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p;“嗨！我总下意识地把玩女当成了贬义词。”我敲了敲自己的头：“罪过罪过，小看妍子了。”
沉默，我们三人都陷入了长时间的沉默，张思远低头凝视咖啡，好像在研究咖啡颜色的层次；高妍抬头望着天花板，似笑非笑地眼神茫然。
而我，在想乔姐，在想她从强女到捞女的过程，并且，在不具备拥有爱情的条件下对爱情强烈的渴望，那一时刻，我突然明白了，缘于“爱情是个奢侈品”这个伟大的论段。
我仔细梳理了乔姐的经历，她和她的初恋具备了爱情的大多数条件：长相、爱好、经历、学识、共同的生活，但唯独缺少物质这个基础。作奢侈品，这今天这个商品化的时代，这些条件都是必要条件，缺一不可。想通过爱情神圣化来摆脱物质的束缚，在今天可能性不大。甚至古人也说过：贫贱夫妻百事哀！第一段爱情的失去，是在于那个男人的原因。但在追求爱情的道路上，乔姐是勇敢的而且是执着的，她甚至后来还对那个渣男报有一丝信心，后来甚至在我这里找到某种爱情的温暖，但一切都敌不过际遇，必要的物质条件伤害她太深，她必须抓住可以抓住的条件，这我能够理解，也应当理解。
我解脱了！
“谢谢你，妍子，庄哥，我好多了，现在几点了？”思远的话打断了沉寂。
“三点多了，吃点东西，睡一下吧，哥，上面只有一个休息间，但还有几个长沙发，我拿个毛毯，要不你也在上面沙发上将就一下？”高妍问道。
“好吧，你先上去休息，我和思远吃点东西，然后我就上去。”
妍子上去了，我看见张思远目送她的离开，我突然产生了一个奇怪的想法。
“思远，现在肚子好些吗？”
“没事了庄哥，你觉得刚才妍子说的话有没有道理？”
“她也是一家之言，高论或者谬论，我不好评价，不过，我觉得，她也算是有点想法的人。”
“庄哥，我觉得她说得很有道理，而且有用。这不，我现在心情也好受多了。她说话时虽然有点咄咄逼人，但声音好听，你没发觉吗？”
“这家伙从小没人管，说话口气是大了点，但也不是不讲理，她年轻气盛，但也算是可爱吧。你觉得呢？”
思远低下了头，没有回答我的问题，马上转移到桌上的卤菜了：“我觉得这个鸭掌不错，冷的也好吃，哥，你要不吃，我包圆了啊”
“你吃你吃，我整点牛肉干就行。”
上到酒吧一楼，我看到高妍特意留了一个灯没关，屋角一个沙发上，有一条粗呢毛毯，我体会到这小姑娘的细心和成熟，看样子，我以前是小看了她，把她认为是一个玩世不恭的小太妹，没想到她还有这么理性、这么细腻的一面。
躺下后，不知是沙发太软，还是吃得太多，怎么也睡不着。
高妍的话刺激到了我，让我的心情久久不能平静。她的话冲击了我的认知甚至常识。按她的话推理，如果爱情是个奢侈品的话，贫穷者就难以拥有爱情吗？不对，我受到许多普通甚至贫困的家庭，一对对恩爱的夫妻，梁祝的故事也深刻地影响了几百年的中国人，爱情应该是可以冲破物质束缚的，高妍作为一个富家小姐，这么看也许有她经历狭窄的一面，但张思远这个爱情至上主义者为什么也同意她的看法呢？
如果她的结论有问题，那么在貌似正确的推理上，是哪里出了偏差呢？他们的认识与我的认识差距空间来源于哪里呢？
反复思考，我大概理出了线索。年龄和际遇，这就是我各高妍、张思远的区别。在我的年龄和际遇中，穷人是大多数，我们对爱情的定义就是恩爱过日子，而他们这一代人对爱情的定义是激情澎湃和灵魂交流，他们把爱情的定义变狭窄了。另一方面，对于金钱的认识，我从贫穷中起来，经常对自己今天拥有的金钱饱含着略有知足和满足的心态：比过去强多了。而他们一出生，金钱就在身边泛滥，如洪水冲垮了人们的心理防线，对生活的期望值，变得高了。他们站在腰看风景，总想上去触摸白云；而我原来一直在山脚，在攀登中，会为山谷中某朵花某消涓月而感动。他们向上看，而我经常向下看。
从我的角度看，高妍的理论是十足的谬论，但她解决了思远的问题，甚至部分解决了我与乔姐的问题。也许，她的理论是部分符合这个时代的。
对爱情的定义，就像商品。我以及比我年长的穷人，从超市里购置低值易耗品，就能满足日常需要。而他们，需要从品牌商场的奢侈品柜中挑选，才能获得购物的满足感。
