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（13）玉藻
《玉藻》是《礼记》中的第13篇，和《王制》、《礼器》、《郊特牲》、《明堂位》、《大传》、《祭法》、《祭统》、《深衣》等都是记述各种礼制的篇章。
天子所戴的冕，它的前端悬垂着十二条玉串，冕顶有一块前后突出的延板。天子在祭祀天地和宗庙时，就要头戴这种冕，身穿衰龙之袍。在春分的那天，天子头上戴冕，身穿玄衣鬓裳，在国都的东门之外举行迎日之祭。每月的初一，天子要穿戴同样的服装，用特牲来高于明堂，在南门外颁布一月的政令；如果是闰月的初一，就要阖上明堂左边的一扇门，只打开右边的一扇，天子站在门中行听朔之礼。
天子平日视朝，只穿皮弁之服。退朝以后的朝食，也是穿这样的皮弁之服。到了正午，只是吃点早上的剩饭充饥。无论是朝食物、夕食或者正午的加餐，都要奏乐佐食。平常的日子，天子的伙食标准是只有羊、猪二牲；每月的初一，只有牛羊猪三牲。天子有五种饮料，其中把水作为最上等，其次是浆、酒、醴（lǐ）、酏（yǐ）。吃完之后，将朝服更换为玄端，就进入内寝休息。天子的一举一动，由左史负责记录；天子的每一句话，由右史负责记录；在天子身边侍候的乐工，负责察辨乐声是否异常。这样做是为了使得天子谨言慎行，及时了解政令的得失。如果年成不好，天子也要率先节俭，穿素服，乘素车，吃饭时也不奏乐。
诸侯在祭祀先君的时候，要穿戴玄冕之服；在朝见天子的时候，要穿戴裨冕之服；在太庙颁布一月政令的时候，要穿戴皮弁之服；每日在内朝视朝的时候，要穿戴朝服。群臣上朝较早，在天色刚亮时就开始进门；国君商朝稍后，在日出以后才上朝和群臣相见。相见礼毕，国君就退到路寝听政，众大夫也在治朝各自官吏自己的事情。国君派人去看大夫，如果大夫无事奏议，事情处理完之后就退朝，这时国君才可以回到内寝休息，脱下朝服换上玄端服。
进早餐时，还要穿上朝服。早餐的品种是猪肉、鱼肉、干肉三种；将要食用时，先要向先祖祭肺。中午，也要用早餐的剩饭作为加餐。进晚餐时，要穿上深衣；将要食用时，先要把猪肉切为小段祭祀，没月的初一，膳食用羊、猪二牲，五个菜，即羊肉、猪肉、鱼肉、干肉和猪肉皮，主食是黍、稷。遇到子卯忌日，国君要降低膳食标准，不得杀牲，只可以稷米为饭，以菜为羹而已、国君夫人和国君同牢进餐，不再单独为妇人杀牲。
没有特殊的原因，诸侯不得杀牛，大夫不得杀羊，士不得杀狗和猪。凡是有仁爱之心的君子，都离着厨房远远的，以免耳闻目睹禽兽被宰杀。对一切有生命的动物，君子是不会亲自动手宰杀的。如果连续八个月不下雨，形成旱灾，国君的膳食就不得杀牲。如果年成不好，国君要自我贬损，穿麻布的衣服，插竹制的箭，在关口和过桥的地方不收租税；不到节令不准进入山泽采伐渔猎，到了节令就不加禁止，任其采伐渔猎也不征税，不行土木工程。大夫也不许造新车。
占卜时，由卜人审视龟甲上旁出的细小裂纹，由太史审视龟甲上显示龟兆的粗大裂纹，由国君审视这些粗大的裂纹意味着什么。
国君的斋车用鹿皮覆盖车厢前面用作扶手的横木，大夫的斋车用羔羊皮覆盖车厢前面用作扶手的横木，又用虎皮镶边。大夫的斋车，又用豹皮镶边。大夫的朝车，士的斋车，都与鹿皮覆盖车厢前面用作扶手的横木，用豹皮镶边。
君子的闲坐的地方总是对着门户，睡眠的时候总是头朝东方。如果有大风、电闪雷鸣、雷雨，这是上天发怒，君子就要改变常态，心怀惊惧，即便是已经就寝，也要起床，穿戴整齐，肃然端坐。每天要洗五次手，用淘稷米的水洗发，用淘粱的水洗脸。梳理刚洗过头的湿法，要用白理木作的梳子；头发干了以后容易发涩，这时要用象牙梳子。洗过之后，要喝点酒，吃点东西，同时命令乐工升堂唱歌，这对恢复疲劳有好处。
洗澡的时候，要用两种浴巾擦身：擦上体用细葛布，擦下体用粗葛布。从浴盆中出来，要先立在蒯席上面，用热水冲洗双脚，然后在脚踏蒲席，穿上布衣来吸干身上的水滴，最后穿上鞋子，接着再喝点酒，吃点东西，听听音乐，来恢复疲劳。做臣子的将去朝见国君，就要在前一天斋戒，沐浴，在外寝调养休息。史呈上记事用的笏（hù），大夫就将面君时想要告诉国君的话、君有所问则自己将如何回答、执行君命的情况等等都简要地写在上面，来防止遇事有所遗忘。朝服穿戴整齐以后，要先联系一下自己的仪容举止，使得佩玉的声音和行步的节拍相合，然后才出发。由于做了上述准备，所以在私朝和家臣作揖分别时，就显得神采飞扬；到了登车的时候，就更是容光焕发了。
