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全是假冒。但扶乩者多是劝人为善,纵不真实,因其已挂为善之名,较之公然为恶者,当胜一筹。又可证明有鬼神祸福等事,令人有所畏惧。所以吾人亦不便故意攻击。奈因其所说,不拘与佛法合不合(稍知佛法之人扶之。即能常说浅近相似之佛法。不知佛法之人扶之,则全是胡说巴道),终多是以鱼目为明珠,坏乱佛法。其害甚大(真知佛法之人,决不附和扶乩。佛制三皈,即已分明详切告诫,何况深义)。故凡真佛弟子。切不可随便赞同。
意思就是扶乩请来的神佛,某某菩萨,多是假的。是鬼神假冒的,真正降临的不是神也不是菩萨,而鬼!
鬼因为修行的时间长,从而具有了一定的法力,可以帮人解决一些困难,久而久之就有了名气!
真正的修行人是不会赞同的,反而应该抵制!
王钟不赞同也不抵制,因为他更奉行存在即是合理!
“扶乩”产生的时间非常久远,早就西汉之时就有乩童存在,他的历史甚至和道教和佛教一样的久远!
我国历史上,民间扶乩多在正月15日夜里,迎请紫姑神,并卜问来年农耕、桑织、功名之事。
西汉以后,产生了大量的谶纬书,道教法师们承袭其技,扶乩降笔,依托神灵造作的道教经书,在魏晋时期开始大量涌现。宋、元、明、清,占卜扶乩之风愈盛,伪托古人之作,在现存道经中占有相当一部分。纪晓岚在其所著的《阅微草堂笔记》中,记述了数十例扶乩事例。纪以为:“大抵幻术多手法捷巧,惟扶乩一事,则确有所凭附。然皆灵鬼之能文者耳。所称某神某仙,固属假托”,但他也不否认有扶乩者系“炼二话手法而为之”。
因为要去白龙王庙,王钟和玛丽早早的休息,十二点左右两人起床洗刷完毕之后,换上白衣白裤,就来到了酒店大厅。没有等几分钟,刘珍珍等人也从包房来到大厅,跟在她身后还有几个男女,听其口音都应该是来自香江的游客!
大家齐聚之后,在刘珍珍的带领下一起登上一辆中巴!
白龙王庙离曼谷100公里左右,1个半小时左右的车程,想要从曼谷去白龙王庙必须乘坐交通工具。
王钟因为修行的关系,精神出奇的旺盛,即使两天不睡觉也不会有任何不适,而玛丽就没有这份修为了,上车后就倚在王钟身上补觉!
车上其他人也大多精神萎靡,所以整个路程竟然没有一个人说话,静悄悄的,耳朵里能听到的只有那汽车的轰鸣声,还有路边的动物声响!
好在这种安静并没有持续多久,大约行驶了一个半多小时,众人已经能够看到那个宏伟的白龙王庙,虽然是深夜,庙宇四周却异常的热闹,不时有车辆在庙宇门前停靠!
更有信徒一脸兴奋的跑到挂号处领取号牌!
显然开车的司机是一个老手,很快就找到了停靠的车位,车停的很稳,众人都没有感觉到什么震动和不适的感觉。
司机下去看了一下,发现没有阻挡后面的车辆,这才满意的点了点头,这也是庙里的规矩之一,到达庙门口时,开车者切记要依序排好,不然随意停放会被其他游览车后来居上,甚至因此拿不到号码牌。
车上的人到旁边的厕所解决了一下生理问题之后,又都回到了车上,白龙王庙现在还没有打开,众人还要在车上小睡三个小时。
五点钟的时候,庙门会打开,人们要进去领取号码牌!
这个号码牌也就决定了参拜的顺序,因为白龙王每天只指点一百名善信,所以很多时候是一号难求!
玛丽明显的在卫生间洗漱了一下,精神看起来好了一些,王钟下车活动了几下筋骨就又回到了座位,并且示意玛丽趴在自己的身上继续睡觉!
玛丽幸福的笑了笑,仿佛是一只小猫,柔顺的趴在王钟的身上,闻着王钟身上淡淡的香味,她整个人说不出的幸福!
时间过的飞快,很快就到了五点,人们仿佛是打了激素一样,精神全都亢奋起来。放号处已经排起了长队。
王钟拉着玛丽好不容易才找到了一个落脚之地!
看着眼前长长的队伍,玛丽有些担忧的说道:
“好多人,我们会不会排不上!”
“怎么可能?肯定会排上的!”
王钟一脸肯定的说道。
“别担心!”
王钟小声安慰道。
号码牌的发放十分的迅捷,前面的队伍看着很长,但是十几分钟后,王钟和玛丽就变成排头!
发放号牌的人看了一眼王钟和玛丽,确定他们是华人,最后用汉语有些不好意思的说道:
“对不起两位,现在只剩下最后一个号牌了!”
“给她!”
王钟没有任何犹豫的接过号牌递给了玛丽。
“我本来就是陪你来的!”
玛丽看了看王钟,又看了看号牌,最后一脸微笑的将号牌收了起来。后面的人见号牌放光,有些失望的嘟囔起来,但是他们还都是非常配合的离开!
还有几个人,见王钟玛丽手里有号牌,主动上前搭讪,想要高价购买玛丽手中的号牌,毫不例外都被玛丽婉言谢绝!
最后因为搭讪的人实在太多,玛丽索性和王钟返回中巴车,在座位上假寐起来!