这让我想起了今天的帅哥流行趋势，从传统上看，男人的长相从来都不是获得爱情的最重要条件，我们过去通常肯定的是男人的责任心、能力、道德等，这才是男人最吸引人的地方。但，这里有个前提，那就是女人没有独立取得幸福生活的主动权时，才会有这样的模式。今天这个智力经济时代，女性的生产弱势地位发生了改变，她们不需要从男人那里获取安全或金钱的保障，转而追求更高的标准：赏心悦目，所以帅哥的市场就打开了。
小鲜肉，是玩女的标配，是顶级的奢侈品，在有钱或者对自己挣钱能力信心十足的女性来说，男人不需要有能力、有责任感，这些东西她们自己就有，只需要鲜亮就够了。就像是钻石，闪闪发光，它是用来戴在手上的，并不需要它的坚硬物质，因为最好的钻石，永远不会做成玻璃刀。
乔姐的际遇与经历与我同处一个时代，甚至比我还早，我们还没熟悉商品市场，也没有给爱情标价的思维习惯，所以，纠结与奔放、迟疑与决断，在我们身上体现得如此矛盾，但我应当高兴的是，乔姐终于明白了自己的处境，以她的经济条件，暂时还不具备拥有奢侈品的资格，所以，退而求其次，嫁给张哥，是她最理性、最适合于时代的选择。
我明白，这个时代的人，在商品大潮中看似奔涌，实际是被裹挟，就像拥上地铁的人，有时不是自己用力挤上的，而是被随后而来的人流动推动的。
但是，只要在北京，你能不座地铁吗？
假如，柔柔没来北京，她就无法看到如此巨大的可能性，她不可能遇上张思远，拥有一段看似美好的感情。但如果不到新东方，就不可能遇上那个学生家长，一个久在贫困的青涩少女，在巨大的金钱轰炸面前，如何自持？这样一个巨大的机会摆在面前，况且还是以爱的名义，如何不动心？
许多像我一样的人，从外地来到北京，都是来寻求改变的，但如果只企图改变物质环境或生活际遇，而企图坚守过去形成的情感认知和人生观念，几乎是不可能的。
如果在农村，大家都过着同样的日子，看着一成不变的土地，也许会安于自己的生活，但今天，霓虹灯闪烁的街道上，你还能在车流和人流中心如止水吗？
再见，我旧时的乔姐，再见，我旧时的爱情。
我要把自己放射出去，看看北京能够给我带来什么新时代的爱情。但是，我的专业训练，周易预测却明明告诉我，先天和后天八卦图明明告诉我，事物的发展是类圆的旋转，螺旋似上升，在我们的人生中，总会碰到似曾相似的事物，那会是什么样的事情呢？
“昔日贤文，诲汝谆谆；观今宜鉴古，无古不成今”我叨叨着这几句话，迷迷糊糊地睡着了。
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沉默，我们三人都陷入了长时间的沉默，张思远低头凝视咖啡，好像在研究咖啡颜色的层次；高妍抬头望着天花板，似笑非笑地眼神茫然。
而我，在想乔姐，在想她从强女到捞女的过程，并且，在不具备拥有爱情的条件下对爱情强烈的渴望，那一时刻，我突然明白了，缘于“爱情是个奢侈品”这个伟大的论段。
我仔细梳理了乔姐的经历，她和她的初恋具备了爱情的大多数条件：长相、爱好、经历、学识、共同的生活，但唯独缺少物质这个基础。作奢侈品，这今天这个商品化的时代，这些条件都是必要条件，缺一不可。想通过爱情神圣化来摆脱物质的束缚，在今天可能性不大。甚至古人也说过：贫贱夫妻百事哀！第一段爱情的失去，是在于那个男人的原因。但在追求爱情的道路上，乔姐是勇敢的而且是执着的，她甚至后来还对那个渣男报有一丝信心，后来甚至在我这里找到某种爱情的温暖，但一切都敌不过际遇，必要的物质条件伤害她太深，她必须抓住可以抓住的条件，这我能够理解，也应当理解。
我解脱了！
“谢谢你，妍子，庄哥，我好多了，现在几点了？”思远的话打断了沉寂。
“三点多了，吃点东西，睡一下吧，哥，上面只有一个休息间，但还有几个长沙发，我拿个毛毯，要不你也在上面沙发上将就一下？”高妍问道。
“好吧，你先上去休息，我和思远吃点东西，然后我就上去。”
妍子上去了，我看见张思远目送她的离开，我突然产生了一个奇怪的想法。
“思远，现在肚子好些吗？”
“没事了庄哥，你觉得刚才妍子说的话有没有道理？”
“她也是一家之言，高论或者谬论，我不好评价，不过，我觉得，她也算是有点想法的人。”
“庄哥，我觉得她说得很有道理，而且有用。这不，我现在心情也好受多了。她说话时虽然有点咄咄逼人，但声音好听，你没发觉吗？”
“这家伙从小没人管，说话口气是大了点，但也不是不讲理，她年轻气盛，但也算是可爱吧。你觉得呢？”
思远低下了头，没有回答我的问题，马上转移到桌上的卤菜了：“我觉得这个鸭掌不错，冷的也好吃，哥，你要不吃，我包圆了啊”
