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山吃山，靠海吃海，像龙潭乡这种以航海业、捕捞业为生的古镇，往往也有为海神立庙祭祀的风俗。在科学技术不发达的年代，船夫渔民出海作业，总是冒着很大的危险，为了让大海安静，海不扬波，人们只好把生命托付给神灵。为了乞求神灵的保护，乞求海上风平浪静，平安无事，从最初的人牲、血祭，到后来就在关口海湾修建了江神、海神庙，通常有海中神将的海神庙、河伯庙、妈祖庙、龙王庙等庙宇。例如渤海湾一带供奉的是上古北海之神禺京，手持弓箭，查看大海，哪儿的海浪过高，就射箭击碎它，巡海夜叉是它的助手。陪祭的还有雷公电母、风婆和雨师。而川中拜祭的是李冰父子镇守三江的气势，两广拜祭的是妈祖天后林默娘。最多的就是龙王庙了！例如颐和园内昆明湖中的小岛就有龙王庙。昆明湖东边的水闸称为二龙闸。昆明湖西北的拱形桥就叫做青龙桥。
龙列为十二生肖之一，却是中国古代传说中的一种神奇动物，生活在大海、江河或深渊巨潭中，能兴云作雨，造福人类，所以人们都崇拜它，迷信它。哪里有深潭碧水，人们就称之为“龙潭”。哪里有旺盛的泉水人们就视为“龙泉”。哪里有深涧峡谷之出口处，人们就命名为“龙门”。哪里经常发生河水泛滥，人们就在附近修建龙王庙，祈求龙王爷攘灾保佑。当然破四旧的时候，大多数庙宇都被毁掉了。而且今天，千里眼和顺风耳的功能已经由气象卫星和计算机承担起来了，现在的海神庙大多数是后人重新修建的，变成了旅游观光、临风休憩的旅游业创收渠道。此刻我看到有不少房屋都开着门，里面住的全是上了年纪的老人，昨晚看到的那家茶馆里也坐着四五个喝茶的老爷爷。我朝对面望去，幸好，那里还是一片废墟，没有再变成其他什么龙王庙，不然我真会以为自己疯了。废墟两旁是一家农具种子店和一间普通住宅，整条街都没有发现卖签问卦的庙宇。
突然，街道上的人渐渐多了起来，似乎即将出现什么吸引他们的东西，他们一起朝街尾望去。
我隐约听到一阵鼓乐声，就好像古装电视剧中迎亲的乐曲。难道这里真有一场民俗表演？那是‘它’要引我来看的东西吗？
我忍不住问站在身边的一位大叔：”请问，这是龙王爷要迎娶新娘吗？”
”是啊，我们就是出来看热闹的。”
”那新娘是谁呢？”
他高深莫测地说：”待会儿迎亲队伍走过来你就知道了。”
正说着队伍已经拐进小街。我看到走在最前端的是一队乐手，身上背着红布花球，吹奏着单鼓、单号、单唢呐。后边跟着一排穿灰麻衣的少年，个个手捧一幅黑框相片，就像死人的遗像。他们旁边是四十多岁媒婆一样的女人，人人撑一把暗红的招魂幡？哪有什么喜庆之色！
”大叔，这是怎么回事？”我以前只听闻过这种民俗，没想到今天亲眼所见。但，这究竟是谁家的龙王娶亲？
”这是龙潭乡百年一遇的龙王大典，也叫龙王娶亲。”
”什么？！龙王娶亲！”我当然知道，首都作为天子脚下，皇帝自称为“真龙天子”，皇帝的后代称作“龙子龙孙”，当然龙王庙地位非比寻常，别的不提，此地带龙的地名就很多，明十三陵大宫门外两侧有两座小山，如同哼哈二将守卫着陵区东南大门，这东西两座小山就被命名为凤山、龙山。南苑是明清两代的皇家苑囿，是专供皇帝打猎游乐的地方，所以发源于苑内或附近的南北两条河，就分别命名为龙河和凤河。首都自辽代建为陪都以后，金元明清四朝都建都于此，无论城区，还是郊区、县，不分山地还是平原，几乎哪个区县都有龙地名。在首都龙地名中，有的是街巷胡同，如龙头井街、二龙路、上龙巷、龙家胡同等。有的是村镇聚落名，如青龙桥镇、龙湾屯、龙门庄、龙背村等。有的是山名，如龙山、九龙山、蟠龙山、龙骨山等。有的是水名，如大龙河、龙潭湖、白龙潭、龙眼泉等。有的是风景名胜名，如龙庆峡、龙门涧、白龙潭、黑龙潭等。还有的原是寺庙宫观而演变成地名，如龙王庙、龙泉寺、回龙观等。譬如首都新十六景之一的龙庆峡。所在地延庆县在辽金时名缙山县。因元仁宗诞生于县内香水园，所以元仁宗即位后，便将缙山县升格为龙庆州了。大明朝初年，龙庆州被废除，到永乐天子年间重新在这片土地上设州置县时，便将州名改为隆庆州了。