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弩吊着对方的胃口，才换取了如今得以继续的平淡生活；否则，难保他回来之后不是被圈禁便是被抹杀的下场。
尽管在和萧炙相处了一段时日并了解了他一部分的为人后，何宁感情上并不觉得他是这么一个用罢便卸磨杀驴赶尽杀绝的狠毒之辈，但理智上他也明白萧炙自己也只是当权者手中的一颗棋子，他的意志并不能代表那位的意思。
现在的他就像一只身怀可以左右时局技能却又没有壳无能力保护自己的蜗牛，不仅被赤果果的暴露在群狼面前，还要在没有任何安全措施的情况下表演赤脚走钢丝。
何宁不能将全家人的性命押在萧炙的品性和当权者的心情上，就像不能期待自己要走的钢丝直径一米一样。他必须要考虑到更多的可能以及最坏的情况，然后在脑海中不断将自己手中所能用上的资源排列组合，在不同的局势中抓住一切可以利用的时机打出最合适的牌。
然而，在绝对的阶级面前，没有什么万无一失的方案。即便他竭尽所能走好每一步，仍会有一部分称之为运气的成分无法被预测。
唯希望萧炙追随的那位是个能力与心胸都不错的，能够允许自己这个编外人员隐藏在偏远的市井小村中静静地做个科研人员，默默地为他驱逐北蛮敌军直至走上皇权巅峰的大业添砖加瓦……
一个月后
北李村又出了一新鲜事物的消息不仅在两天内传遍了方圆几十里内的村镇，更是吸引了不少走商的商户亲自到北李村打探。
一时间整个村子都热闹起来了，村里的大娘婶子们也仿佛有了向外人夸耀的谈资，天天聚集在村头的大槐树下开茶话会，碰到有外人问话时更是讲的尽兴。
这不中年妇女八卦时，一行商面露疑惑地问了一句：“据说做出摇椅的何氏就是做出何氏摇篮的那户？”
也不怪行商有这么一问，毕竟现在市场上仿制的何氏摇篮数不胜数，人们听说这摇篮最早是何氏制的，便更倾向于购买刻有“何氏”字样的，这也造成不少仿制者在仿制时连“何氏”的标志也仿制了下来。在这没有版权保护一说的社会，何宁也只能安慰自己这些山寨货至少帮他们宣传了人气。
然而，此时知道真相的大娘婶子们不约而同地对那些仿制山寨货嗤之以鼻，争先恐后地向这位外来商户科普何氏摇篮的由来，进一步传播了那出在北李村很有市场实际上是村民们闲来无事脑补出的除了时间地点和人物以外都不符实的故事。
故事大概是这样的，何家独苗苗何宁在二婶生娩后心疼自家奶奶带孩子不易，日忧夜虑下，终于在某日睡梦中梦得此物，梦醒后便连夜将此物做了出来。
当然，这个故事在大娘婶子们描述来更加有声有色，活活一出可以被录入小学课本的孝子典范事迹。但在有心人看来，这故事逻辑上漏洞百出，故事就是故事而已。没看出来的当做趣事宣传，看出来的却不会和故事较真，再加上故事本身又符合当时推崇的社会价值观，便流传了起来。这也是古往今来为什么会流传着孟姜女哭长城、梁山伯祝英台化蝶这样的民间故事的原因。
科普完摇篮，一个口干的大娘的喘了口气，另一个没扒过瘾的大婶接过八卦主导权，兴致勃勃地说起何宁又因孝心制出了摇椅的故事，连何大爷前几日眉飞色舞的神态都学得有八分神似。
甚至连何家单独给何宁买了一座院子做工作室的事情也被村民们脑补加工地充满了神话色彩，真实原因反而没人去追究，最后也变得无从探起了。
借着舆论的力量，何宁成功地转移了所有人的视线。
于是，在一个平常的不能再平常的下午，一个普通的行商赶着一头年迈的毛驴走进了北李村，光明正大地将何宁费尽心力研制成功的连击弩运出了村。
这时候的北李村已经过了八卦的高潮期，这样一个普普通通的行商进村离村也已经无法吸引到村民多少注意力，各家过了八卦的瘾便早早地开始打听摇椅零件外包的事情，毕竟大家还是更关心能够给自家带来实际利益的生计大事。
直到老毛驴脖子上的铃声消失在北李村的土路上，何家不分昼夜地连续忙碌了一个月的何宁才稍稍松下一口气，一直到晚上草草的吃完饭回到屋里，何宁的整个大脑还是处于放空的状态。
压力下连续长时间的工作让何宁的身体摊在床上不愿动一根手指，但习惯了持续运转的大脑依然兴奋着。
