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直到朱和平离去，耿涛也没有想明白这个问题。
不过耿涛也没多纠缠这个问题，接下来的时日还长，他会有弄明白这个问题的时候。
他已经决定在和平镇居住一段时间。
来到和平镇几天的时间，他对这个世界了解可以说是飞速增长。
他想最快最好了解大明，这里绝对是最好的地方。
说来复杂，但其实也简单。
这还要从崇祯皇帝转生到这个世界说起。
憋屈死亡过一次的崇祯皇帝转生到这个世界之后自然生出了巨大变化，加上大明新立，他便是开拓之君，手中的权利和对国家的掌控远超在地球上的时候。
而且这是个超能世界，有着人皇位业，他自万宝星河中获得的残宝便是人皇印，作为皇帝，修炼人皇功法，他的功行一日千里，三天觉醒血气，五天成为初级武者，三个月晋级先天，三年的时间便完成筑基，不到二十年的时间就成就了元丹。
大明最初的发展，他这位皇帝绝对是功具首位。
这个时候整个大明不要说第二个元丹高手，便是筑基高手也只有那么寥寥几位，崇祯一个人便能够将他们全部斩杀。
在这个新的大明帝国，崇祯皇帝做到了说一不二。
看透了东林党本质他的对于儒家可谓是有着极深的怨念，但是统治国家又确实需要儒家，在两难的情况下他最终大魄力改革儒家，几乎消去了儒家士绅集团所有的权利，在这个新世界，儒家士绅集团的力量还远未成长起来，达到能够和皇权竞争的程度。若是换做地球，崇祯便是有再大能量，恐怕也撼动不了儒家士绅集团的利益。
儒家士绅集团的特权没有了，自然也就需要纳粮甚至服役，这远比‘我大清’的官绅一体纳粮更加彻底。
这极大的增加了国家的收入。
吃过太多国家没有钱的亏，崇祯自然想要更多增加国库收入，于是他增加了商税。
然而因为没有了儒家士绅集团的特权，崇祯增加的商税并没有真的增加到商人头上，相反，这个新大明商人承受的压迫远远小于地球世界，结果商人最好的时代来临。
商业的大兴，带来了工业大发展，结果大明便开始向着资本主义社会狂奔。
崇祯三十年后，整个大明便开始了爆炸性的增长，尤其是人口。
中国人多子多孙的观念根深骨髓，一家五六个孩子，甚至七八九十个也很正常。
这个世界既是一个超能世界，也是一个新生世界，人口稀少，土地近乎无限，在孩童夭折大幅度降低，填饱肚子并不困难的情况下人口不爆炸性增长才是怪事。
几乎十年的时间，大明人口就会增加一倍。
这种人口增加，便是土地再多，也终有一天会被大明人口占满，而且中国人故土难离的观念同样深入骨髓，一两代人安居之后，便已经很难在离开了。
这很容易造成区域性的人多地少。
结果一场天灾之后，大明再次出现流民。
崇祯对于流民的怨念一点都不比东林党差。
流民出现，便挑动了崇祯敏感的神经，随着这些流民很快便得到了解决，但是依然让崇祯心忧，不过因为这里毕竟不在是地球，无论是国家强大还是他对国家的掌控，都远非地球上时能够相比。
所以崇祯想要解决这个问题，也并不是没有办法。
事实上办法很多，譬如救助，现在大明国库丰盈，各地粮仓爆满，不要说只有不多流民，便是增加十倍百倍，大明也能轻易救助。
但是救助不能决绝根本问题。
十倍百倍流民能够得到救助，要是再多了，要是连年呢？
崇祯最后把目光放到了这个世界广阔的土地之上，这些地域或许有些危险存在，有着一些强大蛮荒妖兽，但是并非不能解决，不说他出手，便是这些年中涌现的筑基高手，便能够解决，毕竟这个时候大明新立还没有多少时间，面对的蛮荒妖兽实力并不算太强。
于是在有流民出现，他便让人迁移这些流民前往边疆地域，而且尽量是距离这些流民家乡遥远的边疆，在死亡的威胁下，故土难离便也就不再是束缚流民的加锁了。
这些人中或许有些会想，等到年景好了，再回家乡，只是遥远的距离让这种想法难以实现，不要说有生之年流民回到家乡，便是他们后代回到家乡的都不多，新的生存之地已经取代了原来家乡的位置。
这一政策持续崇祯到时代结束，其结果是客观... -->>
