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构造，外敷土层并种植花草树木，以利掩蔽；现代意义的供电、供水、供暖、通风、排污等等的生活保障设施为所有防御设施提供了一个干净、舒适的内部驻军环境；各炮台外围均构筑了大量的永备机枪火力点并以地下交通系统和地面道路网络相连接，驻扎步兵，保护炮台，与驻防天津海岸的晋军步兵形成紧密支援态势，极大地增强了炮台的抗打击能力和防御火力。
为提升炮台的对海打击火力，拆除了炮台里原装备的旧式火炮，在两岸的6个炮台里共配置了36门新式130毫米要塞炮。该炮由晋军的130加农炮改进而来，由原来的牵引式改为固定炮座方式，火炮采用电动扬弹机自动供弹和电动控制俯仰、回旋，射速提高到20发/分，最大射程也增加到30公里。除了能够发射普通杀伤榴弹外，还能发射专门为对付当代装甲战舰而最新研制生产的装用压电引信的130毫米紫铜药型罩锥形装药破甲弹。这样的性能那是西方强国想都想不出来的优良，一门130要塞炮的威力胜过炮台原装备的旧式火炮数十倍之多！
康凡和罗荣光登上了炮台中部的一座火炮射击指挥塔，放眼望去，海河入海口、港口、天津市区、渤海海面和海岸等一览无遗，观测范围极大。
大沽口的每座炮台都设有这样的指挥塔，外形设计得很现代也很美观，每座塔净高36米，用钢筋混凝土浇筑而成，相当坚固。塔顶设有宽敞的火炮射击指挥所，里面装备了精密的大型光学测距仪、探照灯、望远镜和有线电话，可对各炮台火炮实施集中指挥控制。另外还装设了航道指示灯，平时兼做灯塔使用，为进出海河以及渤海的过往船只提供航标服务。
天津基地所辖范围扩大后，涵盖了整个海河入海口和周边渤海海岸，当然也包括大沽口炮台。因罗荣光即将调任新疆喀什葛尔提督，慈禧太后有意让康凡的晋军接管大沽口炮台防务。所以，炮台守军主力现在已经由晋军接任，原清军炮台守军退居次位。之所以这样安排，一是因为原清军守军无法熟练操作晋军的新式武器装备；二就是为了增强炮台防御实力。但炮台指挥权暂时仍以罗荣光为主，康凡为辅。
“山西之强大从此炮台观之便可见一斑。康巡抚实乃国之栋梁！”罗荣光说道。
康凡俯首作揖道：“罗大人戎马一生，为保大清社稷稳固出力甚多。晚辈何德何能可受大人如此夸奖？惭愧之至。”
罗荣光正色道：“现今国内义和团民与洋人之矛盾已到剑拔弩张之地步，照此下去，洋人必会趁机派兵进剿。如此一来，天津便是洋人由海至陆必经之地。大战若起，望康巡抚与本官精诚团结、并肩作战，人在大沽在，地失血祭天！”
康凡郑重点头，与罗荣光击掌盟誓：“人在大沽在，地失血祭天！”
罗荣光猜得没错，历史上的八国联军侵华战争就是在1900年的天津爆发的。但康凡并不想被动防守，而是打算主动出击，打一场能够震慑日本和西方列强的战争，以图求得强势的国际影响，树立中国的声威，争取能够将即将到来的八国联军侵华战争推后几年，以赢得宝贵的时间，让自己能够进行充分的战争准备。目前，山西和瑷珲两地正处在发展的关键时期，只需要时间，宝贵的、足够的时间，两地、整个中国甚至是整个世界都有被改变的可能！
康凡来天津之前，向慈禧太后上了一个奏折，主要目的就是劝说慈禧太后遣散义和团。因为由于义和团在国内采取的针对西方传教士以及教徒们的敌对行动而为西方列强联合发动侵华战争制造了借口，遣散义和团将能够暂时缓解清政府与西方列强之间的矛盾，为康凡接下来的行动创造有利条件。
慈禧太后算是采纳了一回康凡的奏请，下旨约束国内义和团民针对西方各国在华人员的敌对行为，一定程度上缓解了日渐加深的矛盾，也算是帮了康凡的忙。
但康凡的原意是遣散义和团：义和团原本只是一个因不满西方传教士在中国的野蛮行径而采取了暴力反抗手段的纯粹的民间团体，但之后就变成了一个受清政府中守旧势力利用而为其实现政治图谋的带有宗教色彩的政治武装，已失去原有本色。
宗教信仰应该是自由的，民众信仰哪种宗教是他们的权力，没有对与错之说。但由于西方传教士除了传教之外也兴办近代医学；提倡当代中国民众破除封建陋习，如女人缠足、男人纳妾等；传播新思想，如西方的宪政、民主等，与光绪倡导的维新运动一样不可避免地引起清政府中守旧势力的仇恨。又由于清政府给予西方传教士和教会凌驾***法律之上的治外法权，更是助长了一些不法教徒和教士欺压民众的气焰以及经济、文化、风俗等的差异所引起的冲突等原因。所以，民众一经煽动，势不可挡，直接导致了国内局势的混乱和西方列强联合武装入侵干涉的严重后果。
所以，必须遣散义和团，让这些热血青年做他们本应做的事去，而不应盲目地受人指使给中国添乱。可慈禧太后在执行时打了折扣，令康凡很是恼怒。即便这样，仍有相当数量的义和团民来到山西或黑龙江，在不同的岗位上开始了自己的新生活，倒也让康凡略感欣慰。
