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二泉映月（短篇小说）张宝同
1949年年末的一天，他从乡下乞讨回来，就听到镇上出其地热闹。有的在放着鞭炮，有的在喊着口号，还有许多人在欢天喜地载歌载舞地扭秧歌。他想这是怎么了，不过年不过节的，人们这是在热闹什么？不等他问，就有人拉住他的手说，“阿炳，这是解放军打过来了。这解放军就是当年的新四军，是咱们穷人的军队，是专门为咱穷人翻身闹革命的。解放军这一来，这里就是咱穷人的天下了，等着过好日子吧。”
阿炳听着这话，有些半信半疑，他不相信解放军一来，穷人就能过上好日子，因为历朝历代都是富人贵人才能过好日子，穷人世世代代都是受穷的命。于是，他一边听着人们欢庆，一边沿着街道朝回走。刚进到院子里，就听房东男人大老远地喊道，“阿炳，你去哪了，镇北老罗家的儿子现在当师长了，刚才坐着吉普车从街口路过时，自己家都没进，就专门过来找你，等你了大半天，也没见你回来，人家等不及，说还要有任务，就坐车走了。”阿炳并不认识镇北的老罗家，一听这话，就问，“他找我干嘛？”那人笑了，说，“人家说你救过他的命。”阿炳这才想起来了，说，“你说的是那个新西军的支队长？”房东男人说，“可不，人家现在是师长了，听说光手下的官兵就有一万多。”
阿炳心里自然是兴奋不已，又问房东男人，“他没留话？”房东男人说，“人家问你现在过得怎样，我说不咋样，靠沿街乞讨过日子，身体也很虚弱。人家师长长叹一声，说你的琴拉得真好。可我说自从阿侬死后，你就再也没拉过琴。人家师长一听说阿侬死了，就流了泪，说那女人真好，还说要你好好拉琴，新中国很需要你这样的艺人。”房东男人说着，便把一个布包递给阿炳，说，“那人走时，让我把这个布包给你留下。还说等他打完仗回来，还会再来看望你。”
阿炳接过布包一摸，是硬梆梆的几块大洋。他这一生中接受过别人两次这多的钱，一次是阿红给的，再次是这个解放军师长给的。他手捧着沉甸甸的银钱，一股感激的泪水从他眼眶里涌了出来。
新中国成立后，小镇上的穷人当家作了主人，过起了欢天喜地的新生活。但是，对无依无靠失去劳动能力的瞎子阿炳来说，生活并没有太大的改变。他依然过着穷困无助的流浪生活，整日靠乞讨为生。没了人的牵领，阿炳只能凭借拐棍探路，举步维艰步履蹭跚；没了人的照管，阿炳只能靠乞讨度日，四处流落衣食无助。因为他是无锡有名的艺人，当地的人们还都对他同情怜悯，只要他乞讨上门，都会给他一碗饭吃。可是，他的衣服却是又脏又破，无人帮洗。所以，衣服上生满了虱子。
这天，他正坐在自家院子门前一边晒着太阳，一边不停地用手搔着脊背。这时，从小巷那边走来了两个人，还带着一部钢丝录音机。其中一人朝他问道，“你是华彦均先生吗？”阿炳半天没有反应过来，因为人们都叫他瞎子阿炳，还从来没人叫过他的学名。但他还是很快就明白过来人家是来找他的，就问，“你们找我有啥事？”那人说，“我叫杨荫浏。我和曹安和先生都是中央音乐学院的，是周恩来总理派我们来看望你的。”
“周总理？”阿炳显得有些激动和意外，而且充满着疑惑：是啊，一个国家的总理怎么会知道他瞎子阿炳？杨荫浏与曹安和坐在了阿炳对面的空地上，然后，对阿炳说，“前几天总理打电话到我们学院，说有位到中央汇报工作的军区首长对他说他们老家无锡有位道教艺人，叫瞎子阿炳，会弹拉许多很好听的乐曲，其中那只《依心曲》可谓是千古绝唱。他还说你在当地非常有名，而且年迈体弱，穷困多病，如果不及时把你的那些曲子记录下来，那些宝贵的曲子就会失传。所以，周总理听过汇报，就打电话给我们院长，院长就派我和曹安和先生一同来给你的曲子录音。”
