，然后点击“添加到主屏幕”055 乱西夏（十二）突围 (1/2)
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ps：最近卡文了，所以更新的很慢，等熬过这一段剧情就好了。
就在林不凡和帝师在祭坛之上唇枪舌战的时候，在祭坛下面的所有人都感觉到了地面的颤动。
帝师和李尊项的那一番假借佛祖的说辞，虽然可以骗过那群仆役下人和一些虔诚的佛教教徒，但是却骗不过那些被虎贲营保护的文武百官。不要说这些百官了，那一番说辞连那些“质子军”的普通士兵都骗不过。
每一个“质子军”的普通士兵都是出身贵族家庭，从小便受到了极为系统的教育，他们有着很清晰的思维和明辨是非的能力。
是个人都知道这是李尊项在篡位，而且从那位西域高手的话中可以得知，此次刺杀计划绝对是李尊项一手策划的。
有些时候，人们总是羡慕那些能够选择自己人生轨迹的精英。因为大部分的普通百姓因为见识、智慧、身份等各方面因素的限制，所以他们根本就没有选择的机会。他们只能浑浑噩噩的跟着领导者迷茫的前进或后退，兴旺或毁灭。
就像此时此刻的那些在帝师一开口，就盲目的下跪的仆役下人和信徒就是这种人。他们不需要选择，他们把自己的一切全都寄托在他们的精神支柱身上，虽然看起来他们是悲哀的，但从某种意义上来说他们也是幸福的…………
一个没有面临生死抉择的人，是无法体会那种选择的痛苦…………
此时“质子军”的士兵们就面临抉择，那些摇摆不定的官员也在面临抉择。至少在京城卫戍部队到来之前，他们必须要做一个抉择，一个关乎于自己甚至家人生死的抉择。
理性与感性，忠诚与背叛，在这短短的一瞬间被演绎得淋漓尽致。一些深受李安全大恩，或家族和李尊项不和的人毫不犹豫的站到了龙骧营一边；而那些对现实极度不满，或者因为家族的定位，亦或者在如今李尊项大势已成的情况下，趋炎附势的家伙，则挡在了龙骧营的前面，而更多的人却在摇摆不定………………
而龙骧营的士兵却没有这种选择烦恼，因为西夏的军律彻底剥夺了他们选择的机会，所以他们只能玩命的保护着李安全突出重围，只有这样他们才有一线生机。
当白须高手来到李安全身边后，他立刻就命令龙骧营朝左边突围。而他却一马当先的手持一柄长刀，冲出了龙骧营的阵型，他忽然转头朝祭坛之上望了一眼，长叹了一口气后，就回过头来直接朝所有挡在自己面前的人挥动着长刀。
而那名用剑高手却用几条衣服撕成的布条，将李安全固定在自己身后，然后背着他跟上了白须高手。而其他的所有人也抛弃了大盾，嗷嗷叫着跟上了用剑高手，并将长刀补不断的砍在了或是拔刀相向，或是正在无比纠结的袍泽身上…………
而他们的队伍也在不断的壮大…………
而此时李尊项的视线却一直死死地盯着祭坛之上的二人，对于保护着李安全疯狂突围的那群人，看都不看一眼。他们跑不出去的………………
李安全对于李尊项的监控自始至终都没有放松过，李尊项确实没有和军中将领有过密切的来往，李安全很确信这一点。
恩，李安全的是对的，李尊项确实没有刻意的笼络军中将领，因为帮他笼络军中将领的另有其人，那就是自九年前就彻底退出政坛的帝师………………
如今卫戍兴庆府的那支精锐部队，已经有大半将领成为了忠实的佛教信徒。到时候，只要帝师振臂一呼，这支前来救驾的大军，顷刻之间就会改弦更张，成为他的制胜的王牌。
所以在李尊项眼中，祭坛上正在打机锋的二人，才是整个战局的关键所在。李尊项作为一个优秀的谋略家总能一眼就找到关键。