（13）玉藻
《玉藻》是《礼记》中的第13篇，和《王制》、《礼器》、《郊特牲》、《明堂位》、《大传》、《祭法》、《祭统》、《深衣》等都是记述各种礼制的篇章。
天子所戴的冕，它的前端悬垂着十二条玉串，冕顶有一块前后突出的延板。天子在祭祀天地和宗庙时，就要头戴这种冕，身穿衰龙之袍。在春分的那天，天子头上戴冕，身穿玄衣鬓裳，在国都的东门之外举行迎日之祭。每月的初一，天子要穿戴同样的服装，用特牲来高于明堂，在南门外颁布一月的政令；如果是闰月的初一，就要阖上明堂左边的一扇门，只打开右边的一扇，天子站在门中行听朔之礼。
天子平日视朝，只穿皮弁之服。退朝以后的朝食，也是穿这样的皮弁之服。到了正午，只是吃点早上的剩饭充饥。无论是朝食物、夕食或者正午的加餐，都要奏乐佐食。平常的日子，天子的伙食标准是只有羊、猪二牲；每月的初一，只有牛羊猪三牲。天子有五种饮料，其中把水作为最上等，其次是浆、酒、醴（lǐ）、酏（yǐ）。吃完之后，将朝服更换为玄端，就进入内寝休息。天子的一举一动，由左史负责记录；天子的每一句话，由右史负责记录；在天子身边侍候的乐工，负责察辨乐声是否异常。这样做是为了使得天子谨言慎行，及时了解政令的得失。如果年成不好，天子也要率先节俭，穿素服，乘素车，吃饭时也不奏乐。
诸侯在祭祀先君的时候，要穿戴玄冕之服；在朝见天子的时候，要穿戴裨冕之服；在太庙颁布一月政令的时候，要穿戴皮弁之服；每日在内朝视朝的时候，要穿戴朝服。群臣上朝较早，在天色刚亮时就开始进门；国君商朝稍后，在日出以后才上朝和群臣相见。相见礼毕，国君就退到路寝听政，众大夫也在治朝各自官吏自己的事情。国君派人去看大夫，如果大夫无事奏议，事情处理完之后就退朝，这时国君才可以回到内寝休息，脱下朝服换上玄端服。
进早餐时，还要穿上朝服。早餐的品种是猪肉、鱼肉、干肉三种；将要食用时，先要向先祖祭肺。中午，也要用早餐的剩饭作为加餐。进晚餐时，要穿上深衣；将要食用时，先要把猪肉切为小段祭祀，没月的初一，膳食用羊、猪二牲，五个菜，即羊肉、猪肉、鱼肉、干肉和猪肉皮，主食是黍、稷。遇到子卯忌日，国君要降低膳食标准，不得杀牲，只可以稷米为饭，以菜为羹而已、国君夫人和国君同牢进餐，不再单独为妇人杀牲。
没有特殊的原因，诸侯不得杀牛，大夫不得杀羊，士不得杀狗和猪。凡是有仁爱之心的君子，都离着厨房远远的，以免耳闻目睹禽兽被宰杀。对一切有生命的动物，君子是不会亲自动手宰杀的。如果连续八个月不下雨，形成旱灾，国君的膳食就不得杀牲。如果年成不好，国君要自我贬损，穿麻布的衣服，插竹制的箭，在关口和过桥的地方不收租税；不到节令不准进入山泽采伐渔猎，到了节令就不加禁止，任其采伐渔猎也不征税，不行土木工程。大夫也不许造新车。
占卜时，由卜人审视龟甲上旁出的细小裂纹，由太史审视龟甲上显示龟兆的粗大裂纹，由国君审视这些粗大的裂纹意味着什么。
国君的斋车用鹿皮覆盖车厢前面用作扶手的横木，大夫的斋车用羔羊皮覆盖车厢前面用作扶手的横木，又用虎皮镶边。大夫的斋车，又用豹皮镶边。大夫的朝车，士的斋车，都与鹿皮覆盖车厢前面用作扶手的横木，用豹皮镶边。
君子的闲坐的地方总是对着门户，睡眠的时候总是头朝东方。如果有大风、电闪雷鸣、雷雨，这是上天发怒，君子就要改变常态，心怀惊惧，即便是已经就寝，也要起床，穿戴整齐，肃然端坐。每天要洗五次手，用淘稷米的水洗发，用淘粱的水洗脸。梳理刚洗过头的湿法，要用白理木作的梳子；头发干了以后容易发涩，这时要用象牙梳子。洗过之后，要喝点酒，吃点东西，同时命令乐工升堂唱歌，这对恢复疲劳有好处。
洗澡的时候，要用两种浴巾擦身：擦上体用细葛布，擦下体用粗葛布。从浴盆中出来，要先立在蒯席上面，用热水冲洗双脚，然后在脚踏蒲席，穿上布衣来吸干身上的水滴，最后穿上鞋子，接着再喝点酒，吃点东西，听听音乐，来恢复疲劳。做臣子的将去朝见国君，就要在前一天斋戒，沐浴，在外寝调养休息。史呈上记事用的笏（hù），大夫就将面君时想要告诉国君的话、君有所问则自己将如何回答、执行君命的情况等等都简要地写在上面，来防止遇事有所遗忘。朝服穿戴整齐以后，要先联系一下自己的仪容举止，使得佩玉的声音和行步的节拍相合，然后才出发。由于做了上述准备，所以在私朝和家臣作揖分别时，就显得神采飞扬；到了登车的时候，就更是容光焕发了。