刘珍珍等人也如愿的拿到了号牌,他们比王钟和玛丽拿到的时间更早,不过他们刚才去厕所换装了,进入白龙王庙时,最好上身和下身都穿白衣,这是对白龙王的一种尊重!(未完待续。。)
全是假冒。但扶乩者多是劝人为善,纵不真实,因其已挂为善之名,较之公然为恶者,当胜一筹。又可证明有鬼神祸福等事,令人有所畏惧。所以吾人亦不便故意攻击。奈因其所说,不拘与佛法合不合(稍知佛法之人扶之。即能常说浅近相似之佛法。不知佛法之人扶之,则全是胡说巴道),终多是以鱼目为明珠,坏乱佛法。其害甚大(真知佛法之人,决不附和扶乩。佛制三皈,即已分明详切告诫,何况深义)。故凡真佛弟子。切不可随便赞同。
意思就是扶乩请来的神佛,某某菩萨,多是假的。是鬼神假冒的,真正降临的不是神也不是菩萨,而鬼!
鬼因为修行的时间长,从而具有了一定的法力,可以帮人解决一些困难,久而久之就有了名气!
真正的修行人是不会赞同的,反而应该抵制!
王钟不赞同也不抵制,因为他更奉行存在即是合理!
“扶乩”产生的时间非常久远,早就西汉之时就有乩童存在,他的历史甚至和道教和佛教一样的久远!
我国历史上,民间扶乩多在正月15日夜里,迎请紫姑神,并卜问来年农耕、桑织、功名之事。
西汉以后,产生了大量的谶纬书,道教法师们承袭其技,扶乩降笔,依托神灵造作的道教经书,在魏晋时期开始大量涌现。宋、元、明、清,占卜扶乩之风愈盛,伪托古人之作,在现存道经中占有相当一部分。纪晓岚在其所著的《阅微草堂笔记》中,记述了数十例扶乩事例。纪以为:“大抵幻术多手法捷巧,惟扶乩一事,则确有所凭附。然皆灵鬼之能文者耳。所称某神某仙,固属假托”,但他也不否认有扶乩者系“炼二话手法而为之”。
因为要去白龙王庙,王钟和玛丽早早的休息,十二点左右两人起床洗刷完毕之后,换上白衣白裤,就来到了酒店大厅。没有等几分钟,刘珍珍等人也从包房来到大厅,跟在她身后还有几个男女,听其口音都应该是来自香江的游客!
大家齐聚之后,在刘珍珍的带领下一起登上一辆中巴!
白龙王庙离曼谷100公里左右,1个半小时左右的车程,想要从曼谷去白龙王庙必须乘坐交通工具。
王钟因为修行的关系,精神出奇的旺盛,即使两天不睡觉也不会有任何不适,而玛丽就没有这份修为了,上车后就倚在王钟身上补觉!
车上其他人也大多精神萎靡,所以整个路程竟然没有一个人说话,静悄悄的,耳朵里能听到的只有那汽车的轰鸣声,还有路边的动物声响!
好在这种安静并没有持续多久,大约行驶了一个半多小时,众人已经能够看到那个宏伟的白龙王庙,虽然是深夜,庙宇四周却异常的热闹,不时有车辆在庙宇门前停靠!
更有信徒一脸兴奋的跑到挂号处领取号牌!
显然开车的司机是一个老手,很快就找到了停靠的车位,车停的很稳,众人都没有感觉到什么震动和不适的感觉。
司机下去看了一下,发现没有阻挡后面的车辆,这才满意的点了点头,这也是庙里的规矩之一,到达庙门口时,开车者切记要依序排好,不然随意停放会被其他游览车后来居上,甚至因此拿不到号码牌。
车上的人到旁边的厕所解决了一下生理问题之后,又都回到了车上,白龙王庙现在还没有打开,众人还要在车上小睡三个小时。
五点钟的时候,庙门会打开,人们要进去领取号码牌!
这个号码牌也就决定了参拜的顺序,因为白龙王每天只指点一百名善信,所以很多时候是一号难求!
玛丽明显的在卫生间洗漱了一下,精神看起来好了一些,王钟下车活动了几下筋骨就又回到了座位,并且示意玛丽趴在自己的身上继续睡觉!
玛丽幸福的笑了笑,仿佛是一只小猫,柔顺的趴在王钟的身上,闻着王钟身上淡淡的香味,她整个人说不出的幸福!
时间过的飞快,很快就到了五点,人们仿佛是打了激素一样,精神全都亢奋起来。放号处已经排起了长队。
王钟拉着玛丽好不容易才找到了一个落脚之地!
看着眼前长长的队伍,玛丽有些担忧的说道:
“好多人,我们会不会排不上!”
“怎么可能?肯定会排上的!”
王钟一脸肯定的说道。
“别担心!”
王钟小声安慰道。
号码牌的发放十分的迅捷,前面的队伍看着很长,但是十几分钟后,王钟和玛丽就变成排头!
发放号牌的人看了一眼王钟和玛丽,确定他们是华人,最后用汉语有些不好意思的说道:
“对不起两位,现在只剩下最后一个号牌了!”
“给她!”
王钟没有任何犹豫的接过号牌递给了玛丽。
“我本来就是陪你来的!”
玛丽看了看王钟,又看了看号牌,最后一脸微笑的将号牌收了起来。后面的人见号牌放光,有些失望的嘟囔起来,但是他们还都是非常配合的离开!
还有几个人,见王钟玛丽手里有号牌,主动上前搭讪,想要高价购买玛丽手中的号牌,毫不例外都被玛丽婉言谢绝!
最后因为搭讪的人实在太多,玛丽索性和王钟返回中巴车,在座位上假寐起来!
刘珍珍等人也如愿的拿到了号牌,他们比王钟和玛丽拿到的时间更早,不过他们刚才去厕所换装了,进入白龙王庙时,最好上身和下身都穿白衣,这是对白龙王的一种尊重!(未完待续。。)