何安今晚早早地收拾完了杂事，打了热水回到屋里，一眼便看到软软摊在床上的大郎一脸疲惫的样子，心疼不已。
弩吊着对方的胃口，才换取了如今得以继续的平淡生活；否则，难保他回来之后不是被圈禁便是被抹杀的下场。
尽管在和萧炙相处了一段时日并了解了他一部分的为人后，何宁感情上并不觉得他是这么一个用罢便卸磨杀驴赶尽杀绝的狠毒之辈，但理智上他也明白萧炙自己也只是当权者手中的一颗棋子，他的意志并不能代表那位的意思。
现在的他就像一只身怀可以左右时局技能却又没有壳无能力保护自己的蜗牛，不仅被赤果果的暴露在群狼面前，还要在没有任何安全措施的情况下表演赤脚走钢丝。
何宁不能将全家人的性命押在萧炙的品性和当权者的心情上，就像不能期待自己要走的钢丝直径一米一样。他必须要考虑到更多的可能以及最坏的情况，然后在脑海中不断将自己手中所能用上的资源排列组合，在不同的局势中抓住一切可以利用的时机打出最合适的牌。
然而，在绝对的阶级面前，没有什么万无一失的方案。即便他竭尽所能走好每一步，仍会有一部分称之为运气的成分无法被预测。
唯希望萧炙追随的那位是个能力与心胸都不错的，能够允许自己这个编外人员隐藏在偏远的市井小村中静静地做个科研人员，默默地为他驱逐北蛮敌军直至走上皇权巅峰的大业添砖加瓦……
一个月后
北李村又出了一新鲜事物的消息不仅在两天内传遍了方圆几十里内的村镇，更是吸引了不少走商的商户亲自到北李村打探。
一时间整个村子都热闹起来了，村里的大娘婶子们也仿佛有了向外人夸耀的谈资，天天聚集在村头的大槐树下开茶话会，碰到有外人问话时更是讲的尽兴。
这不中年妇女八卦时，一行商面露疑惑地问了一句：“据说做出摇椅的何氏就是做出何氏摇篮的那户？”
也不怪行商有这么一问，毕竟现在市场上仿制的何氏摇篮数不胜数，人们听说这摇篮最早是何氏制的，便更倾向于购买刻有“何氏”字样的，这也造成不少仿制者在仿制时连“何氏”的标志也仿制了下来。在这没有版权保护一说的社会，何宁也只能安慰自己这些山寨货至少帮他们宣传了人气。
然而，此时知道真相的大娘婶子们不约而同地对那些仿制山寨货嗤之以鼻，争先恐后地向这位外来商户科普何氏摇篮的由来，进一步传播了那出在北李村很有市场实际上是村民们闲来无事脑补出的除了时间地点和人物以外都不符实的故事。
故事大概是这样的，何家独苗苗何宁在二婶生娩后心疼自家奶奶带孩子不易，日忧夜虑下，终于在某日睡梦中梦得此物，梦醒后便连夜将此物做了出来。
当然，这个故事在大娘婶子们描述来更加有声有色，活活一出可以被录入小学课本的孝子典范事迹。但在有心人看来，这故事逻辑上漏洞百出，故事就是故事而已。没看出来的当做趣事宣传，看出来的却不会和故事较真，再加上故事本身又符合当时推崇的社会价值观，便流传了起来。这也是古往今来为什么会流传着孟姜女哭长城、梁山伯祝英台化蝶这样的民间故事的原因。
科普完摇篮，一个口干的大娘的喘了口气，另一个没扒过瘾的大婶接过八卦主导权，兴致勃勃地说起何宁又因孝心制出了摇椅的故事，连何大爷前几日眉飞色舞的神态都学得有八分神似。
甚至连何家单独给何宁买了一座院子做工作室的事情也被村民们脑补加工地充满了神话色彩，真实原因反而没人去追究，最后也变得无从探起了。
借着舆论的力量，何宁成功地转移了所有人的视线。
于是，在一个平常的不能再平常的下午，一个普通的行商赶着一头年迈的毛驴走进了北李村，光明正大地将何宁费尽心力研制成功的连击弩运出了村。
这时候的北李村已经过了八卦的高潮期，这样一个普普通通的行商进村离村也已经无法吸引到村民多少注意力，各家过了八卦的瘾便早早地开始打听摇椅零件外包的事情，毕竟大家还是更关心能够给自家带来实际利益的生计大事。
直到老毛驴脖子上的铃声消失在北李村的土路上，何家不分昼夜地连续忙碌了一个月的何宁才稍稍松下一口气，一直到晚上草草的吃完饭回到屋里，何宁的整个大脑还是处于放空的状态。
压力下连续长时间的工作让何宁的身体摊在床上不愿动一根手指，但习惯了持续运转的大脑依然兴奋着。
何安今晚早早地收拾完了杂事，打了热水回到屋里，一眼便看到软软摊在床上的大郎一脸疲惫的样子，心疼不已。