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父母生病，成年的儿子由于心中忧虑，头忘记了梳，走路也不像平日那样甩开双臂，开玩笑的话也不讲了，乐器也不弹奏了，吃肉只是少量地吃一点，饮酒也不至于喝到脸红，没有开怀的大笑，发怒也不至于骂人。父母痊愈，作儿子的才恢复常态。父母有病的人要独席而坐，父母去世不久的人只坐单层的席子。
雨水多的时节，不许用鱼鳖献给他人。凡是献野鸟要扭转它的头来防止它啄人，献家禽时就不需要这样。献车马的人，只要呈上马鞭和登车索就可以了；献铠甲的人，只要呈上头盔就行了。献手杖的人，要自己手拿着杖的末端。献俘虏的时候要抓紧他的右臂。献梁、稻一类谷物的人，只要呈上可以兑取的证券就行了。献米的人，可以呈上量米的容器。献熟食的人，要先送上酱类和切碎的腌菜。献田地房产的人，只要呈上田契房契就可以。
凡是送人弓的，如果弓弦已经张紧，就要弓弦向上，如果弓弦尚未张紧，就要弓背向上，同时右手拿着弓的一头，左手托着弓背的中部，授受双方彼此鞠躬作为礼。如果主人行拜礼，客人要退避，避开主人的拜，表示不敢当。如果是主人自己接受弓，就要从客人左手方接住弓背的中部，用右手接住弓的下头，和客人面朝同一方向并排而立，然后接过弓来。送别人剑，要剑柄向右。送别人戈，要让戈柄朝前，戈刃向后。送别人矛或戟，也要让柄向前。
送人几案和手杖，要擦拭干净。献马献羊要用右手牵着。献犬要用左手牵着。把鸟送人，要鸟头向左。把羊羔和雁送人，要在羊羔和雁身上蒙上彩色画布。接受珠玉，要用双手捧着。接受弓剑，要用衣袖承接。用玉杯饮酒，不要挥扬，以免失手打破。凡是被尊贵的人派去赠送弓剑、草袋、盛饭器的人，在捧起这些礼物接受使命时，仪态要像是臣受君命出聘他国那样。
凡是被国君派作使臣的人，接到使命之后就不得在家中逗留，要立刻出发。传达国君命令的使者来到，主人就要穿上朝服在门外拜迎使者，并说有劳尊驾。使者回去时，还要到门外拜送。如果派人到国君那里去，就得像亲自朝见国君那样，先穿上朝服再派遣使者。使者从国君那里回来，一定要走下堂迎接使者带来的君命。
知识丰富，记忆力强，而且能做到谦让，乐于做善事而不懈怠，这样的人就叫做君子。君子不要求别人时时事事都说自己好，也不要求别人时时事事都要对得起自己，这样，交情才能始终保持。
《仪礼》上说：君子抱孙不抱子。这句话的意思是，祭祖时，孙子可以充当代表祖父的尸，而儿子就不可以。充当代表已经去世的国君的尸的人，大夫和士遇到他都要下车致敬。如果国君知道某人是尸（古代祭祀时，代表死者接受祭祀的人称为尸），也要下车致敬。而作为尸的人一定要倚在车前横木上答谢。尸登车时，要用案几来垫足。斋戒的人，不可以听音乐，也不可以到别人家吊丧。
居丧（守孝）的礼：允许由于悲伤而消瘦，但不至于形销骨立，视力和听力不可以衰退，走上正堂和走下正堂不走家长常走的东阶，出入大门不走门外当门的中道。头上生了疮，可以洗澡。有了病，这是特殊情况，可以饮酒吃肉，但痊愈之后就要照旧。如果悲伤过度坏了身体而不能承担丧事，那就等于不慈不孝。五十岁的人，允许因悲伤而消瘦，但不可以过分。六十岁的人，可以不因悲伤而消瘦。七十岁的人，只需披麻戴孝就行，可以饮酒吃肉，可以住在自己的居室内。
办丧事的规矩，凡是涉及生者的，如成服和持丧棒，应从死者死的第二天开始计算；凡是涉及死者的，如殡敛和埋葬，应从死者死的当天开始计算。如果是和死者亲属有交情的，应去慰问死者家属；如果是和死者本人有交情的，应去哀悼葬者。只和死者家属有交情而和死者本人没有交情，就只需慰问而不需要哀悼；反之，就只需哀悼而不需慰问。
慰问有丧事的家庭，如果不能提供财物上的帮助，就不要问办丧事的花费。探视病人，如果不能有什么馈赠，就不要问病人需要什么。见到行人，如果不能留宿，就不要问他住在什么地方。赠人物品，不要叫人来取，而要派人送去，给人东西，不要问人想要与否。
到墓地去，不要上到坟头上。参加葬礼必须帮助挽柩车。参加追悼，不可以嬉笑。和人作揖，必须离开原位。从远处看见运灵柩的车，不可以唱歌。进入有丧事的人家，走路不要张开双臂。吃饭时不要唉声叹气。邻居有丧事，即使在舂米时也不可以喊号子。邻里有停殡待葬的，就不要在街巷中唱歌。
到墓地上，不要唱歌。吊丧的那一天，不要唱歌。护送柩车，不要走小路。挽着柩车，不要只顾自己而避开路上的积水。参加追悼一定要有哀伤的表情。帮助挽柩车时不可以嬉笑。听音乐时不可以叹气。披上铠甲戴上头盔，就要表现出不可侵犯的神态。所以君子小心谨慎，在什么场合就要有什么场合的神态。