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构造，外敷土层并种植花草树木，以利掩蔽；现代意义的供电、供水、供暖、通风、排污等等的生活保障设施为所有防御设施提供了一个干净、舒适的内部驻军环境；各炮台外围均构筑了大量的永备机枪火力点并以地下交通系统和地面道路网络相连接，驻扎步兵，保护炮台，与驻防天津海岸的晋军步兵形成紧密支援态势，极大地增强了炮台的抗打击能力和防御火力。
为提升炮台的对海打击火力，拆除了炮台里原装备的旧式火炮，在两岸的6个炮台里共配置了36门新式130毫米要塞炮。该炮由晋军的130加农炮改进而来，由原来的牵引式改为固定炮座方式，火炮采用电动扬弹机自动供弹和电动控制俯仰、回旋，射速提高到20发/分，最大射程也增加到30公里。除了能够发射普通杀伤榴弹外，还能发射专门为对付当代装甲战舰而最新研制生产的装用压电引信的130毫米紫铜药型罩锥形装药破甲弹。这样的性能那是西方强国想都想不出来的优良，一门130要塞炮的威力胜过炮台原装备的旧式火炮数十倍之多！
康凡和罗荣光登上了炮台中部的一座火炮射击指挥塔，放眼望去，海河入海口、港口、天津市区、渤海海面和海岸等一览无遗，观测范围极大。
大沽口的每座炮台都设有这样的指挥塔，外形设计得很现代也很美观，每座塔净高36米，用钢筋混凝土浇筑而成，相当坚固。塔顶设有宽敞的火炮射击指挥所，里面装备了精密的大型光学测距仪、探照灯、望远镜和有线电话，可对各炮台火炮实施集中指挥控制。另外还装设了航道指示灯，平时兼做灯塔使用，为进出海河以及渤海的过往船只提供航标服务。
天津基地所辖范围扩大后，涵盖了整个海河入海口和周边渤海海岸，当然也包括大沽口炮台。因罗荣光即将调任新疆喀什葛尔提督，慈禧太后有意让康凡的晋军接管大沽口炮台防务。所以，炮台守军主力现在已经由晋军接任，原清军炮台守军退居次位。之所以这样安排，一是因为原清军守军无法熟练操作晋军的新式武器装备；二就是为了增强炮台防御实力。但炮台指挥权暂时仍以罗荣光为主，康凡为辅。
“山西之强大从此炮台观之便可见一斑。康巡抚实乃国之栋梁！”罗荣光说道。
康凡俯首作揖道：“罗大人戎马一生，为保大清社稷稳固出力甚多。晚辈何德何能可受大人如此夸奖？惭愧之至。”
罗荣光正色道：“现今国内义和团民与洋人之矛盾已到剑拔弩张之地步，照此下去，洋人必会趁机派兵进剿。如此一来，天津便是洋人由海至陆必经之地。大战若起，望康巡抚与本官精诚团结、并肩作战，人在大沽在，地失血祭天！”
康凡郑重点头，与罗荣光击掌盟誓：“人在大沽在，地失血祭天！”
罗荣光猜得没错，历史上的八国联军侵华战争就是在1900年的天津爆发的。但康凡并不想被动防守，而是打算主动出击，打一场能够震慑日本和西方列强的战争，以图求得强势的国际影响，树立中国的声威，争取能够将即将到来的八国联军侵华战争推后几年，以赢得宝贵的时间，让自己能够进行充分的战争准备。目前，山西和瑷珲两地正处在发展的关键时期，只需要时间，宝贵的、足够的时间，两地、整个中国甚至是整个世界都有被改变的可能！
康凡来天津之前，向慈禧太后上了一个奏折，主要目的就是劝说慈禧太后遣散义和团。因为由于义和团在国内采取的针对西方传教士以及教徒们的敌对行动而为西方列强联合发动侵华战争制造了借口，遣散义和团将能够暂时缓解清政府与西方列强之间的矛盾，为康凡接下来的行动创造有利条件。
慈禧太后算是采纳了一回康凡的奏请，下旨约束国内义和团民针对西方各国在华人员的敌对行为，一定程度上缓解了日渐加深的矛盾，也算是帮了康凡的忙。
但康凡的原意是遣散义和团：义和团原本只是一个因不满西方传教士在中国的野蛮行径而采取了暴力反抗手段的纯粹的民间团体，但之后就变成了一个受清政府中守旧势力利用而为其实现政治图谋的带有宗教色彩的政治武装，已失去原有本色。
宗教信仰应该是自由的，民众信仰哪种宗教是他们的权力，没有对与错之说。但由于西方传教士除了传教之外也兴办近代医学；提倡当代中国民众破除封建陋习，如女人缠足、男人纳妾等；传播新思想，如西方的宪政、民主等，与光绪倡导的维新运动一样不可避免地引起清政府中守旧势力的仇恨。又由于清政府给予西方传教士和教会凌驾***法律之上的治外法权，更是助长了一些不法教徒和教士欺压民众的气焰以及经济、文化、风俗等的差异所引起的冲突等原因。所以，民众一经煽动，势不可挡，直接导致了国内局势的混乱和西方列强联合武装入侵干涉的严重后果。
所以，必须遣散义和团，让这些热血青年做他们本应做的事去，而不应盲目地受人指使给中国添乱。可慈禧太后在执行时打了折扣，令康凡很是恼怒。即便这样，仍有相当数量的义和团民来到山西或黑龙江，在不同的岗位上开始了自己的新生活，倒也让康凡略感欣慰。
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