“你吃你吃，我整点牛肉干就行。”
上到酒吧一楼，我看到高妍特意留了一个灯没关，屋角一个沙发上，有一条粗呢毛毯，我体会到这小姑娘的细心和成熟，看样子，我以前是小看了她，把她认为是一个玩世不恭的小太妹，没想到她还有这么理性、这么细腻的一面。
躺下后，不知是沙发太软，还是吃得太多，怎么也睡不着。
高妍的话刺激到了我，让我的心情久久不能平静。她的话冲击了我的认知甚至常识。按她的话推理，如果爱情是个奢侈品的话，贫穷者就难以拥有爱情吗？不对，我受到许多普通甚至贫困的家庭，一对对恩爱的夫妻，梁祝的故事也深刻地影响了几百年的中国人，爱情应该是可以冲破物质束缚的，高妍作为一个富家小姐，这么看也许有她经历狭窄的一面，但张思远这个爱情至上主义者为什么也同意她的看法呢？
如果她的结论有问题，那么在貌似正确的推理上，是哪里出了偏差呢？他们的认识与我的认识差距空间来源于哪里呢？
反复思考，我大概理出了线索。年龄和际遇，这就是我各高妍、张思远的区别。在我的年龄和际遇中，穷人是大多数，我们对爱情的定义就是恩爱过日子，而他们这一代人对爱情的定义是激情澎湃和灵魂交流，他们把爱情的定义变狭窄了。另一方面，对于金钱的认识，我从贫穷中起来，经常对自己今天拥有的金钱饱含着略有知足和满足的心态：比过去强多了。而他们一出生，金钱就在身边泛滥，如洪水冲垮了人们的心理防线，对生活的期望值，变得高了。他们站在腰看风景，总想上去触摸白云；而我原来一直在山脚，在攀登中，会为山谷中某朵花某消涓月而感动。他们向上看，而我经常向下看。
从我的角度看，高妍的理论是十足的谬论，但她解决了思远的问题，甚至部分解决了我与乔姐的问题。也许，她的理论是部分符合这个时代的。
对爱情的定义，就像商品。我以及比我年长的穷人，从超市里购置低值易耗品，就能满足日常需要。而他们，需要从品牌商场的奢侈品柜中挑选，才能获得购物的满足感。
这让我想起了今天的帅哥流行趋势，从传统上看，男人的长相从来都不是获得爱情的最重要条件，我们过去通常肯定的是男人的责任心、能力、道德等，这才是男人最吸引人的地方。但，这里有个前提，那就是女人没有独立取得幸福生活的主动权时，才会有这样的模式。今天这个智力经济时代，女性的生产弱势地位发生了改变，她们不需要从男人那里获取安全或金钱的保障，转而追求更高的标准：赏心悦目，所以帅哥的市场就打开了。
小鲜肉，是玩女的标配，是顶级的奢侈品，在有钱或者对自己挣钱能力信心十足的女性来说，男人不需要有能力、有责任感，这些东西她们自己就有，只需要鲜亮就够了。就像是钻石，闪闪发光，它是用来戴在手上的，并不需要它的坚硬物质，因为最好的钻石，永远不会做成玻璃刀。
乔姐的际遇与经历与我同处一个时代，甚至比我还早，我们还没熟悉商品市场，也没有给爱情标价的思维习惯，所以，纠结与奔放、迟疑与决断，在我们身上体现得如此矛盾，但我应当高兴的是，乔姐终于明白了自己的处境，以她的经济条件，暂时还不具备拥有奢侈品的资格，所以，退而求其次，嫁给张哥，是她最理性、最适合于时代的选择。
我明白，这个时代的人，在商品大潮中看似奔涌，实际是被裹挟，就像拥上地铁的人，有时不是自己用力挤上的，而是被随后而来的人流动推动的。
但是，只要在北京，你能不座地铁吗？
假如，柔柔没来北京，她就无法看到如此巨大的可能性，她不可能遇上张思远，拥有一段看似美好的感情。但如果不到新东方，就不可能遇上那个学生家长，一个久在贫困的青涩少女，在巨大的金钱轰炸面前，如何自持？这样一个巨大的机会摆在面前，况且还是以爱的名义，如何不动心？
许多像我一样的人，从外地来到北京，都是来寻求改变的，但如果只企图改变物质环境或生活际遇，而企图坚守过去形成的情感认知和人生观念，几乎是不可能的。
如果在农村，大家都过着同样的日子，看着一成不变的土地，也许会安于自己的生活，但今天，霓虹灯闪烁的街道上，你还能在车流和人流中心如止水吗？
再见，我旧时的乔姐，再见，我旧时的爱情。
我要把自己放射出去，看看北京能够给我带来什么新时代的爱情。但是，我的专业训练，周易预测却明明告诉我，先天和后天八卦图明明告诉我，事物的发展是类圆的旋转，螺旋似上升，在我们的人生中，总会碰到似曾相似的事物，那会是什么样的事情呢？
“昔日贤文，诲汝谆谆；观今宜鉴古，无古不成今”我叨叨着这几句话，迷迷糊糊地睡着了。