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燕子。
关于“玄鸟”,上古传说中有“玄鸟生商”的故事。屈原《楚辞.天问》中有:“简狄在台,喾何宜?玄鸟至贻,女何嘉?”。《楚辞.离骚》王逸注曰:“玄鸟,燕也。”关于商人的祖先契是其母吞燕卵而生。《诗经.商颂.玄鸟》也有“天命玄鸟,降而生商”的诗句。
“春分玄鸟降,简狄配高辛氏,帝与之祈于郊禖而生契,故本为天所命,以玄鸟至而生焉。”春分时节。燕子筑巢生子,商人以为燕子来临便是繁殖的好日子,于是,在燕子来临的仲春之时,夫妻双双赴郊外旷野之地,举行求子祭祀活动,这个时期所孕之子,谓之“玄鸟所生”。
又据《礼记.月令》载:“仲春三月,玄鸟至。”汉代郑玄注:“玄鸟。燕也。”
天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武汤,正域彼四方。
方命厥后。奄有九有。商之先后,受命不殆,在武丁孙子。武丁孙子,武王靡不胜。
龙旂十乘。大糦是承。邦畿千里,维民所止,肇域彼四海。
四海来假。来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜,百禄是何。
这段歌谣的意思是:
天帝发令给神燕,生契建商降人间,住在殷地广又宽。当时天帝命成汤,征伐天下安四边。
昭告部落各首领,九州土地商占遍。商朝先王后继前,承受天命不怠慢,裔孙武丁最称贤。
武丁确是好后代,成汤遗业能承担。龙旗大车有十乘,贡献粮食常载满。千里国土真辽阔,
百姓居处得平安,四海疆域至极远。四夷小国来朝拜,车水马龙各争先。景山外围大河流,
殷受天命人称善,百样福禄都占全。
玄鸟在空中飞舞着,随着他的飞舞,空中不时有一段段的歌谣飘落,这段取自诗经中的歌谣,用形象的文笔描述了大商的诞生和起源,并且被赋予了神话的色彩!
当然这些都是传说,真正的历史不是那样的!
据《史记.殷本纪》记载,“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记.殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞.离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞.天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋.音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记.三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡.吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书.高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
“我们怎么上去呢?”
看着在空中飞舞的玄鸟,王钟有些为难的说道。
“玄鸟飞行一段时间会落下来休憩,这段时间大商的神域会被打开!”
领路的鬼卒对此十分的了解,没有任何犹豫的说道。
“武丁是大商历史上的中兴之主,地位十分的高,而妇好是他的原配,也是他最钟爱的女人,更是一位法力高强的巫师,是武丁朝精神上的领袖,地位仅次于武丁!
所以要见到她并不是一件容易的事情!”
鬼卒担心王钟不知道其中的厉害,赶紧嘱咐道。
“这个你尽管放心,我早就有准备!”
王钟笑着说道,他虽然不是天潢贵胄,但也是道教真人,半步金丹,身份十分的贵重,完全有资格进入大商王朝的核心!
王钟也提前做了准备,他的拜帖上隐隐有青光浮动,上面蕴含他独特的频率,这上面有王钟的印记,只要妇好看到这封拜帖,就能通过这个独特印记瞬间了解到王钟的身份地位,以及所求之事!(未完待续。。)
燕子。
关于“玄鸟”,上古传说中有“玄鸟生商”的故事。屈原《楚辞.天问》中有:“简狄在台,喾何宜?玄鸟至贻,女何嘉?”。《楚辞.离骚》王逸注曰:“玄鸟,燕也。”关于商人的祖先契是其母吞燕卵而生。《诗经.商颂.玄鸟》也有“天命玄鸟,降而生商”的诗句。
“春分玄鸟降,简狄配高辛氏,帝与之祈于郊禖而生契,故本为天所命,以玄鸟至而生焉。”春分时节。燕子筑巢生子,商人以为燕子来临便是繁殖的好日子,于是,在燕子来临的仲春之时,夫妻双双赴郊外旷野之地,举行求子祭祀活动,这个时期所孕之子,谓之“玄鸟所生”。
又据《礼记.月令》载:“仲春三月,玄鸟至。”汉代郑玄注:“玄鸟。燕也。”
天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武汤,正域彼四方。
方命厥后。奄有九有。商之先后,受命不殆,在武丁孙子。武丁孙子,武王靡不胜。
龙旂十乘。大糦是承。邦畿千里,维民所止,肇域彼四海。
四海来假。来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜,百禄是何。
这段歌谣的意思是:
天帝发令给神燕,生契建商降人间,住在殷地广又宽。当时天帝命成汤,征伐天下安四边。
昭告部落各首领,九州土地商占遍。商朝先王后继前,承受天命不怠慢,裔孙武丁最称贤。
武丁确是好后代,成汤遗业能承担。龙旗大车有十乘,贡献粮食常载满。千里国土真辽阔,
百姓居处得平安,四海疆域至极远。四夷小国来朝拜,车水马龙各争先。景山外围大河流,
殷受天命人称善,百样福禄都占全。
玄鸟在空中飞舞着,随着他的飞舞,空中不时有一段段的歌谣飘落,这段取自诗经中的歌谣,用形象的文笔描述了大商的诞生和起源,并且被赋予了神话的色彩!
当然这些都是传说,真正的历史不是那样的!
据《史记.殷本纪》记载,“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记.殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞.离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞.天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋.音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记.三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡.吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书.高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
“我们怎么上去呢?”
看着在空中飞舞的玄鸟,王钟有些为难的说道。
“玄鸟飞行一段时间会落下来休憩,这段时间大商的神域会被打开!”
领路的鬼卒对此十分的了解,没有任何犹豫的说道。
“武丁是大商历史上的中兴之主,地位十分的高,而妇好是他的原配,也是他最钟爱的女人,更是一位法力高强的巫师,是武丁朝精神上的领袖,地位仅次于武丁!
所以要见到她并不是一件容易的事情!”
鬼卒担心王钟不知道其中的厉害,赶紧嘱咐道。
“这个你尽管放心,我早就有准备!”
王钟笑着说道,他虽然不是天潢贵胄,但也是道教真人,半步金丹,身份十分的贵重,完全有资格进入大商王朝的核心!
王钟也提前做了准备,他的拜帖上隐隐有青光浮动,上面蕴含他独特的频率,这上面有王钟的印记,只要妇好看到这封拜帖,就能通过这个独特印记瞬间了解到王钟的身份地位,以及所求之事!(未完待续。。)