当年李继迁逃离大宋为李家布置得杀局后，便一连娶了数位部落豪强的女儿为妻，正是借助这些力量，李继迁才得以叛宋自立。后来一直到李元昊正式立国称帝时，西夏就变成了一个多民族的国家。
面对这样的国家，李元昊脑海中有两种治理的方法，一种是像中原王朝一样，利用强大的国力和深厚的文化，富饶的生活来将那些周边民族同化。这样的方法虽然花费的时间和精力很恐怖，可是无疑是最稳固的。
但是西夏既没有深厚的文化，和富饶的生活。再加上李元昊根本没有数百年的时间和无穷的精力来干这种事情，所以只能作罢。
而另一种就是草原政权那样，利用本部族强大的武力来打服所有人，然后去压迫剥削他们。这种方法虽然简单粗暴，但是却极度实用。数千年来一直和强大的中原王朝争锋厮杀的草原政权，都是这个模式。
但是这种方法后患极大，一旦本部族陷入衰弱，原本宛若绵羊一般温顺的部族就会化作狼群，将自己的部族彻底撕碎。
不过当李元昊发现了在西夏境内极度活跃的佛教时，他忽然开窍了，然后李元昊就开始利用佛教来统治这些部族。这些原本非常虔诚信仰一些乱七八糟神明部族，如何能抵御佛教的侵袭。
当然在李元昊手里，佛教只是他统治国家的一件工具，他本人并不信佛…………
后来李元昊暴毙后，西夏皇室陷入了内乱，之后就进入了长久了外戚统治时期。
历朝皇太后无疑都是佛教的忠实信徒，身为女人要想在政治倾轧中存活，无疑会找一个精神支柱……………………
要知道像武则天那样的妖孽，泱泱五千年才出一个。
而这时，佛教却趁虚而入，然后帝师诞生了………………
后来李乾顺结束了外戚统治，开始大兴改革，一大批儒家官员便开始执掌朝廷大权，然后儒家佛家便成为了支撑西夏的两大支柱。
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就在林不凡和帝师在祭坛之上唇枪舌战的时候，在祭坛下面的所有人都感觉到了地面的颤动。
帝师和李尊项的那一番假借佛祖的说辞，虽然可以骗过那群仆役下人和一些虔诚的佛教教徒，但是却骗不过那些被虎贲营保护的文武百官。不要说这些百官了，那一番说辞连那些“质子军”的普通士兵都骗不过。
每一个“质子军”的普通士兵都是出身贵族家庭，从小便受到了极为系统的教育，他们有着很清晰的思维和明辨是非的能力。
是个人都知道这是李尊项在篡位，而且从那位西域高手的话中可以得知，此次刺杀计划绝对是李尊项一手策划的。
有些时候，人们总是羡慕那些能够选择自己人生轨迹的精英。因为大部分的普通百姓因为见识、智慧、身份等各方面因素的限制，所以他们根本就没有选择的机会。他们只能浑浑噩噩的跟着领导者迷茫的前进或后退，兴旺或毁灭。
就像此时此刻的那些在帝师一开口，就盲目的下跪的仆役下人和信徒就是这种人。他们不需要选择，他们把自己的一切全都寄托在他们的精神支柱身上，虽然看起来他们是悲哀的，但从某种意义上来说他们也是幸福的…………
一个没有面临生死抉择的人，是无法体会那种选择的痛苦…………
此时“质子军”的士兵们就面临抉择，那些摇摆不定的官员也在面临抉择。至少在京城卫戍部队到来之前，他们必须要做一个抉择，一个关乎于自己甚至家人生死的抉择。
理性与感性，忠诚与背叛，在这短短的一瞬间被演绎得淋漓尽致。一些深受李安全大恩，或家族和李尊项不和的人毫不犹豫的站到了龙骧营一边；而那些对现实极度不满，或者因为家族的定位，亦或者在如今李尊项大势已成的情况下，趋炎附势的家伙，则挡在了龙骧营的前面，而更多的人却在摇摆不定………………