即把“真龙天子”的“龙”改为“兴隆”的隆，因为在明朝天子的眼里，元代帝王决不能是龙。到明朝隆庆年间，又为避明穆宗年号之讳才将隆庆州改为延庆。甚至按照一位本地人教授酒后的说法，如果大家稍加留心，就会发现首都的一些龙地名可以组成一条地名龙。大兴县礼贤乡有个村庄，相传是明朝建立的，名字就叫“龙头”，庄的北面有一道沙岗，是历史上永定河泛滥淤积而成的。这道沙岗高四、五米，占地十余亩，横卧如龙，人称“龙身”。后人在沙岗前建了一座庙，庙前有一眼常年吐着甜水的水井，叫“人头井”，古庙香火本不太旺盛。直到清朝时有一年大旱，滴水如金，但人头井的水却一直很旺。有一天有人来井上提水，见井里有一个龙头在晃动着，好像正在吐水，消息传开，人们争相观看，于是人头井便改名为龙头井。原来的古庙也改为祭祀龙王的庙，香火大盛。老舍笔下有名的龙须沟，则从天坛以北、以东，向东南流出首都城外。
这条龙须沟很可能是古代高梁河下游故道。大概因为首都城是明清两代的都城，是自命为“真龙天子”的皇帝生活居住的地方，因此这条河道也就有了龙须沟的美名。虽然现在的龙须沟改造成地下暗河，但位于其上和两侧新建的街道和居住区却仍沿用它的名字命名，如龙须沟路、龙须沟北里等等。龙头之下就是龙背村、龙骨山。龙背村位于海淀区的西北部，西依金山，因山势颇似龙背，村名由此而得。龙骨山在房山区周口店西。因山上盛产中药龙骨而得名，更是新洞人、山顶洞人的故乡，是研究古人类和古脊椎动物的科学基地。龙身有四只龙爪。一在宣武区的龙爪槐胡同，在陶然亭公园西边，一在朝阳区的龙爪树，在小红门北。龙体分五色。卧居密云县白龙潭为白。潜藏于密云黑龙潭中为黑。兴风作浪在石景山区的黄龙潭中为黄，聚云化雨在石景山区青龙潭内为青色，在延庆县红龙潭又变为红色，五色混同，故平谷县有金龙殿。龙时而腾飞升空，故东城区南池子大街路西有以桥得名的飞龙桥胡同，时而又蟠蜷一团，化作石景山区层林密布的蟠龙山。这样的例子举不胜举。但是历朝历代，哪有龙王娶亲像是出丧一样的？
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山吃山，靠海吃海，像龙潭乡这种以航海业、捕捞业为生的古镇，往往也有为海神立庙祭祀的风俗。在科学技术不发达的年代，船夫渔民出海作业，总是冒着很大的危险，为了让大海安静，海不扬波，人们只好把生命托付给神灵。为了乞求神灵的保护，乞求海上风平浪静，平安无事，从最初的人牲、血祭，到后来就在关口海湾修建了江神、海神庙，通常有海中神将的海神庙、河伯庙、妈祖庙、龙王庙等庙宇。例如渤海湾一带供奉的是上古北海之神禺京，手持弓箭，查看大海，哪儿的海浪过高，就射箭击碎它，巡海夜叉是它的助手。陪祭的还有雷公电母、风婆和雨师。而川中拜祭的是李冰父子镇守三江的气势，两广拜祭的是妈祖天后林默娘。最多的就是龙王庙了！例如颐和园内昆明湖中的小岛就有龙王庙。昆明湖东边的水闸称为二龙闸。昆明湖西北的拱形桥就叫做青龙桥。
龙列为十二生肖之一，却是中国古代传说中的一种神奇动物，生活在大海、江河或深渊巨潭中，能兴云作雨，造福人类，所以人们都崇拜它，迷信它。哪里有深潭碧水，人们就称之为“龙潭”。哪里有旺盛的泉水人们就视为“龙泉”。哪里有深涧峡谷之出口处，人们就命名为“龙门”。哪里经常发生河水泛滥，人们就在附近修建龙王庙，祈求龙王爷攘灾保佑。当然破四旧的时候，大多数庙宇都被毁掉了。而且今天，千里眼和顺风耳的功能已经由气象卫星和计算机承担起来了，现在的海神庙大多数是后人重新修建的，变成了旅游观光、临风休憩的旅游业创收渠道。此刻我看到有不少房屋都开着门，里面住的全是上了年纪的老人，昨晚看到的那家茶馆里也坐着四五个喝茶的老爷爷。我朝对面望去，幸好，那里还是一片废墟，没有再变成其他什么龙王庙，不然我真会以为自己疯了。废墟两旁是一家农具种子店和一间普通住宅，整条街都没有发现卖签问卦的庙宇。
突然，街道上的人渐渐多了起来，似乎即将出现什么吸引他们的东西，他们一起朝街尾望去。
我隐约听到一阵鼓乐声，就好像古装电视剧中迎亲的乐曲。难道这里真有一场民俗表演？那是‘它’要引我来看的东西吗？
