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己发挥的，大约就是陆九渊“六经注我”的意思了，特别像以一句话为题写一篇读后感什么的。他又不敢引朱熹的理学，要花脑筋去思考一些《关雎》扬后妃之德的联想，真是苦不堪言。
“为什么五音会和五行有关？为什么五行还和五脏有关？为什么五脏还和五色有关？他们除了都有‘五’之外，还有什么共同点吗？”崔瑛快要疯了，他这小半年总算将经义吃透下来，策论也写得有点模样了，最近开始专攻诗赋了。
“怎么？五音调不好了？”王偃笑道。
“我明明只像学习一下用韵的技巧而已。”崔瑛觉得自己真可怜。他学习诗赋，王偃以写诗而举为神童，是极好的请教对象。然后王偃从喉舌齿牙唇五音开始，讲配合诗词曲调的宫商角徵羽五声，这还能理解，毕竟这门学问就叫音韵学，诗词又都是可以吟唱的，所以顺便学习一下音乐他就忍了。
但接下来，王偃和陈彭年开始和他讲五音和五行有关，五行又对应五脏，五脏还对应五官，所以应该如何如何用韵的时候，崔瑛就彻底疯了，他感觉自己不是穿越到了中国古代，而是穿越到了一本修仙小说里。
“好的，我接受这个世界设定，”崔瑛默默地对自己说：“也许就是这种联想能力让中华文明永远不会消亡，就这联想水平，高考阅读理解算什么？眼睛里诡异的光代表幸福算什么啊，小儿科啦。”
吐槽归吐槽，崔瑛还是接受了情诗是颂扬后妃之德、不同的声韵会影响人体健康这些奇特的想法。然后他发现，只要接受了这个设定，作起诗赋来好像也没那么难。当然最主要原因是他习惯他此时的语音语调，就像现代人如果有着不错的文学和音乐功底，为曲子填个词并不难。当崔瑛掌握了大周的官话后，作诗填词也顺利了起来，甚至因为他掌握了许多后人总结出来的修辞方法，他的诗词也变得非常华丽。
“阿瑛，你又在练字啊。”柴永岱刚刚起床就看见崔瑛已经立在崇仁殿的粉墙之下，拎着笔蘸水练字了。
“殿下早！”崔瑛笑着向柴永岱微一欠身，又凝神专注于墙上的水迹了。
柴永岱特别佩服崔瑛的一点就在这里，虽然在陈彭年的劝告下收敛了自己的奇思妙想，但却并没有动摇他立身的根基。和之前一样，每天不到寅正就起床，先练他那套据说是家传的，杀伐之气极重的拳法，再用一些奇怪的动作锻炼身体。等到太阳稍稍漏出一丝光亮，他就端上一碗水，站在西墙面前，一笔一划地练习书法，一直到将一碗水都耗尽了，才算一天开始。而此时往往才到柴永岱刚刚起床的时辰。
柴永岱站在他身后，看着崔瑛的字迹从一笔一画工工整整慢慢过渡到灵动活泼然后龙飞凤舞起来，等崔瑛收起笔才感叹道：“阿瑛你这字真是圆融多了，再无半点生涩之气。”
“殿下谬赞，今天怎么起得这么早？”崔瑛此时已经不像神童试之前那样没有定力了，他不受柴永岱影响地观察了一下自己的蘸水的字迹才转头问道。
“到秋收了嘛，之前几年我都只能在后面捡捡稻穗，今年爷爷说我也可以跟着一起收粮食了，有点兴奋。”柴永岱不太好意思地说。
之前因为调查女性生育的事情，不仅崔瑛给清流留下了歪门斜道比较多的不良印象，就是柴永岱也让几位老大人说了几句不稳重。为了挽回名声，柴永岱这几个月非常老实地呆在东宫里学习经典，只在跟他爷爷和他爹提问时才显得古灵精怪一些。在东宫里待了两个多月，实在有些憋得慌了，如今可以趁秋收亲农出宫去玩一玩，他还是非常开心的。