直到朱和平离去，耿涛也没有想明白这个问题。
不过耿涛也没多纠缠这个问题，接下来的时日还长，他会有弄明白这个问题的时候。
他已经决定在和平镇居住一段时间。
来到和平镇几天的时间，他对这个世界了解可以说是飞速增长。
他想最快最好了解大明，这里绝对是最好的地方。
说来复杂，但其实也简单。
这还要从崇祯皇帝转生到这个世界说起。
憋屈死亡过一次的崇祯皇帝转生到这个世界之后自然生出了巨大变化，加上大明新立，他便是开拓之君，手中的权利和对国家的掌控远超在地球上的时候。
而且这是个超能世界，有着人皇位业，他自万宝星河中获得的残宝便是人皇印，作为皇帝，修炼人皇功法，他的功行一日千里，三天觉醒血气，五天成为初级武者，三个月晋级先天，三年的时间便完成筑基，不到二十年的时间就成就了元丹。
大明最初的发展，他这位皇帝绝对是功具首位。
这个时候整个大明不要说第二个元丹高手，便是筑基高手也只有那么寥寥几位，崇祯一个人便能够将他们全部斩杀。
在这个新的大明帝国，崇祯皇帝做到了说一不二。
看透了东林党本质他的对于儒家可谓是有着极深的怨念，但是统治国家又确实需要儒家，在两难的情况下他最终大魄力改革儒家，几乎消去了儒家士绅集团所有的权利，在这个新世界，儒家士绅集团的力量还远未成长起来，达到能够和皇权竞争的程度。若是换做地球，崇祯便是有再大能量，恐怕也撼动不了儒家士绅集团的利益。
儒家士绅集团的特权没有了，自然也就需要纳粮甚至服役，这远比‘我大清’的官绅一体纳粮更加彻底。
这极大的增加了国家的收入。
吃过太多国家没有钱的亏，崇祯自然想要更多增加国库收入，于是他增加了商税。
然而因为没有了儒家士绅集团的特权，崇祯增加的商税并没有真的增加到商人头上，相反，这个新大明商人承受的压迫远远小于地球世界，结果商人最好的时代来临。
商业的大兴，带来了工业大发展，结果大明便开始向着资本主义社会狂奔。
崇祯三十年后，整个大明便开始了爆炸性的增长，尤其是人口。
中国人多子多孙的观念根深骨髓，一家五六个孩子，甚至七八九十个也很正常。
这个世界既是一个超能世界，也是一个新生世界，人口稀少，土地近乎无限，在孩童夭折大幅度降低，填饱肚子并不困难的情况下人口不爆炸性增长才是怪事。
几乎十年的时间，大明人口就会增加一倍。
这种人口增加，便是土地再多，也终有一天会被大明人口占满，而且中国人故土难离的观念同样深入骨髓，一两代人安居之后，便已经很难在离开了。
这很容易造成区域性的人多地少。
结果一场天灾之后，大明再次出现流民。
崇祯对于流民的怨念一点都不比东林党差。
流民出现，便挑动了崇祯敏感的神经，随着这些流民很快便得到了解决，但是依然让崇祯心忧，不过因为这里毕竟不在是地球，无论是国家强大还是他对国家的掌控，都远非地球上时能够相比。
所以崇祯想要解决这个问题，也并不是没有办法。
事实上办法很多，譬如救助，现在大明国库丰盈，各地粮仓爆满，不要说只有不多流民，便是增加十倍百倍，大明也能轻易救助。
但是救助不能决绝根本问题。
十倍百倍流民能够得到救助，要是再多了，要是连年呢？
崇祯最后把目光放到了这个世界广阔的土地之上，这些地域或许有些危险存在，有着一些强大蛮荒妖兽，但是并非不能解决，不说他出手，便是这些年中涌现的筑基高手，便能够解决，毕竟这个时候大明新立还没有多少时间，面对的蛮荒妖兽实力并不算太强。
于是在有流民出现，他便让人迁移这些流民前往边疆地域，而且尽量是距离这些流民家乡遥远的边疆，在死亡的威胁下，故土难离便也就不再是束缚流民的加锁了。
这些人中或许有些会想，等到年景好了，再回家乡，只是遥远的距离让这种想法难以实现，不要说有生之年流民回到家乡，便是他们后代回到家乡的都不多，新的生存之地已经取代了原来家乡的位置。
这一政策持续崇祯到时代结束，其结果是客观... -->>
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