阿炳一听是从远方京城里来的客人，而且，还是国家总理派来的，就赶忙把客人让进到屋里。屋子很小，摆着一张破烂的小床，一张四方桌上铺着一块破席，席上晾晒着一些讨要来的米饭。看到这些，两人客人不禁感慨，忍不住地流下了眼泪。
阿炳从没想到他的音乐会引起共和国总理的重视，而且还专门派人来给他录音，心里充满着感慨与惊喜，可他却说，“我已经有两三年没拉过二胡，也没弹过瑟琶了，手艺已经荒疏得太久了。而且，我的乐器一件也不能用了。”因为他的乐器上的琴弦早在两三年前就让老鼠咬断了。听着这话，杨荫浏先生知道阿炳不可能有钱来买乐器，当即就到街上的乐器店里给他买来了二胡和瑟琶。可阿炳还是没有马上答应让杨荫浏他们录音，他说，“你看我身体都病弱成这样了，还咋能再拉弹演奏？再说我也荒疏得太久了，怕拉不好弹不好，在你们这些专家教授面前显丑。”
其实，阿炳不想演奏录音，还有另外一个原因。前两年的一天，阿炳大病一场之后，体力有所恢复，闲闷之余，就拿起二胡，想再拉拉那支《依心曲》。可是，当他拿起二胡时，却发现二胡的琴弦已被老鼠咬断；再拿起瑟琶，瑟琶的琴弦也让老鼠咬断了。信奉道教的阿炳就认为这是“上天”对自己的惩罚。他以此把自己这整个一生做了一次回顾，发现自己所经历的这些灾难和遭遇无不与音乐紧密牵联。可不，要是他不跟那个剧班去扬州演出，就不会失去阿红；如果他不靠演唱卖艺为生，就不会大病一场，眼睛失明；如果他不到街道去搞抗日救国的演唱和宣传，那个新四军的支队长就不会求救于他，他也不会因此而失去相依为命的阿侬。所以，他多灾多难的根本原因就是音乐。也就是从那时起，他向上天起誓：从此绝不再从艺演奏。
（请关注张宝同的签约作品《诗意的情感》纪实著，精短散文、生活随笔和中短篇小说，正在上传《诚实的故事》
二泉映月（短篇小说）张宝同
1949年年末的一天，他从乡下乞讨回来，就听到镇上出其地热闹。有的在放着鞭炮，有的在喊着口号，还有许多人在欢天喜地载歌载舞地扭秧歌。他想这是怎么了，不过年不过节的，人们这是在热闹什么？不等他问，就有人拉住他的手说，“阿炳，这是解放军打过来了。这解放军就是当年的新四军，是咱们穷人的军队，是专门为咱穷人翻身闹革命的。解放军这一来，这里就是咱穷人的天下了，等着过好日子吧。”
阿炳听着这话，有些半信半疑，他不相信解放军一来，穷人就能过上好日子，因为历朝历代都是富人贵人才能过好日子，穷人世世代代都是受穷的命。于是，他一边听着人们欢庆，一边沿着街道朝回走。刚进到院子里，就听房东男人大老远地喊道，“阿炳，你去哪了，镇北老罗家的儿子现在当师长了，刚才坐着吉普车从街口路过时，自己家都没进，就专门过来找你，等你了大半天，也没见你回来，人家等不及，说还要有任务，就坐车走了。”阿炳并不认识镇北的老罗家，一听这话，就问，“他找我干嘛？”那人笑了，说，“人家说你救过他的命。”阿炳这才想起来了，说，“你说的是那个新西军的支队长？”房东男人说，“可不，人家现在是师长了，听说光手下的官兵就有一万多。”
阿炳心里自然是兴奋不已，又问房东男人，“他没留话？”房东男人说，“人家问你现在过得怎样，我说不咋样，靠沿街乞讨过日子，身体也很虚弱。人家师长长叹一声，说你的琴拉得真好。可我说自从阿侬死后，你就再也没拉过琴。人家师长一听说阿侬死了，就流了泪，说那女人真好，还说要你好好拉琴，新中国很需要你这样的艺人。”房东男人说着，便把一个布包递给阿炳，说，“那人走时，让我把这个布包给你留下。还说等他打完仗回来，还会再来看望你。”