父母生病，成年的儿子由于心中忧虑，头忘记了梳，走路也不像平日那样甩开双臂，开玩笑的话也不讲了，乐器也不弹奏了，吃肉只是少量地吃一点，饮酒也不至于喝到脸红，没有开怀的大笑，发怒也不至于骂人。父母痊愈，作儿子的才恢复常态。父母有病的人要独席而坐，父母去世不久的人只坐单层的席子。
雨水多的时节，不许用鱼鳖献给他人。凡是献野鸟要扭转它的头来防止它啄人，献家禽时就不需要这样。献车马的人，只要呈上马鞭和登车索就可以了；献铠甲的人，只要呈上头盔就行了。献手杖的人，要自己手拿着杖的末端。献俘虏的时候要抓紧他的右臂。献梁、稻一类谷物的人，只要呈上可以兑取的证券就行了。献米的人，可以呈上量米的容器。献熟食的人，要先送上酱类和切碎的腌菜。献田地房产的人，只要呈上田契房契就可以。
凡是送人弓的，如果弓弦已经张紧，就要弓弦向上，如果弓弦尚未张紧，就要弓背向上，同时右手拿着弓的一头，左手托着弓背的中部，授受双方彼此鞠躬作为礼。如果主人行拜礼，客人要退避，避开主人的拜，表示不敢当。如果是主人自己接受弓，就要从客人左手方接住弓背的中部，用右手接住弓的下头，和客人面朝同一方向并排而立，然后接过弓来。送别人剑，要剑柄向右。送别人戈，要让戈柄朝前，戈刃向后。送别人矛或戟，也要让柄向前。
送人几案和手杖，要擦拭干净。献马献羊要用右手牵着。献犬要用左手牵着。把鸟送人，要鸟头向左。把羊羔和雁送人，要在羊羔和雁身上蒙上彩色画布。接受珠玉，要用双手捧着。接受弓剑，要用衣袖承接。用玉杯饮酒，不要挥扬，以免失手打破。凡是被尊贵的人派去赠送弓剑、草袋、盛饭器的人，在捧起这些礼物接受使命时，仪态要像是臣受君命出聘他国那样。
凡是被国君派作使臣的人，接到使命之后就不得在家中逗留，要立刻出发。传达国君命令的使者来到，主人就要穿上朝服在门外拜迎使者，并说有劳尊驾。使者回去时，还要到门外拜送。如果派人到国君那里去，就得像亲自朝见国君那样，先穿上朝服再派遣使者。使者从国君那里回来，一定要走下堂迎接使者带来的君命。
知识丰富，记忆力强，而且能做到谦让，乐于做善事而不懈怠，这样的人就叫做君子。君子不要求别人时时事事都说自己好，也不要求别人时时事事都要对得起自己，这样，交情才能始终保持。
《仪礼》上说：君子抱孙不抱子。这句话的意思是，祭祖时，孙子可以充当代表祖父的尸，而儿子就不可以。充当代表已经去世的国君的尸的人，大夫和士遇到他都要下车致敬。如果国君知道某人是尸（古代祭祀时，代表死者接受祭祀的人称为尸），也要下车致敬。而作为尸的人一定要倚在车前横木上答谢。尸登车时，要用案几来垫足。斋戒的人，不可以听音乐，也不可以到别人家吊丧。
居丧（守孝）的礼：允许由于悲伤而消瘦，但不至于形销骨立，视力和听力不可以衰退，走上正堂和走下正堂不走家长常走的东阶，出入大门不走门外当门的中道。头上生了疮，可以洗澡。有了病，这是特殊情况，可以饮酒吃肉，但痊愈之后就要照旧。如果悲伤过度坏了身体而不能承担丧事，那就等于不慈不孝。五十岁的人，允许因悲伤而消瘦，但不可以过分。六十岁的人，可以不因悲伤而消瘦。七十岁的人，只需披麻戴孝就行，可以饮酒吃肉，可以住在自己的居室内。
办丧事的规矩，凡是涉及生者的，如成服和持丧棒，应从死者死的第二天开始计算；凡是涉及死者的，如殡敛和埋葬，应从死者死的当天开始计算。如果是和死者亲属有交情的，应去慰问死者家属；如果是和死者本人有交情的，应去哀悼葬者。只和死者家属有交情而和死者本人没有交情，就只需慰问而不需要哀悼；反之，就只需哀悼而不需慰问。
慰问有丧事的家庭，如果不能提供财物上的帮助，就不要问办丧事的花费。探视病人，如果不能有什么馈赠，就不要问病人需要什么。见到行人，如果不能留宿，就不要问他住在什么地方。赠人物品，不要叫人来取，而要派人送去，给人东西，不要问人想要与否。
到墓地去，不要上到坟头上。参加葬礼必须帮助挽柩车。参加追悼，不可以嬉笑。和人作揖，必须离开原位。从远处看见运灵柩的车，不可以唱歌。进入有丧事的人家，走路不要张开双臂。吃饭时不要唉声叹气。邻居有丧事，即使在舂米时也不可以喊号子。邻里有停殡待葬的，就不要在街巷中唱歌。
到墓地上，不要唱歌。吊丧的那一天，不要唱歌。护送柩车，不要走小路。挽着柩车，不要只顾自己而避开路上的积水。参加追悼一定要有哀伤的表情。帮助挽柩车时不可以嬉笑。听音乐时不可以叹气。披上铠甲戴上头盔，就要表现出不可侵犯的神态。所以君子小心谨慎，在什么场合就要有什么场合的神态。