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到我们反而大笑起来。笑完之后，起身宣了“无量寿佛”向我们道谢。
看这家伙有趣，我们便谈了起来。我这才发现捡到宝了，他竟然是刘基刘伯温。他怎么会在这儿出现呢？我按捺住心中的激动，不动神色，但出于好奇，我还是直言问他。他倒也爽快，把事情因果告诉了我。
他是温州文成县南田（今青田）人，自幼便是天才人物。二十三岁时赴大都参加会试，一举考中进士，从此他便步入坎坷曲折、跌宕起伏的仕途生涯。几次都因为刚正不阿、得罪权贵而遭贬斥。最近更是得罪了一位蒙古贵族，虽然表面上仅将他削职，那贵族却在暗地里追杀他。因为怕连累家人，所以就没回江南，反而向相反方向躲避。为了隐藏身份，他就假扮道士。而他对于阴阳八卦、风水占卜十分精通，于是一路上倒没引人注意。哪知在玉门关又管起闲事，招惹了蒙古官兵，于是才有了刚才一幕。
听他话语，虽对元朝甚是失望，但对于一身治国安邦之术无用武之地还是难以介怀。
突然，他紧紧盯住我，神情有些诡异，说道：“我观公子相貌，隐隐有股皇霸之气，虽然不是很强烈，但它却是正在成长，有越来越强的趋势。不知公子可有打算在此乱世之中建立功业？”
既然他问起，我就照实说了。象他这样的人必须以诚相待，反正以后也瞒不过，而且我也要把招到身边，横竖是自己人了。
我告诉他我是明教教主，我们正在准备反元起义。告诉他我们所具有的势力和相应的布置。还告诉他我对于丐帮的控制计划。最后我诚恳地邀请他辅佐我。
他完全没有料到我的身份和我的抱负，也不敢想象我竟然对他这么个初次见面的人会吐露如此惊人的秘密，心中十分感动。我这么推心置腹邀约他，而他又何尝不想为广大百姓谋幸福。当初入仕是想当个好官，在自己的能力范围内帮助百姓，但是事实上他却完全办不到。不是他没能力，相反他的能力受到广大百姓的信任，他做不到是因为这是蒙古人的政权。蒙古人实行了民族等级制度，蒙古贵族对于汉族等被贬为二三等人的百姓有生杀予夺的权利，他每次用他的能力帮助百姓，同时也就是对抗蒙古贵族，所以他的作为被朝廷视为威胁，他的能力也根本无法得到施展。必须有一个汉人的政权。于是他在见到我的刹那，想鼓惑我参与乱世的争斗，没想到的是我已经开始实施了，并有了这么大的势力。
仔细思量一会，他答应了。反正他现在没有固定的目标，而我在他看来生具王者之相，又有了王者之欲，这也是他的一次机会。此后，他奉我为主，就称我为主公。
两下相谈，我了解了他的政治见解。他主张“国以民为本”但要靠君主善于聚民、养民，这是治国之本。这我当然表示同意，古代明君都知道民本思想。他主张国君要以仁义治民，同时也主张中央集权，强调法治。对于他这些想法，我是大大赞同的，于是点头叹服。他大是高兴。
之后我们又谈了教育、经济和军事方面，我们的意见基本统一，就是在军事方面有些分歧。他的军事思想有三点：以德致胜、省敌论和以智取胜，其中以德致胜我不敢苟同，我坚信实力决定一切，只有强大的力量才能给民众带来安定的生活，他却说要“以德服人，德可生力，有德之力，天下无敌”我是深知如小日本那样的根本不在乎什么德不德的，他倒是被儒家思想毒害了不少。他认为我这是霸道，他那是王道。我只对他说道：“乱世当然要霸道，等到太平盛世，无敌于天下时，再用王道不迟。”
他思索良久，劝我道：“霸道、王道并非两个极端，在霸道的同时善用王道，可能会更好。”
