规格各异，长方、椭圆、多边或为丝绒剪字，镶嵌彩灯；或径由霓虹灯组名，绮丽华美。灯光此暗彼明，人群彼进此出纷然的色彩迸耀着时代的璀璨火花。
土洋，本是矛盾的两极。然山城店名，无论土洋，行隶楷草囊括，大街小巷并存。土洋，本是对立的两面。而山城旋律，不论迪斯科、荆山唢呐，共讴时代颂歌，同舞最新潮流。不统一中显露出同一性，不和谐中昭示出小城的脚步。
本地私营主，大多店名很“土”但他们有着山里人特有的厚道。卖木耳、山茶等土特产与外地人打交道，售牛仔裤、滑雪袄等“泊来品”同乡胞论质议价，都是规规矩矩，唇软舌轻。货好请再来，有故可退换。不管生意多少，买卖不在人情在。山里人价值观颇为平实。且说河街“孙虎火补”那日，某省城“蓝鸟”急修轮胎，司机递上三张“大团结”可孙虎仅“笑纳”5元了事，使见过大世面的司机感慨系之：“山里人真敦厚，倘在外地，敲此进口车30元不怪。”山里人就是这样，重秤平斗满，不赚昧心钱，淳朴的乡风常令外人沉醉！
“洋”店名，也许“家底”厚实。是否高一层次？不妨入店浏览——啊“人无我有，人有我精，人精我变”以及“亮牌经营”、“有奖销售”、“信誉货卡”这些流行的经营之道，一点也不比大城市逊色。那品种齐全、琳琅满目的商品，那选购者底气儿很足的话语，那喜上眉梢的张张笑脸，令人难以想象，曾几何时，这些山里人还眉峰紧蹙，偷偷购买火纸、黄裱，祭祖求神，以期摆脱贫困之苦。愚昧与贫穷相连，文明和富裕相依。看来，那延续千百年寻求神灵保佑的陈古乡俗，也将成为一部“断代史”被束之高阁了。
山里人说：“自己的活自己干，自己的梦自己圆。”这些年，他们“圆”了许多梦，可终究还有“活”不会干。于是，有朋自远方来——“广州迷你服饰店”、“武汉风味小吃部”、“上海超时代美发厅”这些名城冠首、特色突出的“外来经济”堂而皇之地跻身于小城的街头巷尾，弥补了小城之不足，构筑起信息之“雀巢”启动着山里人之脑筋；也在市场经济的洪流中，与山里经济形成鼎立之势、竞争之旅。山里人啊，是知足常乐，还是开拓进取？是在竞争中显本事求发展，还是在暂有立足之本的优越感中滋生隋性？山里人自有选择，自会拼搏！
改革开放深入大山“七十二行好买卖，不如在家打土块”的古训，再也不象过去那样禁锢山里人的头脑了；历史上耻于经商的保康山城，再也没有人把店老板视作“喻于利”的小人了。旧观念的堡垒早已坍塌，自然经济的藩篱已经拆除。土洋不一的店名一如雨后春笋，伴随不同成份的经济应运而生——十里街市，五百店家，小城历史五百载，何载胜今朝？店家是明证，店名是明证。
店名，文化之现象，经济之象征。地域文化、外来文化能在深山商业化，这是商品价值作用的充分体现，也是市场经济条件下的发展产物。
店名，印记着保康山城前进的轻盈脚步，承载着巍巍大山变迁的历史足音！