崔瑛作为侍读自然也要跟着皇孙一起亲农的，皇家那块地并不大，就在内城右边祭祀社稷神的社稷坛内，与铺满五色土的祭坛遥遥相对。
五色土的祭坛自周时流传下来，青红白黑黄五色土按东南西北中的方位铺在祭坛之上，这当然又与五行、五色有关。崔瑛自觉自己已经完全接受这个设定，没有任何吐槽的欲望了。
祭祀过社稷之后就是开镰礼，柴荣念了祷词，焚了祭文，便带着一儿一孙和诸位臣工收割稻谷。
崔瑛去年在六安的时候参与过秋季的抢收抢种，再加上原身的记忆，此时动作虽然不如老农熟练，但却要比那些纯粹的读书人要强很多。
“不错，那小子没忘了本。”柴荣看到崔瑛熟练的动作，冲柴宗训笑道：“一看就是农家出身，最近住入东宫也没落下锻炼吧。”
“是，崔瑛每天早上都没断了练拳和练字，其余也就只剩埋头读书了。”柴宗训直起腰，轻轻捶了两下说，有些抱怨地说。
“你看你年纪轻轻，怎么身子骨还不如我呢？”柴荣眉头一皱，有点心疼又有点嫌弃地说：“收完这一陇你就上去打稻穗吧。”
柴宗训嘻嘻一笑，“爹你跟我一起上去呗，永岱头一次挥镰，怕是吃不消。”
柴荣最疼这孙子，听了这话也无奈地摇了摇头，顺了儿子的意。
打稻穗绝对不是一件轻松的活儿，一个成年的汉子握着一束稻穗对着一个一边高一边低的木桶来回摔，直到将稻谷全部摔离稻穗才能停手。
柴永岱年纪还小，细胳膊细腿的没什么力气，摔了一束便得歇歇，他不好意思冲父亲和爷爷撒娇，便对在一旁摔稻穗的崔瑛说道：“我摔上一束就累得不行，那乡民一家子种上五六十亩地的，便是摔稻子怕也要摔上十天，晒谷子还得十来天，若中间下雨可就麻烦大了。”
“殿下心系百姓。”崔瑛说着，在心底转了一转弯，悄声问了在另一个桶上摔稻的柳方一些问题。
“怎么，阿瑛你又想到什么好主意了？”柳方兴奋道。
己发挥的，大约就是陆九渊“六经注我”的意思了，特别像以一句话为题写一篇读后感什么的。他又不敢引朱熹的理学，要花脑筋去思考一些《关雎》扬后妃之德的联想，真是苦不堪言。
“为什么五音会和五行有关？为什么五行还和五脏有关？为什么五脏还和五色有关？他们除了都有‘五’之外，还有什么共同点吗？”崔瑛快要疯了，他这小半年总算将经义吃透下来，策论也写得有点模样了，最近开始专攻诗赋了。
“怎么？五音调不好了？”王偃笑道。
“我明明只像学习一下用韵的技巧而已。”崔瑛觉得自己真可怜。他学习诗赋，王偃以写诗而举为神童，是极好的请教对象。然后王偃从喉舌齿牙唇五音开始，讲配合诗词曲调的宫商角徵羽五声，这还能理解，毕竟这门学问就叫音韵学，诗词又都是可以吟唱的，所以顺便学习一下音乐他就忍了。
但接下来，王偃和陈彭年开始和他讲五音和五行有关，五行又对应五脏，五脏还对应五官，所以应该如何如何用韵的时候，崔瑛就彻底疯了，他感觉自己不是穿越到了中国古代，而是穿越到了一本修仙小说里。
“好的，我接受这个世界设定，”崔瑛默默地对自己说：“也许就是这种联想能力让中华文明永远不会消亡，就这联想水平，高考阅读理解算什么？眼睛里诡异的光代表幸福算什么啊，小儿科啦。”
吐槽归吐槽，崔瑛还是接受了情诗是颂扬后妃之德、不同的声韵会影响人体健康这些奇特的想法。然后他发现，只要接受了这个设定，作起诗赋来好像也没那么难。当然最主要原因是他习惯他此时的语音语调，就像现代人如果有着不错的文学和音乐功底，为曲子填个词并不难。当崔瑛掌握了大周的官话后，作诗填词也顺利了起来，甚至因为他掌握了许多后人总结出来的修辞方法，他的诗词也变得非常华丽。