阿炳接过布包一摸，是硬梆梆的几块大洋。他这一生中接受过别人两次这多的钱，一次是阿红给的，再次是这个解放军师长给的。他手捧着沉甸甸的银钱，一股感激的泪水从他眼眶里涌了出来。
新中国成立后，小镇上的穷人当家作了主人，过起了欢天喜地的新生活。但是，对无依无靠失去劳动能力的瞎子阿炳来说，生活并没有太大的改变。他依然过着穷困无助的流浪生活，整日靠乞讨为生。没了人的牵领，阿炳只能凭借拐棍探路，举步维艰步履蹭跚；没了人的照管，阿炳只能靠乞讨度日，四处流落衣食无助。因为他是无锡有名的艺人，当地的人们还都对他同情怜悯，只要他乞讨上门，都会给他一碗饭吃。可是，他的衣服却是又脏又破，无人帮洗。所以，衣服上生满了虱子。
这天，他正坐在自家院子门前一边晒着太阳，一边不停地用手搔着脊背。这时，从小巷那边走来了两个人，还带着一部钢丝录音机。其中一人朝他问道，“你是华彦均先生吗？”阿炳半天没有反应过来，因为人们都叫他瞎子阿炳，还从来没人叫过他的学名。但他还是很快就明白过来人家是来找他的，就问，“你们找我有啥事？”那人说，“我叫杨荫浏。我和曹安和先生都是中央音乐学院的，是周恩来总理派我们来看望你的。”
“周总理？”阿炳显得有些激动和意外，而且充满着疑惑：是啊，一个国家的总理怎么会知道他瞎子阿炳？杨荫浏与曹安和坐在了阿炳对面的空地上，然后，对阿炳说，“前几天总理打电话到我们学院，说有位到中央汇报工作的军区首长对他说他们老家无锡有位道教艺人，叫瞎子阿炳，会弹拉许多很好听的乐曲，其中那只《依心曲》可谓是千古绝唱。他还说你在当地非常有名，而且年迈体弱，穷困多病，如果不及时把你的那些曲子记录下来，那些宝贵的曲子就会失传。所以，周总理听过汇报，就打电话给我们院长，院长就派我和曹安和先生一同来给你的曲子录音。”
阿炳一听是从远方京城里来的客人，而且，还是国家总理派来的，就赶忙把客人让进到屋里。屋子很小，摆着一张破烂的小床，一张四方桌上铺着一块破席，席上晾晒着一些讨要来的米饭。看到这些，两人客人不禁感慨，忍不住地流下了眼泪。
阿炳从没想到他的音乐会引起共和国总理的重视，而且还专门派人来给他录音，心里充满着感慨与惊喜，可他却说，“我已经有两三年没拉过二胡，也没弹过瑟琶了，手艺已经荒疏得太久了。而且，我的乐器一件也不能用了。”因为他的乐器上的琴弦早在两三年前就让老鼠咬断了。听着这话，杨荫浏先生知道阿炳不可能有钱来买乐器，当即就到街上的乐器店里给他买来了二胡和瑟琶。可阿炳还是没有马上答应让杨荫浏他们录音，他说，“你看我身体都病弱成这样了，还咋能再拉弹演奏？再说我也荒疏得太久了，怕拉不好弹不好，在你们这些专家教授面前显丑。”
其实，阿炳不想演奏录音，还有另外一个原因。前两年的一天，阿炳大病一场之后，体力有所恢复，闲闷之余，就拿起二胡，想再拉拉那支《依心曲》。可是，当他拿起二胡时，却发现二胡的琴弦已被老鼠咬断；再拿起瑟琶，瑟琶的琴弦也让老鼠咬断了。信奉道教的阿炳就认为这是“上天”对自己的惩罚。他以此把自己这整个一生做了一次回顾，发现自己所经历的这些灾难和遭遇无不与音乐紧密牵联。可不，要是他不跟那个剧班去扬州演出，就不会失去阿红；如果他不靠演唱卖艺为生，就不会大病一场，眼睛失明；如果他不到街道去搞抗日救国的演唱和宣传，那个新四军的支队长就不会求救于他，他也不会因此而失去相依为命的阿侬。所以，他多灾多难的根本原因就是音乐。也就是从那时起，他向上天起誓：从此绝不再从艺演奏。
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