而龙骧营的士兵却没有这种选择烦恼，因为西夏的军律彻底剥夺了他们选择的机会，所以他们只能玩命的保护着李安全突出重围，只有这样他们才有一线生机。
当白须高手来到李安全身边后，他立刻就命令龙骧营朝左边突围。而他却一马当先的手持一柄长刀，冲出了龙骧营的阵型，他忽然转头朝祭坛之上望了一眼，长叹了一口气后，就回过头来直接朝所有挡在自己面前的人挥动着长刀。
而那名用剑高手却用几条衣服撕成的布条，将李安全固定在自己身后，然后背着他跟上了白须高手。而其他的所有人也抛弃了大盾，嗷嗷叫着跟上了用剑高手，并将长刀补不断的砍在了或是拔刀相向，或是正在无比纠结的袍泽身上…………
而他们的队伍也在不断的壮大…………
而此时李尊项的视线却一直死死地盯着祭坛之上的二人，对于保护着李安全疯狂突围的那群人，看都不看一眼。他们跑不出去的………………
李安全对于李尊项的监控自始至终都没有放松过，李尊项确实没有和军中将领有过密切的来往，李安全很确信这一点。
恩，李安全的是对的，李尊项确实没有刻意的笼络军中将领，因为帮他笼络军中将领的另有其人，那就是自九年前就彻底退出政坛的帝师………………
如今卫戍兴庆府的那支精锐部队，已经有大半将领成为了忠实的佛教信徒。到时候，只要帝师振臂一呼，这支前来救驾的大军，顷刻之间就会改弦更张，成为他的制胜的王牌。
所以在李尊项眼中，祭坛上正在打机锋的二人，才是整个战局的关键所在。李尊项作为一个优秀的谋略家总能一眼就找到关键。
当年李继迁逃离大宋为李家布置得杀局后，便一连娶了数位部落豪强的女儿为妻，正是借助这些力量，李继迁才得以叛宋自立。后来一直到李元昊正式立国称帝时，西夏就变成了一个多民族的国家。
面对这样的国家，李元昊脑海中有两种治理的方法，一种是像中原王朝一样，利用强大的国力和深厚的文化，富饶的生活来将那些周边民族同化。这样的方法虽然花费的时间和精力很恐怖，可是无疑是最稳固的。
但是西夏既没有深厚的文化，和富饶的生活。再加上李元昊根本没有数百年的时间和无穷的精力来干这种事情，所以只能作罢。
而另一种就是草原政权那样，利用本部族强大的武力来打服所有人，然后去压迫剥削他们。这种方法虽然简单粗暴，但是却极度实用。数千年来一直和强大的中原王朝争锋厮杀的草原政权，都是这个模式。
但是这种方法后患极大，一旦本部族陷入衰弱，原本宛若绵羊一般温顺的部族就会化作狼群，将自己的部族彻底撕碎。
不过当李元昊发现了在西夏境内极度活跃的佛教时，他忽然开窍了，然后李元昊就开始利用佛教来统治这些部族。这些原本非常虔诚信仰一些乱七八糟神明部族，如何能抵御佛教的侵袭。
当然在李元昊手里，佛教只是他统治国家的一件工具，他本人并不信佛…………
后来李元昊暴毙后，西夏皇室陷入了内乱，之后就进入了长久了外戚统治时期。
历朝皇太后无疑都是佛教的忠实信徒，身为女人要想在政治倾轧中存活，无疑会找一个精神支柱……………………
要知道像武则天那样的妖孽，泱泱五千年才出一个。
而这时，佛教却趁虚而入，然后帝师诞生了………………
后来李乾顺结束了外戚统治，开始大兴改革，一大批儒家官员便开始执掌朝廷大权，然后儒家佛家便成为了支撑西夏的两大支柱。
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