见他有所妥协，我当然乘机下台，答应以后主用霸道、兼施王道。他这才笑逐言开。
到我们反而大笑起来。笑完之后，起身宣了“无量寿佛”向我们道谢。
看这家伙有趣，我们便谈了起来。我这才发现捡到宝了，他竟然是刘基刘伯温。他怎么会在这儿出现呢？我按捺住心中的激动，不动神色，但出于好奇，我还是直言问他。他倒也爽快，把事情因果告诉了我。
他是温州文成县南田（今青田）人，自幼便是天才人物。二十三岁时赴大都参加会试，一举考中进士，从此他便步入坎坷曲折、跌宕起伏的仕途生涯。几次都因为刚正不阿、得罪权贵而遭贬斥。最近更是得罪了一位蒙古贵族，虽然表面上仅将他削职，那贵族却在暗地里追杀他。因为怕连累家人，所以就没回江南，反而向相反方向躲避。为了隐藏身份，他就假扮道士。而他对于阴阳八卦、风水占卜十分精通，于是一路上倒没引人注意。哪知在玉门关又管起闲事，招惹了蒙古官兵，于是才有了刚才一幕。
听他话语，虽对元朝甚是失望，但对于一身治国安邦之术无用武之地还是难以介怀。
突然，他紧紧盯住我，神情有些诡异，说道：“我观公子相貌，隐隐有股皇霸之气，虽然不是很强烈，但它却是正在成长，有越来越强的趋势。不知公子可有打算在此乱世之中建立功业？”
既然他问起，我就照实说了。象他这样的人必须以诚相待，反正以后也瞒不过，而且我也要把招到身边，横竖是自己人了。
我告诉他我是明教教主，我们正在准备反元起义。告诉他我们所具有的势力和相应的布置。还告诉他我对于丐帮的控制计划。最后我诚恳地邀请他辅佐我。
他完全没有料到我的身份和我的抱负，也不敢想象我竟然对他这么个初次见面的人会吐露如此惊人的秘密，心中十分感动。我这么推心置腹邀约他，而他又何尝不想为广大百姓谋幸福。当初入仕是想当个好官，在自己的能力范围内帮助百姓，但是事实上他却完全办不到。不是他没能力，相反他的能力受到广大百姓的信任，他做不到是因为这是蒙古人的政权。蒙古人实行了民族等级制度，蒙古贵族对于汉族等被贬为二三等人的百姓有生杀予夺的权利，他每次用他的能力帮助百姓，同时也就是对抗蒙古贵族，所以他的作为被朝廷视为威胁，他的能力也根本无法得到施展。必须有一个汉人的政权。于是他在见到我的刹那，想鼓惑我参与乱世的争斗，没想到的是我已经开始实施了，并有了这么大的势力。
仔细思量一会，他答应了。反正他现在没有固定的目标，而我在他看来生具王者之相，又有了王者之欲，这也是他的一次机会。此后，他奉我为主，就称我为主公。
两下相谈，我了解了他的政治见解。他主张“国以民为本”但要靠君主善于聚民、养民，这是治国之本。这我当然表示同意，古代明君都知道民本思想。他主张国君要以仁义治民，同时也主张中央集权，强调法治。对于他这些想法，我是大大赞同的，于是点头叹服。他大是高兴。
之后我们又谈了教育、经济和军事方面，我们的意见基本统一，就是在军事方面有些分歧。他的军事思想有三点：以德致胜、省敌论和以智取胜，其中以德致胜我不敢苟同，我坚信实力决定一切，只有强大的力量才能给民众带来安定的生活，他却说要“以德服人，德可生力，有德之力，天下无敌”我是深知如小日本那样的根本不在乎什么德不德的，他倒是被儒家思想毒害了不少。他认为我这是霸道，他那是王道。我只对他说道：“乱世当然要霸道，等到太平盛世，无敌于天下时，再用王道不迟。”
他思索良久，劝我道：“霸道、王道并非两个极端，在霸道的同时善用王道，可能会更好。”
见他有所妥协，我当然乘机下台，答应以后主用霸道、兼施王道。他这才笑逐言开。