“阿瑛，你又在练字啊。”柴永岱刚刚起床就看见崔瑛已经立在崇仁殿的粉墙之下，拎着笔蘸水练字了。
“殿下早！”崔瑛笑着向柴永岱微一欠身，又凝神专注于墙上的水迹了。
柴永岱特别佩服崔瑛的一点就在这里，虽然在陈彭年的劝告下收敛了自己的奇思妙想，但却并没有动摇他立身的根基。和之前一样，每天不到寅正就起床，先练他那套据说是家传的，杀伐之气极重的拳法，再用一些奇怪的动作锻炼身体。等到太阳稍稍漏出一丝光亮，他就端上一碗水，站在西墙面前，一笔一划地练习书法，一直到将一碗水都耗尽了，才算一天开始。而此时往往才到柴永岱刚刚起床的时辰。
柴永岱站在他身后，看着崔瑛的字迹从一笔一画工工整整慢慢过渡到灵动活泼然后龙飞凤舞起来，等崔瑛收起笔才感叹道：“阿瑛你这字真是圆融多了，再无半点生涩之气。”
“殿下谬赞，今天怎么起得这么早？”崔瑛此时已经不像神童试之前那样没有定力了，他不受柴永岱影响地观察了一下自己的蘸水的字迹才转头问道。
“到秋收了嘛，之前几年我都只能在后面捡捡稻穗，今年爷爷说我也可以跟着一起收粮食了，有点兴奋。”柴永岱不太好意思地说。
之前因为调查女性生育的事情，不仅崔瑛给清流留下了歪门斜道比较多的不良印象，就是柴永岱也让几位老大人说了几句不稳重。为了挽回名声，柴永岱这几个月非常老实地呆在东宫里学习经典，只在跟他爷爷和他爹提问时才显得古灵精怪一些。在东宫里待了两个多月，实在有些憋得慌了，如今可以趁秋收亲农出宫去玩一玩，他还是非常开心的。
崔瑛作为侍读自然也要跟着皇孙一起亲农的，皇家那块地并不大，就在内城右边祭祀社稷神的社稷坛内，与铺满五色土的祭坛遥遥相对。
五色土的祭坛自周时流传下来，青红白黑黄五色土按东南西北中的方位铺在祭坛之上，这当然又与五行、五色有关。崔瑛自觉自己已经完全接受这个设定，没有任何吐槽的欲望了。
祭祀过社稷之后就是开镰礼，柴荣念了祷词，焚了祭文，便带着一儿一孙和诸位臣工收割稻谷。
崔瑛去年在六安的时候参与过秋季的抢收抢种，再加上原身的记忆，此时动作虽然不如老农熟练，但却要比那些纯粹的读书人要强很多。
“不错，那小子没忘了本。”柴荣看到崔瑛熟练的动作，冲柴宗训笑道：“一看就是农家出身，最近住入东宫也没落下锻炼吧。”
“是，崔瑛每天早上都没断了练拳和练字，其余也就只剩埋头读书了。”柴宗训直起腰，轻轻捶了两下说，有些抱怨地说。
“你看你年纪轻轻，怎么身子骨还不如我呢？”柴荣眉头一皱，有点心疼又有点嫌弃地说：“收完这一陇你就上去打稻穗吧。”
柴宗训嘻嘻一笑，“爹你跟我一起上去呗，永岱头一次挥镰，怕是吃不消。”
柴荣最疼这孙子，听了这话也无奈地摇了摇头，顺了儿子的意。
打稻穗绝对不是一件轻松的活儿，一个成年的汉子握着一束稻穗对着一个一边高一边低的木桶来回摔，直到将稻谷全部摔离稻穗才能停手。
柴永岱年纪还小，细胳膊细腿的没什么力气，摔了一束便得歇歇，他不好意思冲父亲和爷爷撒娇，便对在一旁摔稻穗的崔瑛说道：“我摔上一束就累得不行，那乡民一家子种上五六十亩地的，便是摔稻子怕也要摔上十天，晒谷子还得十来天，若中间下雨可就麻烦大了。”
“殿下心系百姓。”崔瑛说着，在心底转了一转弯，悄声问了在另一个桶上摔稻的柳方一些问题。
“怎么，阿瑛你又想到什么好主意了？”柳方兴奋道。