，然后点击“添加到主屏幕”金钱的奴役两篇
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金钱的奴役
在今天的社会中，金钱已经显得非常重要了，先不说享受，单说生存你就离不开它。拥有一定数量的金钱，同时也是维持自尊，保持一定自由的必要手段。没有钱就难免处处受到钳制束缚，受制于人。
如果说商品社会是一张网，那么金钱就是刺破这张网的利器。没有钱你就在网中，你便只有较少的自由。拥有了钱，你便有了更多的自由，而拥有了无数的钱，你便突破了重围，领到了这个世界的通行证。所以，人受金钱的奴役已成必然。但你不受金钱的奴役，你也要受别的奴役，与其它的奴役相比，金钱的奴役还比较公允公平一些。它可以为任何人所拥有，而不会对谁采取歧视性政策。把恶说成万恶之源其实是怪错了对象。该诅咒的不应是金钱，而是人在金钱面前所表现出的丑陋贪婪的人性。金钱并无好坏之分，有好坏之分的是人面对金钱的态度。在追求就钱时，要让自己的心灵和本质生命超脱出来，淡泊视之。支配金钱时，要让自己的的心灵和本质生命参与进来，慎重处之。要心役使物，而不要物役使心，形为物役，而心灵保持自由。这样才能从外物中脱身，做一个自由人。
生存的代价
为了生存，我们付出了巨大的代价，我们不能不付出代价。因为生存本身就意味着你已从世界拿到了一切，它需要你不断的偿还。你生存得越久，需要偿还的就越多，你的一生就是偿还你欠世界的债，因为它给了你生存。
一个刚出生就死去的人，不用付出了，因为他原封不动的把世界给他的东西，还给了世界。他是个不愿欠债的人，它因而没有失去生命的尊严。但为了生存，我们放弃尊严，因为我们把生存看得高于一切，看成没有等价物的绝对价值。为了生存，我们忍受一切。
压力，痛苦，耻辱，不幸，艰难，卑琐，屈从，忍耐，都是我们愿意承受的。只要我们还活着，我们就是胜利者。在这一点上，我们算得很精。我们只愿付出利息，但决不肯把本金拿出来。甚至付出利息也不是我们的本意。是世界向我们强行索取，我们无法抗拒。如果它要我们动用本金，我们也无可选择。
你忍受的一切，甚至认为不应忍受的一切，都是生存所付出的代价。我们无法避免代价的付出。当我们不愿再付出时，我们就把生命作为代价，做最后的一掷：滚开吧，世界，我要恢复生命的尊严。
金钱的奴役
在今天的社会中，金钱已经显得非常重要了，先不说享受，单说生存你就离不开它。拥有一定数量的金钱，同时也是维持自尊，保持一定自由的必要手段。没有钱就难免处处受到钳制束缚，受制于人。
如果说商品社会是一张网，那么金钱就是刺破这张网的利器。没有钱你就在网中，你便只有较少的自由。拥有了钱，你便有了更多的自由，而拥有了无数的钱，你便突破了重围，领到了这个世界的通行证。所以，人受金钱的奴役已成必然。但你不受金钱的奴役，你也要受别的奴役，与其它的奴役相比，金钱的奴役还比较公允公平一些。它可以为任何人所拥有，而不会对谁采取歧视性政策。把恶说成万恶之源其实是怪错了对象。该诅咒的不应是金钱，而是人在金钱面前所表现出的丑陋贪婪的人性。金钱并无好坏之分，有好坏之分的是人面对金钱的态度。在追求就钱时，要让自己的心灵和本质生命超脱出来，淡泊视之。支配金钱时，要让自己的的心灵和本质生命参与进来，慎重处之。要心役使物，而不要物役使心，形为物役，而心灵保持自由。这样才能从外物中脱身，做一个自由人。
生存的代价
为了生存，我们付出了巨大的代价，我们不能不付出代价。因为生存本身就意味着你已从世界拿到了一切，它需要你不断的偿还。你生存得越久，需要偿还的就越多，你的一生就是偿还你欠世界的债，因为它给了你生存。
一个刚出生就死去的人，不用付出了，因为他原封不动的把世界给他的东西，还给了世界。他是个不愿欠债的人，它因而没有失去生命的尊严。但为了生存，我们放弃尊严，因为我们把生存看得高于一切，看成没有等价物的绝对价值。为了生存，我们忍受一切。
压力，痛苦，耻辱，不幸，艰难，卑琐，屈从，忍耐，都是我们愿意承受的。只要我们还活着，我们就是胜利者。在这一点上，我们算得很精。我们只愿付出利息，但决不肯把本金拿出来。甚至付出利息也不是我们的本意。是世界向我们强行索取，我们无法抗拒。如果它要我们动用本金，我们也无可选择。
你忍受的一切，甚至认为不应忍受的一切，都是生存所付出的代价。我们无法避免代价的付出。当我们不愿再付出时，我们就把生命作为代价，做最后的一掷：滚开吧，世界，我要恢复生命的尊严。