我忍不住问站在身边的一位大叔：”请问，这是龙王爷要迎娶新娘吗？”
”是啊，我们就是出来看热闹的。”
”那新娘是谁呢？”
他高深莫测地说：”待会儿迎亲队伍走过来你就知道了。”
正说着队伍已经拐进小街。我看到走在最前端的是一队乐手，身上背着红布花球，吹奏着单鼓、单号、单唢呐。后边跟着一排穿灰麻衣的少年，个个手捧一幅黑框相片，就像死人的遗像。他们旁边是四十多岁媒婆一样的女人，人人撑一把暗红的招魂幡？哪有什么喜庆之色！
”大叔，这是怎么回事？”我以前只听闻过这种民俗，没想到今天亲眼所见。但，这究竟是谁家的龙王娶亲？
”这是龙潭乡百年一遇的龙王大典，也叫龙王娶亲。”
”什么？！龙王娶亲！”我当然知道，首都作为天子脚下，皇帝自称为“真龙天子”，皇帝的后代称作“龙子龙孙”，当然龙王庙地位非比寻常，别的不提，此地带龙的地名就很多，明十三陵大宫门外两侧有两座小山，如同哼哈二将守卫着陵区东南大门，这东西两座小山就被命名为凤山、龙山。南苑是明清两代的皇家苑囿，是专供皇帝打猎游乐的地方，所以发源于苑内或附近的南北两条河，就分别命名为龙河和凤河。首都自辽代建为陪都以后，金元明清四朝都建都于此，无论城区，还是郊区、县，不分山地还是平原，几乎哪个区县都有龙地名。在首都龙地名中，有的是街巷胡同，如龙头井街、二龙路、上龙巷、龙家胡同等。有的是村镇聚落名，如青龙桥镇、龙湾屯、龙门庄、龙背村等。有的是山名，如龙山、九龙山、蟠龙山、龙骨山等。有的是水名，如大龙河、龙潭湖、白龙潭、龙眼泉等。有的是风景名胜名，如龙庆峡、龙门涧、白龙潭、黑龙潭等。还有的原是寺庙宫观而演变成地名，如龙王庙、龙泉寺、回龙观等。譬如首都新十六景之一的龙庆峡。所在地延庆县在辽金时名缙山县。因元仁宗诞生于县内香水园，所以元仁宗即位后，便将缙山县升格为龙庆州了。大明朝初年，龙庆州被废除，到永乐天子年间重新在这片土地上设州置县时，便将州名改为隆庆州了。即把“真龙天子”的“龙”改为“兴隆”的隆，因为在明朝天子的眼里，元代帝王决不能是龙。到明朝隆庆年间，又为避明穆宗年号之讳才将隆庆州改为延庆。甚至按照一位本地人教授酒后的说法，如果大家稍加留心，就会发现首都的一些龙地名可以组成一条地名龙。大兴县礼贤乡有个村庄，相传是明朝建立的，名字就叫“龙头”，庄的北面有一道沙岗，是历史上永定河泛滥淤积而成的。这道沙岗高四、五米，占地十余亩，横卧如龙，人称“龙身”。后人在沙岗前建了一座庙，庙前有一眼常年吐着甜水的水井，叫“人头井”，古庙香火本不太旺盛。直到清朝时有一年大旱，滴水如金，但人头井的水却一直很旺。有一天有人来井上提水，见井里有一个龙头在晃动着，好像正在吐水，消息传开，人们争相观看，于是人头井便改名为龙头井。原来的古庙也改为祭祀龙王的庙，香火大盛。老舍笔下有名的龙须沟，则从天坛以北、以东，向东南流出首都城外。
这条龙须沟很可能是古代高梁河下游故道。大概因为首都城是明清两代的都城，是自命为“真龙天子”的皇帝生活居住的地方，因此这条河道也就有了龙须沟的美名。虽然现在的龙须沟改造成地下暗河，但位于其上和两侧新建的街道和居住区却仍沿用它的名字命名，如龙须沟路、龙须沟北里等等。龙头之下就是龙背村、龙骨山。龙背村位于海淀区的西北部，西依金山，因山势颇似龙背，村名由此而得。龙骨山在房山区周口店西。因山上盛产中药龙骨而得名，更是新洞人、山顶洞人的故乡，是研究古人类和古脊椎动物的科学基地。龙身有四只龙爪。一在宣武区的龙爪槐胡同，在陶然亭公园西边，一在朝阳区的龙爪树，在小红门北。龙体分五色。卧居密云县白龙潭为白。潜藏于密云黑龙潭中为黑。兴风作浪在石景山区的黄龙潭中为黄，聚云化雨在石景山区青龙潭内为青色，在延庆县红龙潭又变为红色，五色混同，故平谷县有金龙殿。龙时而腾飞升空，故东城区南池子大街路西有以桥得名的飞龙桥胡同，时而又蟠蜷一团，化作石景山区层林密布的蟠龙山。这样的例子举不胜举。但是历朝历代，哪有龙王娶亲像是出丧一样的？
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